門是福建南音獨(dú)特的曲目分類系統(tǒng)，這套曲目分類系統(tǒng)以管門、撩拍、滾門、曲牌、樂曲的從屬關(guān)系層層制約，構(gòu)成了福建南音龐大的曲目家族，并形成了鮮明的模式特征。滾門的分類系統(tǒng)模式在我國傳統(tǒng)音樂各個(gè)類別中較為少見，其獨(dú)特的模式特征充分體現(xiàn)了福建南音在歷史發(fā)展演變過程中形成的獨(dú)特藝術(shù)規(guī)律特點(diǎn)，為我們認(rèn)識(shí)理解中國傳統(tǒng)音樂的發(fā)展規(guī)律提供了重要視角。曲牌是滾門直接轄屬的下級(jí)層次，通過對(duì)各滾門下屬曲牌名稱的溯源以及滾門名稱在早期歷史文獻(xiàn)中出現(xiàn)的衍變過程，希望能夠?qū)L門的發(fā)展脈絡(luò)有一個(gè)較為清晰的認(rèn)識(shí)。
　　
　　一、滾門曲牌名稱溯源
　　
　　中國傳統(tǒng)音樂中的曲牌在經(jīng)歷了歷代樂律數(shù)次變更的情況下，現(xiàn)存大多數(shù)已很難判別與古代曲牌的關(guān)系，但通過曲牌名稱溯源考證的方法仍然是摸索某一樂種歷史發(fā)展年代最具參考價(jià)值的方法之一。福建南音滾門所包含的曲牌眾多，曲目數(shù)量龐大，其中很多曲目源自唐以來的歷代傳統(tǒng)曲目，如唐代大曲、宋詞音樂、金元散曲、南北曲曲牌、明清時(shí)期的戲曲、近代以來的民間歌曲和宗教音樂等。通過對(duì)福建南音各滾門中所包含的曲牌在各個(gè)歷史時(shí)期的出現(xiàn)做整體性梳理，以期通過曲牌溯源對(duì)該樂種在曲目上的豐富內(nèi)涵取得總體性的基本了解，并從其所屬滾門的傳統(tǒng)規(guī)范要求，探討尋求福建南音滾門的歷時(shí)性特征。
　　通過對(duì)福建南音中的滾門及曲牌中見于文獻(xiàn)記載的梳理，我們可以清晰地了解福建南音曲牌在不同歷史時(shí)期的發(fā)展情況。（見表格１）
　　據(jù)目前可見樂譜曲牌記載以及學(xué)者們已有的歸納總結(jié)，初步統(tǒng)計(jì)南音曲牌１６４首，其中文獻(xiàn)可考者８４首，待考８０首。
　　其中文獻(xiàn)可考者唐樂、唐詞詞牌２０首，分別是〔杜宇娘〕〔紅衲襖〕〔二郎神〕〔虞美人〕〔西江月〕〔鵲踏枝〕〔傾杯樂〕〔后庭花〕①〔漁父第一〕〔風(fēng)流子〕〔麻婆子〕〔薄媚滾〕〔舞霓裳〕〔漁家傲〕〔長(zhǎng)相思〕〔古輪臺(tái)〕〔望遠(yuǎn)行〕〔三棒鼓〕〔鷓鴣天〕〔三臺(tái)令〕等；可考宋詞詞牌８首，分別是〔集賢賓〕〔柳搖金〕〔怨王孫〕〔風(fēng)潺北〕〔竹馬兒〕〔剔銀燈〕〔憶王孫〕〔玉交枝〕。唐宋詞樂曲牌數(shù)量總計(jì)約占可考曲牌總數(shù)的３３％。
　　金、元時(shí)期出現(xiàn)的散曲與詞牌３７首，約占可考曲牌總數(shù)的４４％。如黃鐘：〔刮地風(fēng)〕②、〔青衲襖〕〔節(jié)節(jié)高〕③３首；正宮：〔擲地滾繡球〕〔梁州序〕〔堯民歌〕〔啄木鳥〕④４首；大石調(diào)：〔六國朝〕〔湯瓶?jī)骸场泊吲摹常呈?；仙呂：〔哪吒令〕〔醉扶歸〕〔解三酲〕〔大迓鼓〕〔太子游四門〕〔太師引〕〔山坡羊〕⑤７首；中呂：〔陽春曲〕〔朝天子〕〔普天樂〕〔攤破石榴花〕〔撲燈蛾〕〔四換頭〕〔山坡里羊〕７首；南呂：〔宜春令〕〔金錢花〕〔密陽關(guān)〕３首；雙調(diào)：〔五供養(yǎng)〕〔駐馬聽〕〔步蟾宮〕〔風(fēng)入松〕〔錦衣香〕５首；越調(diào)：〔綿搭絮〕〔薔薇花〕３首；商調(diào)：〔皂羅袍〕１首等。
