王福棟，彭宏業(yè)

（1.淄博師范高等?？茖W(xué)校 人文科學(xué)系，山東 淄博 255130；2.淄博師范高等?？茖W(xué)校 科研處，山東 淄博 255130）

重讀王維《九月九日憶山東兄弟》

王福棟1，彭宏業(yè)2

（1.淄博師范高等?？茖W(xué)校 人文科學(xué)系，山東 淄博 255130；2.淄博師范高等?？茖W(xué)校 科研處，山東 淄博 255130）

本文主要從個(gè)人際遇角度重新解讀王維的《九月九日憶山東兄弟》，認(rèn)為這首詩的價(jià)值不僅僅在于“不說我想他，卻說他想我，加一倍凄涼”，而是有更為深廣的含義。通過重新解讀這首詩可以粗略地認(rèn)識(shí)王維的一生，還可以激發(fā)讀者更多的閱讀興趣。

思鄉(xiāng)；王維；個(gè)人際遇

《九月九日憶山東兄弟》可能是中國(guó)人最為熟知的唐詩之一了，每當(dāng)節(jié)日來臨，想家的人可能都會(huì)想起這首詩：

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。[1]

可能王維本人也不會(huì)想到，他一生作詩數(shù)量眾多，偏偏他少年時(shí)期所作的這首詩最為出名。可能是出于欣賞趣味不同的緣故，現(xiàn)存唐人選唐詩的各種選本里面都沒有收錄這首詩，但是近代以來的各種唐詩選本，尤其是王維本人的詩歌選本基本都收了這首詩，筆者推斷可能是唐代人更愿意收一些典雅、唯美的詩歌，而唐以后的人更愿意閱讀相對(duì)來說淺白一些的詩歌。但是問題緊接著也就來了，大家都在讀這首詩，但是對(duì)這首詩的理解卻顯得很膚淺，似乎一句“每逢佳節(jié)倍思親”便是整首詩的全部。中國(guó)人講詩歌，歷來講究蘊(yùn)藉，其實(shí)這首詩有很多需要我們挖掘的內(nèi)容。本文試圖從個(gè)人際遇這個(gè)角度來解讀這首詩，還這首詩以原有的深廣涵義。

在解讀這首詩之前，我們有必要先了解一下王維的基本情況：王維，官終尚書右丞，祖居太原祁縣，后徙家于蒲（今山西永濟(jì)縣），生于祁，遂稱河?xùn)|王氏，號(hào)“詩佛”。根據(jù)張清華先生所著《王維年譜》推斷，王維生于公元700年，即圣歷三年；卒于公元761年，即上元二年。王維今存詩400余首。他本人多才多藝，詩書畫都有很深的造詣，音樂也非常精通。思想上受禪宗影響很大。王維寫作此詩時(shí)年僅十七歲，身在長(zhǎng)安。

關(guān)于這首詩，我們首先解題。

重陽節(jié)，在中國(guó)是一個(gè)重要的傳統(tǒng)節(jié)日，我們所熟知的傳統(tǒng)就是要在這一天佩戴茱萸、登高等，現(xiàn)在還稱為敬老節(jié)。如果這樣理解王維這首詩的題目，我們其實(shí)并沒有理解九月九日的含義，更沒有理解王維創(chuàng)作這首詩的本意。說到這里，我們有必要就重陽節(jié)做一個(gè)考究。重陽節(jié)是我們中華民族一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，談到重陽節(jié)就有很多話題會(huì)被提及，譬如《易經(jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽；譬如重陽節(jié)早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)形成，到了唐代，重陽被正式定為民間的節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今；譬如重陽有登高的習(xí)俗，有吃重陽糕的風(fēng)俗，有賞菊花的風(fēng)俗等。這里有很重要的一點(diǎn)需要我們提及，那就是登高。在重陽這天并不是單純登到高處就可以了，重要的是必須全家一起登高才行，這是有來歷的。登高的風(fēng)俗據(jù)說出自南朝梁人吳均《續(xù)齊諧記》中的一個(gè)傳說：

汝南桓景費(fèi)長(zhǎng)房游學(xué)累年，長(zhǎng)房謂曰：“九月九日，汝家中當(dāng)有災(zāi)。宜急去，令家人各做絳囊，盛茱萸，以系臂，登高飲菊花酒，此禍可除。”景如言，齊家登高。夕還，見雞犬牛羊一時(shí)暴死。長(zhǎng)房聞之曰：“此可代也。”今世人九日登高飲酒，婦人帶茱萸囊，蓋始于此。

