《中國(guó)教師》：馮院長(zhǎng)，您好，作為一位教育學(xué)專家，能談?wù)勀鷮?duì)目前社會(huì)上報(bào)道的“在家上學(xué)”這一教育現(xiàn)象的看法嗎？
　　馮虹：我覺(jué)得這種方法還是不太合適吧。因?yàn)樵诤⒆拥某砷L(zhǎng)過(guò)程當(dāng)中，學(xué)校教育應(yīng)該是非常重要的一個(gè)途徑，特別是基礎(chǔ)教育階段，這個(gè)階段是不應(yīng)該被簡(jiǎn)單化地變成自己“在家上學(xué)”的。雖然說(shuō)目前通過(guò)報(bào)道來(lái)看，也不乏一些成功案例的存在，但是這并不具有普遍性，不適合所有的孩子都去選擇這種教育方式。如果都采用了這種教育方式，那么，對(duì)我們今后社會(huì)的發(fā)展就太不利了。我覺(jué)得這種教育模式對(duì)我們國(guó)辦教育體制不會(huì)有什么影響的。因?yàn)槲乙灿泻⒆樱鳛榧议L(zhǎng)來(lái)說(shuō)，我看到這個(gè)報(bào)道的時(shí)候，我感覺(jué)就是一條新聞，我可能會(huì)去采納在家教育孩子的一些比較成功有效的方法，但絕對(duì)不會(huì)去效仿人家去做“在家上學(xué)”的教育。應(yīng)該說(shuō)，個(gè)別成功的“在家上學(xué)”的案例只能針對(duì)自己家庭的特點(diǎn)、孩子的特點(diǎn)以及他所在區(qū)域的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平來(lái)分析，并不具有廣泛性，也不具備將其推廣的意義。包括對(duì)這方面的宣傳，我認(rèn)為也只能是個(gè)體的宣傳，絕對(duì)不應(yīng)該作為成功的案例讓大家都去模仿，我覺(jué)得不可取，非常不可取。
　　《中國(guó)教師》：美國(guó)現(xiàn)在有不少學(xué)校更愿意招收“在家上學(xué)”的孩子，因?yàn)樗麄兊膫€(gè)人素質(zhì)與分析知識(shí)的能力普遍都比在校學(xué)生高出一些。專家認(rèn)為在家上學(xué)者有著“高水平的獨(dú)立思考能力”。結(jié)合我國(guó)教育現(xiàn)狀，“在家上學(xué)”能否對(duì)我國(guó)未來(lái)教育改革有所幫助，成為一種趨勢(shì)呢？
　　馮虹：我覺(jué)得“在家上學(xué)”倒不會(huì)成為未來(lái)教育的發(fā)展方向或者說(shuō)是趨勢(shì)性的教育方式，但是作為一種輔助的教育形式存在，我覺(jué)得是可以的。它能作為一種個(gè)別的模式存在，是因?yàn)樗槍?duì)的永遠(yuǎn)都是個(gè)別的群體，比如說(shuō)要么特別優(yōu)秀的孩子，要么就是個(gè)性比較突出或者有一些其他問(wèn)題的孩子，他們可能接受不了正常的、普及化的學(xué)校教育，那么，他就可以選擇這種“在家上學(xué)”的方式來(lái)繼續(xù)接受教育。假設(shè)我的孩子就是個(gè)普通得不能再普通的孩子，那我作為家長(zhǎng)，讓孩子“在家上學(xué)”實(shí)際上沒(méi)有什么意義。所以，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，“在家上學(xué)”作為某一個(gè)方向的教育手段，它有它存在的道理，但是它只能是一種輔助，不會(huì)成為主體性、主流化的教育形式，也不會(huì)成為沖擊主流的形式，因?yàn)檎嬲慕逃黧w還應(yīng)該是學(xué)校教育，這是無(wú)法改變的。