　　明清以后出現(xiàn)的曲牌１９首，約占可考曲牌的２３％。其中仙呂宮：〔一封書〕〔黑麻序〕〔望吾鄉(xiāng)〕３首；正宮：〔福馬郎〕１首；中呂宮：〔玳環(huán)著〕〔一江風(fēng)〕２首；黃鐘宮：〔傳言玉女兒〕〔恨蕭郎〕２首；越調(diào)：〔五韻美〕〔下山虎〕〔繡停針〕〔江神子〕４首；商調(diào)：〔憶秦娥〕１首；雙調(diào)：〔孝順歌〕〔倒拖船〕２首。
　　根據(jù)現(xiàn)存于民間手抄本中的滾門曲牌分類系統(tǒng)，運(yùn)用逆向考察的方法，將各時(shí)期出現(xiàn)的曲牌和與之歸屬的滾門相互對(duì)照可以發(fā)現(xiàn)：
　?。ㄒ唬└＝弦羟浦?，金、元時(shí)期出現(xiàn)的散曲與詞牌所占比例最大，特別是元南北曲；其次為唐、宋時(shí)期的詞牌曲牌；最后是明清時(shí)期出現(xiàn)的曲牌。因此，筆者的分析判斷是，現(xiàn)今福建南音留存下的曲牌主要以金、元以來的散曲與詞牌為主體；其源流可上溯至唐宋時(shí)期的樂曲、詞牌；明、清以后曲牌繼續(xù)增添，但始終沒有占據(jù)主要的地位。由此，可以發(fā)現(xiàn)現(xiàn)今福建南音的遺存與元南北曲關(guān)系極為密切。
　?。ǘ┪蹇展艿摹氨豆ぁ薄ⅰ爸斜丁?、“錦板”，四空管的“二調(diào)”、“長(zhǎng)滾”、“中滾”，五空四管的“小倍”以及倍思管的“長(zhǎng)潮陽春”這八個(gè)滾門歷史較為古老，其所屬曲牌在唐宋時(shí)期就已出現(xiàn)。其中出現(xiàn)曲牌數(shù)量最多的滾門是“中倍”，其次是“大倍”，再次是“二調(diào)”，最后是“倍工”。這四個(gè)滾門各自包含的曲牌數(shù)量豐富，如“中倍”滾門本身就涵蓋多達(dá)２８首曲牌，其樂曲數(shù)量不管在指套或散曲中也最為豐富，這與民間樂人的說法基本一致。⑥
　　
　　二、從現(xiàn)有文本記載探討滾門的歷史發(fā)展
　　
　　從對(duì)福建南音曲牌溯源考證情況，我們可以初步了解福建南音這個(gè)古老樂種的歷史發(fā)展脈絡(luò)，同時(shí)也可以看到這些數(shù)以千計(jì)的曲目并不是簡(jiǎn)單的曲目堆積，而是有序的發(fā)展，進(jìn)而逐漸形成一個(gè)嚴(yán)密的體系。這個(gè)體系以四大管門為經(jīng)線，以“倍工”、“中倍”、“大倍”、“小倍”、“山坡羊”、“二調(diào)”、“倍思”等滾門為緯線，將不同的曲牌串聯(lián)交織，共同構(gòu)成了現(xiàn)今我們所認(rèn)識(shí)的存在于閩南地區(qū)的古老樂種。毫無疑問，這份龐大的精神財(cái)富絕不是一人一時(shí)一地的創(chuàng)造，而是歷代先賢智慧的結(jié)晶。