這則故事中一個(gè)很重要的詞匯就是“齊家”，也就是說必須是全家一起登高才行，少了任何一個(gè)人都算不得“齊家”。我們中國(guó)人是很講究團(tuán)聚的，過春節(jié)要全家團(tuán)聚，過中秋要全家團(tuán)聚，過重陽要全家團(tuán)聚，甚至于乞巧節(jié)也講究的是夫婦、戀人團(tuán)聚。

王維身在外地，如果他碰到的是別的節(jié)日，譬如寒食節(jié)或者清明節(jié)，恐怕也不會(huì)作出《憶山東兄弟》這樣的好詩。正因?yàn)樗龅降氖侵仃柟?jié)這個(gè)要求全家都要身佩茱萸一起登高的節(jié)日，他幼小、孤單的內(nèi)心才被觸動(dòng)了，多愁善感的詩人才寫下了這首詩。了解了這個(gè)信息，我們才能夠繼續(xù)我們的解讀。

圖1 唐代西安、太原、濟(jì)南區(qū)域圖

接著我們需要知道“山東”所指何物。山東當(dāng)然不是指現(xiàn)在的山東省，而是指華山以東，華山以東是什么地方呢？這就需要我們了解一下王維的身世了。據(jù)《舊唐書》[2]記載：“王維，字摩詰，太原祁人。父處廉，終汾州司馬，徙家于蒲，遂為河?xùn)|人。”祁縣在王維生活的時(shí)代名為并州，開元以后屬太原府，現(xiàn)在隸屬山西省晉中市。蒲州，即今山西省永濟(jì)縣。關(guān)于王維家族為什么要遷徙，日本學(xué)者入谷仙介在他的《王維研究》中談到：“有關(guān)王維家世的資料雖然匱乏，但聯(lián)系從祁縣往蒲州的遷移以及系譜來看，這是一個(gè)積極靠攏中央政權(quán)及官方文化的家族?！盵3]唐代的都城在長(zhǎng)安，也就是現(xiàn)在的西安。從上面所示的地圖我們可以清楚地看到太原祁（祁縣）、蒲（永濟(jì)縣）、華山以及長(zhǎng)安（西安）之間的地理關(guān)系：王維家族從祁縣遷徙到永濟(jì)縣的確是距離當(dāng)時(shí)的政治核心地區(qū)——長(zhǎng)安近了非常大的一步，跨過橫亙?cè)谏轿鳌㈥兾髦g的黃河，繞過華山就可以到達(dá)天子腳下了。王維家族當(dāng)時(shí)舉家遷徙的原因恐怕也就在此吧。當(dāng)時(shí)王維身在長(zhǎng)安，而他家就在華山的東面——永濟(jì)縣。這樣我們就可以很直觀地理解山東的含義了，山東實(shí)際上是指王維家鄉(xiāng)的所在——山西省永濟(jì)縣。

說到這里我們還需要追問，為什么王維要到長(zhǎng)安呢？要知道他當(dāng)時(shí)只有十七歲①。要解決這個(gè)問題我們還需要繼續(xù)考察王維的家世和他的經(jīng)歷。王維的家世，《新唐書》[4,p2653]有記載。王維的家譜中有他的父祖四代及兄弟五人的名字：

趙州司馬王儒賢——揚(yáng)州司馬王知節(jié)——協(xié)律郎王胄——汾州司馬王處廉——尚書左丞王維字摩詰、代宗宰相王縉字夏卿、江陵少尹王繟、王紘、太常少卿王紞。

由上可見，王維先人的官職高不過州司馬（從五品下到正六品上），他的家族算不得望族，其階層應(yīng)算作正在興起的中小地主階層。中國(guó)古代社會(huì)一向以從仕為安身立命的最佳選擇，所以努力在仕途上有所成就、振興門風(fēng)，這是身為長(zhǎng)子的王維必然的家族責(zé)任。當(dāng)我們參看王維傳記的時(shí)候，這種看法會(huì)再次得到印證。史載王維“九歲知屬辭，與弟縉齊名，資孝友?！盵4,p5644]兒時(shí)的王維是一個(gè)少年天才，他在學(xué)業(yè)上早早顯出了他的文學(xué)天賦，通過閱讀王維的傳記，我們還可以看到王維在音樂以及繪畫等方面也有著非凡的素養(yǎng)。可以說那時(shí)的王維就已經(jīng)是一個(gè)十分優(yōu)秀的、多才多藝的少年，前途不可限量。這樣，振興家業(yè)的重任就更責(zé)無旁貸地落到了王維身上。知道這些就不難推斷王維十七歲就進(jìn)京的原因——多少文人都?jí)粝肽軌蛟诰┏悄軌驅(qū)崿F(xiàn)自己的宏圖大志，王維當(dāng)然不例外。