　　《中國(guó)教師》：有人提出疑問(wèn)，孩子在家上學(xué)是否會(huì)缺少集體意識(shí)與社交能力培養(yǎng)？但有家長(zhǎng)認(rèn)為每周拿出一些時(shí)間讓孩子們?cè)谝黄饘W(xué)習(xí)或運(yùn)動(dòng)，也能補(bǔ)充這方面的缺失，并無(wú)影響。您怎么看這種教育方式對(duì)孩子社會(huì)化發(fā)展的影響？是利還是弊呢？
　　馮虹：我一開(kāi)始反對(duì)“在家上學(xué)”的原因就是這一點(diǎn)，影響孩子的社會(huì)化發(fā)展。孩子的成長(zhǎng)需要處在一個(gè)集體的環(huán)境里面，無(wú)論是對(duì)他的智力上的發(fā)展還是身體上的成熟，集體的幫助都是不可缺少的。而且隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越意識(shí)到團(tuán)隊(duì)合作的重要性，做事情也更趨向于選擇團(tuán)隊(duì)合作，而孩子在家受教育恰恰缺少的就是這方面的影響和學(xué)習(xí)。所以，也許在家教育孩子的知識(shí)學(xué)習(xí)、能力發(fā)展，可能都能夠完成甚至通過(guò)比較快的方式就能完成，但是缺少團(tuán)隊(duì)、集體的培養(yǎng)的話，那么對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展其實(shí)還是一個(gè)很大的障礙，畢竟人是具有社會(huì)性的。我堅(jiān)持不贊成的觀點(diǎn)，主要還是因?yàn)檫@個(gè)方面的原因。而家長(zhǎng)說(shuō)的用固定的時(shí)間來(lái)完成集體意識(shí)與社交能力的培養(yǎng)，我覺(jué)得時(shí)間畢竟還是少的。一個(gè)孩子正常在學(xué)校進(jìn)行教育，他一周就有五天是跟同學(xué)和教師在一起的，而“在家上學(xué)”的孩子如果只能通過(guò)六、日兩天跟其他孩子打交道的話，這個(gè)時(shí)間的投入還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。而且在“集體”這種環(huán)境中，是不需要人為地去創(chuàng)造情境就能夠讓孩子接受到“集體”氛圍的教育的。如果在家庭教育當(dāng)中，為了讓“在家上學(xué)”的孩子也接受集體教育，又只用很短的時(shí)間，那么就需要家長(zhǎng)不斷地去創(chuàng)設(shè)情境，孩子才能接受到那種集體的教育，而這種接受還不一定能夠很全面。所以，我覺(jué)得沒(méi)有集體環(huán)境的“在家上學(xué)”對(duì)孩子個(gè)性化的發(fā)展和社會(huì)性的發(fā)育進(jìn)程來(lái)說(shuō)，都是有很大影響的。
　　《中國(guó)教師》：有家長(zhǎng)認(rèn)為，“在家上學(xué)”能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子的社交問(wèn)題并給予引導(dǎo)，還可規(guī)避不良信息，幫助其成長(zhǎng)。對(duì)于這種說(shuō)法，您怎么看？
　　馮虹：我覺(jué)得這個(gè)說(shuō)法是可以理解的。孩子在家長(zhǎng)身邊，家長(zhǎng)可以及時(shí)地發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題并能屏蔽對(duì)孩子有影響的不良信息，但是，作為家長(zhǎng)，如果給孩子的關(guān)注過(guò)多，孩子自我完善的能力肯定就會(huì)缺失。而缺失以后家長(zhǎng)不可能永遠(yuǎn)跟著他，那么，雖然家長(zhǎng)現(xiàn)在能夠給孩子屏蔽一些不良的信息，但是他早晚還是會(huì)接觸到，而當(dāng)他一旦接觸到，可能就會(huì)比那些一開(kāi)始就接觸到不良信息、受到一些不好影響的孩子，所受到的影響會(huì)更大、更壞。