■劉建明

《管子·牧民》中有言：“國有四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。傾可正也，危可安也，覆可起也，滅不可復(fù)錯(cuò)也。何謂四維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。禮不逾節(jié)，義不自進(jìn)，廉不蔽惡，恥不從枉。故不逾節(jié)，則上位安。不自進(jìn)，則民無巧詐。不蔽惡，則行自全。不從枉，則邪事不生?！币馑际钦f，國有四維，缺了一維，國家就傾斜；缺了兩維，國家就危險(xiǎn)；缺了三維，國家就顛覆；缺了四維，國家就會(huì)滅亡。傾斜可以扶正，危險(xiǎn)可以挽救，傾覆可以再起，只有滅亡了，那就不可收拾了。什么是四維呢？一是禮，二是義，三是廉，四是恥。有禮，人們就不會(huì)超越應(yīng)守的規(guī)范；有義，就不會(huì)妄自求進(jìn)；有廉，就不會(huì)掩飾過錯(cuò)；有恥，就不會(huì)趨從壞人。人們不越出應(yīng)守的規(guī)范，為君者的地位就安定；不妄自求進(jìn)，人們就不巧謀欺詐；不掩飾過錯(cuò)，行為就自然端正；不趨從壞人，邪亂的事情也就不會(huì)發(fā)生了。

透過這段論述，我們不難看出管仲的德治思想，他將“禮、義、廉、恥”放在立國安邦的高度，由此足見其重要性，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，理應(yīng)細(xì)細(xì)品味深思，從中獲得一些為官的啟示和教益。

領(lǐng)導(dǎo)干部講“禮”，就是要摒棄“官威”，善待群眾。人格平等、相互尊重，是人際交往順利進(jìn)行的基礎(chǔ)和前提。領(lǐng)導(dǎo)干部雖身居官位，但本質(zhì)上卻是人民公仆，切不可自以為是，高高在上，忘乎所以，對(duì)群眾官氣十足，盛氣凌人，漠不關(guān)心，對(duì)下屬威風(fēng)八面，頤指氣使，不可一世，而應(yīng)淡化官念，放下架子，時(shí)刻保持一種平民心態(tài)，同群眾打成一片，凡事想著群眾，一切為了群眾，真正把群眾當(dāng)親人、當(dāng)朋友，積極培養(yǎng)與群眾之間的感情，融洽干群之間的關(guān)系，做群眾的貼心人。

領(lǐng)導(dǎo)干部講“義”，就是要光明磊落，一身正氣。保持襟懷坦蕩、剛正不阿，絕不僅僅是一種個(gè)人品行，而是一種人生信仰和追求，更是我們黨的性質(zhì)、宗旨對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部最起碼最基本的要求。古人云：“正氣直行，眾邪自息”，“正氣存內(nèi)，邪不可干”。領(lǐng)導(dǎo)干部只有秉持一身正氣，帶頭堅(jiān)持原則，堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，這樣說話才有底氣，干事才有勇氣，碰硬才有銳氣，從而才能增添人格魅力，進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力和號(hào)召力，真正帶領(lǐng)廣大干部群眾在風(fēng)清氣正的環(huán)境中干事創(chuàng)業(yè)。

領(lǐng)導(dǎo)干部講“廉”，就是要秉公用權(quán)，不謀私利。廉是一種無私的公德氣度，是為官者必須具備的職業(yè)品格?！肮鳎?。面對(duì)人民賦予的權(quán)力，領(lǐng)導(dǎo)干部要始終保持清醒頭腦，敬畏崗位，敬畏法律，敬畏權(quán)力，常修為政之德，常懷律己之心，常思貪欲之害，常戒非分之想，不踩“紅線”，不越“雷池”，不闖“禁區(qū)”，絕不把公權(quán)變私權(quán)，把職權(quán)變特權(quán)，真正把官位當(dāng)做為民服務(wù)的崗位，把權(quán)力當(dāng)做是為民謀利的工具，從而才能做到一心為公，執(zhí)政為民，切實(shí)為人民掌好權(quán)，用好權(quán)。

領(lǐng)導(dǎo)干部講“恥”，就是要明辨是非，自省自重。恥，是一種自知與自尊的德性?！睹献印吩唬骸盁o羞惡之心，非人也?！鼻宕徸哉湔f：“士皆知有恥，則國家永無恥矣；士不知恥，為國之大恥?！币虼耍I(lǐng)導(dǎo)干部能否知恥，關(guān)系國家和民族大義，反映其為政品格優(yōu)劣。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，理應(yīng)常把恥感當(dāng)作警鐘，反躬自省，克己修身，只有這樣，才能分得清是非真假，辨得明善惡美丑，才能在各種誘惑面前，心志不為所動(dòng)，節(jié)操不為所移，行為不怕所議，做一名合格的共產(chǎn)黨人。