這里還有一個(gè)問題。王維當(dāng)時(shí)身在長(zhǎng)安，遇到佳節(jié)思念家人而創(chuàng)作此詩，可題目中卻只提及了“兄弟”，這是為什么呢？莫非王維這首詩只是在思念他的某個(gè)兄弟，抑或是幾個(gè)兄弟？那他的父母呢？他有沒有姐妹呢？這就需要我們了解一下王維的家人。據(jù)上面所引的《新唐書·宰相世系表·河?xùn)|王氏》可知，王維是家中長(zhǎng)子，他有四個(gè)弟弟，分別是王縉、王繟、王紘和王紞。除此，王維至少還有一個(gè)妹妹②。王維的父親早亡，寡母崔氏一人把眾多子女養(yǎng)育成人。如此說來，當(dāng)王維在長(zhǎng)安辛苦追求仕進(jìn)之時(shí)，他至少還有六個(gè)家人在山西他的家里。那么何以王維此詩的題目中只提到“兄弟”呢？有兩個(gè)解釋，一是王維確實(shí)想念他的兄弟，譬如王縉。王維、王縉兄弟的感情很好，“安史之亂”剛結(jié)束，正是王縉憑一己之力救了王維，而這種手足之情也一定是從小就培養(yǎng)起來的。所以王維此詩只是因思念王縉而作，也勉強(qiáng)可以說得過去。但是這里面有個(gè)矛盾，據(jù)《舊唐書》中記載：

維開元九年進(jìn)士擢第。事母崔氏以孝聞。與弟縉俱有俊才，博學(xué)多藝亦齊名，閨門友悌，多士推之。

盡管王維和兄弟王縉關(guān)系很好，兩人都博學(xué)多才甚至可以齊名，可是傳記中首先提到的是王維“事母崔氏以孝聞”，王維孝順母親肯定不止是出于禮貌，而是人倫之必然，加之體會(huì)到母親養(yǎng)育眾多子女的不易。試問王維如此孝順，怎么會(huì)在一個(gè)本來家人應(yīng)該團(tuán)圓的節(jié)日，只想到自己的兄弟，而沒有想到自己的母親呢？這于理不合。這里，筆者想提供另外一個(gè)解釋，那就是王維詩題中的“兄弟”只是一個(gè)代稱，代表了王維的所有家人。王維的母親、四個(gè)弟弟以及一個(gè)妹妹，這六個(gè)人站在一起，當(dāng)然是弟弟居多，用兄弟一是可以代表全家，二來還可以避免男兒談想家，免得被朋友嘲笑，一舉兩得。如此理解，似乎更合情合理一些。

其次，我們進(jìn)入文本的賞析。

首句“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”，一般的賞析文字在點(diǎn)出這句詩反復(fù)渲染詩人的孤獨(dú)之感外就戛然而止。其實(shí)王維當(dāng)時(shí)的狀況并不是一個(gè)“孤獨(dú)”就可以概括，這需要我們具體地聯(lián)系王維當(dāng)時(shí)的境況，才能予以解讀。王維當(dāng)時(shí)只有十七歲，獨(dú)自一人到京城謀求發(fā)展。如果王維不去京城而是在家侍奉老母，那么還是一個(gè)孩子，而此時(shí)他已經(jīng)擔(dān)負(fù)起振興家門的重任，這于一個(gè)孩子來說不能說不沉重。根據(jù)王維的一些詩句，譬如《過秦始皇墓》，我們可以大概推斷王維早在十五歲的時(shí)候就可能已經(jīng)到了長(zhǎng)安，也就是說王維創(chuàng)作《九月九日憶山東兄弟》的時(shí)候是他到長(zhǎng)安謀求發(fā)展的第三個(gè)年頭。而這時(shí)王維在長(zhǎng)安并沒有取得任何成績(jī)，也不知道什么時(shí)候能夠取得事業(yè)上的突破。本文這樣說是有依據(jù)的，因?yàn)橥蹙S十九歲取得京兆府解頭也并不是他經(jīng)科考而得來，而是在得知當(dāng)年解頭人選已經(jīng)確定以后，經(jīng)過經(jīng)岐王的巧妙引薦才得以實(shí)現(xiàn)，偶然性比較大。此時(shí)的王維，仍然是一個(gè)少年，無依無靠，在長(zhǎng)安恐怕已經(jīng)至少獨(dú)自過了兩個(gè)重陽節(jié)了，每個(gè)重陽節(jié)他都十分想念家人，而現(xiàn)在已經(jīng)是第三個(gè)年頭了，他依然沒有任何成績(jī)，想必少年王維已初嘗世態(tài)之炎涼了吧，何況他還看不到仕途上有哪怕一丁點(diǎn)的希望，再遇到重陽節(jié)怎能不有所感傷？所以王維此時(shí)對(duì)家人的思念應(yīng)該不只是出于情感的需要，更重要的是他內(nèi)心集聚了諸多的不順與委屈，甚至可能還有生活上的各種不如意。我們知道，王維家中并不富有，他早年喪父，身為長(zhǎng)子的他身后還有五個(gè)弟弟妹妹，他十五歲就離家赴京城謀事業(yè)，這種種吃穿住行當(dāng)如何解決呢？是不是他當(dāng)時(shí)在長(zhǎng)安經(jīng)年累月，經(jīng)濟(jì)上也非常拮據(jù)呢？所有這些都有可能，而所有這些也都只有親人才能給予安慰。所以王維對(duì)于家人的思念并不是因?yàn)榕龅健凹压?jié)”才加倍，即使不過節(jié)，他對(duì)家人的思念也要比普通人多幾倍，就更毋庸說碰到重陽節(jié)了。