所以，從這方面來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為家長(zhǎng)不該人為地去避免，而是要讓孩子先經(jīng)歷，然后再告訴他什么是對(duì)什么是不對(duì)。而這種過(guò)程還會(huì)反復(fù)出現(xiàn)在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中。為什么所有的教師都會(huì)去教學(xué)生正面的內(nèi)容，但還是會(huì)培養(yǎng)出來(lái)一些不好的人呢？這就說(shuō)明人在發(fā)展過(guò)程中是需要不斷地磨合自己的觀念、不斷地去實(shí)踐，當(dāng)發(fā)現(xiàn)做錯(cuò)了或吃了虧、碰了壁，才能知道什么是對(duì)的，然后再改正過(guò)來(lái)。而受到家長(zhǎng)規(guī)避不良信息的孩子，雖然通過(guò)家長(zhǎng)能夠知道什么是對(duì)什么是錯(cuò)，但是如果孩子自身不實(shí)際去接觸和感受的話，一旦接觸到錯(cuò)的事情，他的免疫力就會(huì)很差。也就是說(shuō)，在學(xué)校這個(gè)大環(huán)境里面學(xué)習(xí)，是可以培養(yǎng)孩子免疫力的。而且對(duì)自我的管理和約束能夠越來(lái)越加強(qiáng)，而在家上學(xué)的孩子可能就會(huì)缺少這方面的能力。
　　《中國(guó)教師》：說(shuō)到自我管理，有家長(zhǎng)用“分化任務(wù)量”的方式讓孩子自主安排學(xué)習(xí)內(nèi)容和時(shí)間。把主動(dòng)權(quán)交給孩子，這種個(gè)性化管理方式，學(xué)校教育有無(wú)可借鑒之處？
　　馮虹：根據(jù)美國(guó)的數(shù)據(jù)，2007年在家上學(xué)的學(xué)生就達(dá)到150萬(wàn)人之多，我國(guó)目前也陸續(xù)有一些家庭選擇這種方式教育孩子。那么，我想既然有人選擇“在家上學(xué)”，肯定有它存在的道理，它的很多有益于學(xué)生發(fā)展的教育方法當(dāng)然也是可以拿到學(xué)校來(lái)借鑒使用的。比如教師在教育學(xué)生的過(guò)程中，就可以借鑒家庭的這種讓學(xué)生自己安排學(xué)業(yè)內(nèi)容的方式以培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性和自我時(shí)間管理的能力，但是也要考慮到一點(diǎn)，畢竟學(xué)校教育有其整體上的模式，如班級(jí)集中授課，那么自我安排學(xué)習(xí)內(nèi)容可能就會(huì)受到這種模式的制約和限制，那么，我想這就可以試著在一些小的單元教學(xué)內(nèi)去嘗試家庭教育的這種個(gè)性化管理的教育內(nèi)容。
　　《中國(guó)教師》：學(xué)校教育與在家教育哪一種方式更利于孩子的發(fā)展，這些發(fā)展主要體現(xiàn)在哪些方面？
　　馮虹：應(yīng)該還是在學(xué)校的發(fā)展更均衡、全面一些。一方面是從智力培養(yǎng)的角度，也就是孩子接收知識(shí)的方面，在學(xué)校接受教育能夠在相應(yīng)的年齡階段上滿足他們應(yīng)該學(xué)習(xí)的各個(gè)學(xué)科的知識(shí)要求，這是學(xué)校這個(gè)教育系統(tǒng)能夠提供的比較全面的服務(wù)；另一方面是從心理發(fā)展的角度，包括孩子的個(gè)性和社會(huì)性兩個(gè)方面，能夠與同齡的孩子同步、均衡地成長(zhǎng)，保證了正常發(fā)育的穩(wěn)定性。而家庭教育，由于主要根據(jù)孩子的個(gè)性發(fā)展需求，那么個(gè)性發(fā)展與社會(huì)性發(fā)展方面可能就會(huì)出現(xiàn)失衡現(xiàn)象，也就是與孩子年齡不符的發(fā)育現(xiàn)象，比如個(gè)性發(fā)展得比較快而社會(huì)性發(fā)展得比較慢等等，那么，針對(duì)于孩子的年齡段來(lái)說(shuō)，個(gè)體的均衡性發(fā)展就會(huì)受到一些影響，這是家庭教育無(wú)法完全滿足的一點(diǎn)。當(dāng)然，這兩種教育方式不能單純地論斷好與壞，各取所長(zhǎng)吧。
