劉維芝

黨的十七大對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)提出了新的任務(wù)和更高的要求，強(qiáng)調(diào)要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力；建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚；弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園；推進(jìn)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)文化發(fā)展活力等。社會(huì)主義精神文明建設(shè)是一個(gè)宏大而又復(fù)雜的系統(tǒng)工程，包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)兩個(gè)方面。而在全部工作中，思想道德建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)中心環(huán)節(jié)。要抓緊、抓好思想道德建設(shè)，必須審時(shí)度勢(shì)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，探討這項(xiàng)工作的內(nèi)在規(guī)律性，把握住它的特點(diǎn)。我國(guó)思想道德建設(shè)的主要特點(diǎn)有：

一、是一項(xiàng)前所未有的社會(huì)工程。

在當(dāng)前社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的思想道德建設(shè)，是一項(xiàng)前所未有的社會(huì)工程。無(wú)論在中國(guó)傳統(tǒng)文化的遺產(chǎn)中，還是在國(guó)外人文價(jià)值的觀念中，都沒(méi)有可以直接搬用的東西。民主革命時(shí)期和新中國(guó)成立以后，我們?cè)谒枷胝喂ぷ髦袆?chuàng)造過(guò)一整套行之有效的經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)至今仍有寶貴的價(jià)值。但是，由于改革開(kāi)放已經(jīng)在我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域以及人們的思想中引起了巨大的變化，并將繼續(xù)引起變化，因此過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)也不能照搬。在這種情況下，我們只能遵循社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律，根據(jù)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的需要，從廣大人民群眾的實(shí)際狀況出發(fā)，繼承傳統(tǒng)文化的精華，吸收國(guó)外人文精神中的積極因素，在馬克思主義的指導(dǎo)下，一步一步地探索思想道德建設(shè)的途徑。

二、是先進(jìn)性與廣泛性結(jié)合的道德要求。

我們的國(guó)家還處于社會(huì)主義初級(jí)階段。我們還沒(méi)有完成建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的任務(wù)。要達(dá)到經(jīng)濟(jì)上高度發(fā)達(dá)、政治上高度民主的目標(biāo)，我們還要進(jìn)行長(zhǎng)期的艱苦努力。這就是我們面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。思想道德建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)只能從這種現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)來(lái)確定。對(duì)于廣大黨員，特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，我們應(yīng)當(dāng)按照黨章來(lái)嚴(yán)格要求，鼓勵(lì)同志們?yōu)榱斯伯a(chǎn)主義理想，站在時(shí)代潮流前面，奮力開(kāi)拓，公而忘私，勇于獻(xiàn)身，并認(rèn)真宣傳和提倡這種共產(chǎn)主義精神。但是就全社會(huì)來(lái)說(shuō)，我們一定要從實(shí)際出發(fā)，把先進(jìn)性的要求同廣泛性的要求結(jié)合起來(lái)，這樣才能引導(dǎo)不同覺(jué)悟程度的人們一齊向上，形成凝聚億萬(wàn)人民的強(qiáng)大精神力量。在現(xiàn)階段，如果要求全體社會(huì)成員都像共產(chǎn)主義者那樣具有很高的思想道德水平，是不切實(shí)際的，那樣做不僅徒勞無(wú)功，而且有損于全體勞動(dòng)者和愛(ài)國(guó)者的團(tuán)結(jié)。另一方面，我們的標(biāo)準(zhǔn)又不能定得太低。如果以為在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)成員的行為目標(biāo)和精神動(dòng)力只能是個(gè)人利益；如果把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同集體主義精神和為人民服務(wù)的精神截然對(duì)立起來(lái)，那就否定了思想道德建設(shè)的必要性，同時(shí)也就從一個(gè)重要的側(cè)面否定了我們所要建立的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義性質(zhì)。

三、是“虛中之虛”春風(fēng)化雨潤(rùn)物無(wú)聲般的工作。

物質(zhì)文明建設(shè)是有形的，可以進(jìn)行量化分析，可以定出具體指標(biāo)。而思想道德建設(shè)的情況則不相同。它是無(wú)形的，我們不可能對(duì)它進(jìn)行量化分析。它的作用，體現(xiàn)在億萬(wàn)群眾的社會(huì)活動(dòng)之中；它的效果，要依據(jù)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的變化去判斷。

我們不能指望思想道德建設(shè)在凈化社會(huì)風(fēng)氣、克服消極現(xiàn)象方面取得立竿見(jiàn)影的成效。思想道德建設(shè)的根本目的，是提高人的思想道德素質(zhì)，幫助人們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，這都不是一朝一夕或三年五載就能完成的任務(wù)。在這個(gè)涉及人的心靈、信念、良知、操守和情感的領(lǐng)域，一切生硬的命令，一切空泛的口號(hào)，一切操之過(guò)急的做法都是無(wú)濟(jì)于事的。我們只能通過(guò)科學(xué)的理論、正確的輿論、高尚的精神和優(yōu)秀的作品去引導(dǎo)群眾，使他們?cè)诙δ咳镜耐瑫r(shí)潛移默化，就像春雨一樣潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

四、具有不進(jìn)則退的特性。

物質(zhì)文明建設(shè)是為了給全民族創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富。只要不發(fā)生不可抗拒的自然災(zāi)害或無(wú)可挽回的社會(huì)動(dòng)蕩，已經(jīng)積累的物質(zhì)財(cái)富是不會(huì)遽然消失的。而思想道德建設(shè)的情況卻有所不同。

思想道德建設(shè)的對(duì)象是人。人的思想總是處于發(fā)展變化之中。一個(gè)思想空虛的人可以經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)和磨練而樹(shù)立崇高的理想，同樣，一個(gè)懷有遠(yuǎn)大理想的人也可能由于放松學(xué)習(xí)和自律而走向墮落。經(jīng)驗(yàn)證明，在正常的情況下，一個(gè)人要在思想道德修養(yǎng)中嚴(yán)于律己、不斷前進(jìn)，是需要有堅(jiān)韌的毅力的；相反，如果要消沉頹廢下去，卻很容易。這就是古人所說(shuō)的“從善如登、從惡如崩”的道理。在我國(guó)目前新舊體制轉(zhuǎn)換的過(guò)程中，在改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，廣大干部和群眾在思想道德方面面臨的考驗(yàn)格外嚴(yán)峻。新的形勢(shì)使每個(gè)人有了更多的機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值、為國(guó)多作貢獻(xiàn)，但同時(shí)也使每個(gè)人更經(jīng)常地面對(duì)物質(zhì)利益的誘惑和不良風(fēng)氣的侵蝕，因而也就要求每個(gè)人具有更強(qiáng)的免疫功能。因?yàn)橹灰晕⒎潘蓪W(xué)習(xí)和自律，就有可能發(fā)生錯(cuò)誤。個(gè)人的思想道德修養(yǎng)是如此，社會(huì)的思想道德建設(shè)更是如此。在這方面沒(méi)有什么一勞永逸的措施；只要我們稍一放松，已有的成果就會(huì)付之東流。從這個(gè)意義上說(shuō)，思想道德建設(shè)的成果是靠艱苦細(xì)致的工作來(lái)獲得的，同時(shí)也是靠堅(jiān)持不懈地努力來(lái)保持的，全民族的思想道德素質(zhì)是靠一代又一代的公民刻苦磨礪、點(diǎn)滴積累而提高的。

（作者單位：山東省招遠(yuǎn)市委黨校）