吳廣平

宋玉是戰(zhàn)國晚期楚國著名的辭賦作家，歷來與屈原并稱，同被敬奉為“賦體文學(xué)之祖”，受到中國歷代文人的尊崇與膜拜。但20世紀(jì)受疑古思潮的影響，宋玉的作品幾乎全部被懷疑為偽作;受權(quán)威學(xué)者的宰制和主流話語的閹割，宋玉甚至被改塑、丑化為一個“無恥小人”、“可恥叛徒”。20世紀(jì)末期，隨著宋玉散體賦《御賦》的出土，懷疑宋玉散體賦為偽作的推斷自然不攻自破，從而使人們對宋玉著述的真?zhèn)斡辛巳碌恼J(rèn)識;當(dāng)代學(xué)者經(jīng)過歷史語境與歷史事實的還原，實事求是地評價宋玉，基本消解了20世紀(jì)以來對宋玉的話語侵害和符號暴力;深入探討了宋玉辭賦的審美意蘊和文化內(nèi)涵，凸顯了作為“賦祖”與“賦圣”的宋玉之文學(xué)貢獻(xiàn)與歷史地位。新的宋玉研究成果，為重寫中國文學(xué)史、準(zhǔn)確地描述中國辭賦的發(fā)展史，提供了富有價值的學(xué)術(shù)見解和研究個案。正是在這樣的學(xué)術(shù)背景下，毛慶教授撰寫了《搖落深知宋玉悲——六十年文學(xué)史宋玉評介簡議》一文，對新中國成立后六十年來六部權(quán)威中國文學(xué)史介紹評價宋玉的情況進(jìn)行分析評論，為重寫中國文學(xué)史中有關(guān)宋玉部分提供了足資參考的意見和建議。莫道才教授撰寫了《宋玉賦的作者問題及其文學(xué)史處理的思考》一文，亦根據(jù)宋玉研究的最新成果，對中國文學(xué)史重寫有關(guān)宋玉部分提出了個人的處理意見。何新文教授和徐三橋先生的《論洪邁與朱熹〈高唐〉〈神女賦〉的評價差異——兼及宋玉辭賦批評標(biāo)準(zhǔn)與方法的把握》一文，則從分析南宋洪邁與朱熹對宋玉《高唐賦》和《神女賦》評價的尖銳對立觀點入手，進(jìn)一步探討了宋玉研究的學(xué)術(shù)規(guī)范問題。藉《中國韻文學(xué)刊》之重要學(xué)術(shù)平臺，本期特開設(shè)“宋玉研究”專欄，推出毛慶、莫道才、何新文等教授的三篇宋玉研究論文，希望對推動與促進(jìn)宋玉及其辭賦的研究有所裨益，亦希望宋玉研究的成果能引起編寫中國文學(xué)史以及中國辭賦發(fā)展史的專家、學(xué)者們的高度重視!