　　《中國(guó)教師》：對(duì)比美國(guó)“在家上學(xué)”大約40年的歷史發(fā)展，我國(guó)目前只是初起步，遵照事物發(fā)展規(guī)律，這一現(xiàn)象有無(wú)引起教師們應(yīng)該注意的問(wèn)題，以杜絕個(gè)體存在影響主體發(fā)展的現(xiàn)象？
　　
　　馮虹：我覺(jué)得還是挺值得教育工作者來(lái)思考的。學(xué)校教育畢竟是主流，不應(yīng)該讓更多的孩子從校園流失，尤其這種“流失”不是輟學(xué)、不是不接受教育，而是去接受他們認(rèn)為更為優(yōu)質(zhì)的教育，即“在家上學(xué)”的教育，這是學(xué)校教育的缺憾，我們學(xué)校教育應(yīng)該要避免這些現(xiàn)象。教育改革的理念是更多地關(guān)注學(xué)生、關(guān)注個(gè)體的發(fā)展，所以首先要承認(rèn)個(gè)體的差異，然后在我們教育過(guò)程中有針對(duì)性地開(kāi)展教學(xué)工作。傳統(tǒng)意義上的因材施教可能有些狹隘了，如今的理解，“因材施教”不僅體現(xiàn)在對(duì)知識(shí)的運(yùn)用方面，還要體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生個(gè)性水平的發(fā)展和性格的培養(yǎng)方面，這樣就可以在學(xué)校教育中將家庭教育的優(yōu)勢(shì)盡可能多地體現(xiàn)出來(lái)。那么，當(dāng)一些家長(zhǎng)仍然選擇家庭教育作為培養(yǎng)孩子的方式，那就屬于教育理念的范疇了，與學(xué)校教育理念不同是學(xué)校無(wú)法避免的問(wèn)題，但我們要避免的，恰恰是“學(xué)校教育不好、問(wèn)題太多，我才選擇回家”的現(xiàn)象。
　　《中國(guó)教師》：如何與學(xué)習(xí)過(guò)優(yōu)或落后的學(xué)生相處，以減少他們之間的差異性，既讓孩子能夠更好地發(fā)展，又能讓沒(méi)條件實(shí)踐“在家上學(xué)”的家長(zhǎng)減少擔(dān)憂？能否請(qǐng)您對(duì)教育工作者提些建議？
　　馮虹：如果想減少孩子與孩子之間的差異性，還是要先從教師的身上入手，抓教師的素養(yǎng)。首先是需要教師提高基本素質(zhì)，作為一名教師，該具備的素養(yǎng)要全部具備，而不是說(shuō)只要會(huì)教自己的那門課程。其次是提高教師的情商，提高教師關(guān)注每個(gè)孩子的意識(shí)，尤其是需要關(guān)注學(xué)習(xí)落后的孩子，不僅對(duì)孩子自信心的培養(yǎng)非常有效，而且還會(huì)拉近師生關(guān)系，也從側(cè)面杜絕了孩子因?yàn)閷W(xué)?；蚪處煹脑蚨x“?！狈怠凹摇睂W(xué)習(xí)的現(xiàn)象。這些內(nèi)容實(shí)際上在很多培訓(xùn)教師的課程里面都給教師講過(guò)。再次就是教師更新理念的問(wèn)題，要能夠跟上現(xiàn)代教育改革的步伐，不能固步自封，死守過(guò)去的老教條，比如有些地方還有體罰學(xué)生的現(xiàn)象存在，這是需要改變的。綜合來(lái)說(shuō)，最簡(jiǎn)單也是最關(guān)鍵的還是提高教師素質(zhì)。只有教師的素質(zhì)提高了，很多的問(wèn)題包括所謂的落后學(xué)生也就不會(huì)像現(xiàn)在這樣存在了。因?yàn)閷?duì)于學(xué)習(xí)困難的學(xué)生的定義都不一樣，處理方式自然也會(huì)有別于現(xiàn)在的狀況。