此詩前兩句寫實(shí)，道出了王維真實(shí)的生活狀態(tài)，寫出了一個(gè)十七歲少年獨(dú)自面對(duì)人生困境時(shí)的困惑。后兩句則把詩人在這種狀態(tài)下的真實(shí)想法通過重陽節(jié)插茱萸這一風(fēng)俗藝術(shù)化地表現(xiàn)了出來，而所用的手法則是虛寫，即在想像中完成了感情的抒發(fā)。此詩高明之處正在于清代張謙宜在他的《絸齋詩談》中說的那樣：“不說我想他，卻說他想我，加一倍凄涼”。王維此詩前半寫實(shí)，后半寫虛，在虛實(shí)結(jié)合之中把少年王維當(dāng)時(shí)的真實(shí)生活狀態(tài)和心境表現(xiàn)得非常凝練而蘊(yùn)藉。

《九月九日憶山東兄弟》原詩只有四句，二十八個(gè)字，而本文卻有四千余字，并不是筆者堆砌辭藻，而是古人詩歌確實(shí)需要具體聯(lián)系作者當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作狀態(tài)才能較深入地理解詩歌的意蘊(yùn)，這樣一首詩才會(huì)真正顯示出它應(yīng)有的內(nèi)涵。王維的這首詩如果能夠從他的經(jīng)歷出發(fā)去理解，再聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，那么我們?cè)僮x這首詩恐怕就不會(huì)僅僅關(guān)注“每逢佳節(jié)倍思親”了，因?yàn)橥蹙S不過節(jié)的時(shí)候因其煩惱會(huì)想家，我們普通人也是這樣，這種相通的感受，筆者認(rèn)為會(huì)讓讀者更加喜愛這首詩，而不是流于表面的理解。

[注釋]

① 原詩題下有注，曰：時(shí)年十七。

② 有詩《戲題示蕭氏甥》、《山中寄諸弟妹》為證。

[1] 王維.陳鐵民,校注.王維集校注[M].北京∶中華書局, 2005∶3.

[2] 劉昫,等.舊唐書[M].北京∶中華書局,1957∶3511.

[3] 入谷仙介.盧燕平,譯.王維研究(節(jié)譯本)[M].北京∶中華書局,2005∶3.

[4] 歐陽修,等.新唐書[M].北京∶中華書局,1999.

[5] 張謙宜.絸齋詩談[M].上海∶上海古籍出版社,2002∶134.

（責(zé)任編輯、校對(duì)：王文才）

A New Understanding on Missing My Family on Mountain-Climbing Day

WANG Fu-dong1, PENG Hong-ye2

(1. Department of Chinese and science, Zibo Normal College, Zibo 255130, China; 2. Researching department, Zibo Normal College, Zibo 255130, China)

The poetry will be re-analyzed from the perspective of personal fortune, a new point of view. The value of the poetry lies not only in “don’t express directly that I miss him, but say that he misses me, doubled desolate”, but a deeper connotation. By rereading this poetry we can have a rough understanding of WANG Wei’s whole life, and inspire the readers’ greater interests in reading.

miss family; WANG Wei; personal fortune

2010-12-15

王福棟（1980-），男，河北宣化人，博士，山東淄博師范高等?？茖W(xué)校人文科學(xué)系副教授，研究方向?yàn)槲簳x南北朝隋唐文學(xué)。

I207.22

A

1009-9115(2011)03-0045-03