　　《中國(guó)教師》：目前，國(guó)內(nèi)陸續(xù)有一些私塾、學(xué)堂出現(xiàn)，而“在家上學(xué)”的孩子想回歸校園也缺少政策支持，在這兩方面是否需要立法的規(guī)范和支持？
　　馮虹：我覺(jué)得這倒是應(yīng)該有的。我不知道目前有沒(méi)有統(tǒng)計(jì)顯示我們國(guó)內(nèi)的學(xué)堂和私塾有多少？它們負(fù)責(zé)的學(xué)生有多少？占總體受教育人群的比例有多少？但我想，我們的學(xué)校以后倒真的是可以打開(kāi)這樣的一扇窗，根據(jù)學(xué)生的需要，比如兩年前學(xué)生因故離開(kāi)了學(xué)校，兩年后突然返回，學(xué)校就需要敞開(kāi)這種學(xué)制，讓學(xué)生可以再回到學(xué)校繼續(xù)接受教育。那么，我們相應(yīng)的就需要有一些關(guān)于這個(gè)方面的教育立法，允許學(xué)生的這種情況發(fā)生。在公辦校，我們要普及基礎(chǔ)教育、九年制義務(wù)教育，即使學(xué)生選擇離開(kāi)，學(xué)校也應(yīng)該保留他的學(xué)籍，當(dāng)他再回來(lái)的時(shí)候能夠及時(shí)承認(rèn)。因?yàn)槲覀儑?guó)家還是比較看重學(xué)籍的，學(xué)生在離開(kāi)學(xué)校一段時(shí)間之后還能夠返回來(lái)延續(xù)學(xué)業(yè)，對(duì)學(xué)生的發(fā)展來(lái)說(shuō)是非常重要的。無(wú)論采用哪種方式的教育，只要孩子個(gè)體能夠得到充分的發(fā)展，對(duì)孩子的成長(zhǎng)有利，那么這種教育形式就應(yīng)該是正確的。所以，我覺(jué)得首先要對(duì)學(xué)堂、私塾這類的民間教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行規(guī)范，使之作為我們國(guó)家的輔助的教育方式存在。同時(shí)，我們的學(xué)校教育也應(yīng)該允許學(xué)生能隨時(shí)回來(lái)。如果回到學(xué)校來(lái)接受教育，學(xué)校是要?dú)g迎的，也就是說(shuō)學(xué)校要能有這樣的胸懷接受學(xué)生的離“家”返“校”現(xiàn)象，讓學(xué)生順利回到學(xué)校接受正常的教育才是我們所期望的。
　　我對(duì)具體法律法規(guī)方面的內(nèi)容沒(méi)有太多研究，但是我覺(jué)得有個(gè)通行渠道的保證就可以了，立法的意義應(yīng)該不會(huì)太大。畢竟“在家上學(xué)”的返校問(wèn)題除了回校正常上課，還有一種就是主要針對(duì)的是我們國(guó)家的升學(xué)體制，小升初、中考以及高考。目前國(guó)內(nèi)的教育還是很看重學(xué)歷的，大學(xué)還有學(xué)位的問(wèn)題。那么，這對(duì)于“在家上學(xué)”的孩子來(lái)說(shuō)就需要一個(gè)獲取的渠道，比如在家上學(xué)的孩子可以參加某種考試，只要達(dá)到了要求，教育機(jī)構(gòu)就可以給他頒發(fā)畢業(yè)證。能夠幫助在家上學(xué)的孩子順利地拿到國(guó)家認(rèn)可的學(xué)歷，我覺(jué)得這方面的規(guī)定還是應(yīng)該允許的。
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