　　迄今為止所發(fā)現(xiàn)的最早記載滾門的資料，是荷蘭漢學(xué)家龍彼得教授于２０世紀(jì)五六十年代先后在英國劍橋大學(xué)圖書館和德國薩克森州立圖書館發(fā)現(xiàn)的明萬歷三十二年（１６０４年）由漳州海澄縣（今屬龍海市）李碧峰、陳我含刊刻的《新刻增補(bǔ)戲隊(duì)錦曲大全滿天春》二卷、明萬歷年間由漳州林景最刊刻的《新刊時(shí)尚新錦曲摘隊(duì)》一卷（《集芳居主人精選新曲玉妍麗錦》），以及明萬歷年間由漳州洪秩衡刊刻的《新刊弦管時(shí)尚摘要集》三卷（《新刊時(shí)尚雅調(diào)百花賽錦》）⑦。其中“滿天春”上欄收錄“錦曲”曲詞１４６首，下欄收錄“戲隊(duì)”１８出折子戲的曲詞；“玉研麗錦”收錄弦管曲詞５２首；“百花賽錦”收錄弦管曲詞７４首。這三種刊本后來輯刊為《明刊閩南戲曲弦管選本三種》⑧，當(dāng)中的部分曲子現(xiàn)在還在南音中保存下來，成為迄今所發(fā)現(xiàn)的的刊刻最早的南音選本。
　　“明刊三種”雖然是明清坊間的出版物，但保古存真，許多重要的音樂歷史信息和古曲面貌得以完好地保存下來。例如在《中國古代音樂史稿》刊載的《唐燕樂二十八調(diào)表》的具體音樂形態(tài)，現(xiàn)在很難說清楚了。但在“百花賽錦”中，保存了幾十首標(biāo)明“雙”、“越調(diào)”以及“背雙”等源自燕樂二十八調(diào)的調(diào)名的散曲，于今則以“倍工”、“中倍”、“大倍”和“小倍”的調(diào)名存活在福建南音中。⑨盡管這些樂曲上只有部分撩拍記號(hào)，沒有附上工尺譜，但將這些撩拍記號(hào)與現(xiàn)今南音樂曲對(duì)照后發(fā)現(xiàn)，它們與現(xiàn)在的曲譜撩拍也相當(dāng)接近，有的則完全吻合。
　　其次，“明刊三種”共收錄了２５８首散曲（除重復(fù)的１４首以外），其中部分曲詞前清楚標(biāo)記有該詞曲所歸屬的滾門以及曲牌名稱?！坝皴愬\”中的部分曲詞已列出各自滾門名稱，主要包括“雙”、“背雙”、“二調(diào)”、“北”及“相思引”等滾門類別。而“百花賽錦”中的７４首完全依照“背雙”、“雙”、“相思引”及“北”等四個(gè)滾門類別來編排。這些名稱與今天南音中的滾門分類相比較最大的區(qū)別是，“明刊三種”中滾門的分類較為粗略，其中“雙”涵蓋今之“中倍”和“倍工”，“背雙”涵蓋今之“大倍”和“小倍”，“二調(diào)”、“山坡洋”、“相思引”即今之“二調(diào)”、“山坡羊”、“相思引”?！氨薄钡暮x暫不明確?？梢哉f，今天我們所見到的福建南音中的重要滾門源自明代刊本中的“二調(diào)”、“雙”、“背雙”、“山坡洋”、“相思引”幾大門類，從另一個(gè)側(cè)面也說明了南音滾門在不同歷史時(shí)期的變化情況。僅上述三本明刊弦管曲詞本收錄的曲目及曲目編排邏輯，我們可以發(fā)現(xiàn)福建南音的分類雛形最晚到１７世紀(jì)初（即明末）已經(jīng)存在于南音的曲譜，之后經(jīng)歷數(shù)代樂人擴(kuò)充發(fā)展成現(xiàn)在的格局。⑩另一方面，從“明刊三種”中出現(xiàn)的滾門大部分涵蓋現(xiàn)今南音中存留的“七大枝頭”(11)，也從另一側(cè)面再次說明了筆者提出的曲牌體滾門(12)的古老歷史淵源。
　　
　?、儆址Q〔玉樹后庭花〕，《教坊記》注。
　?、凇补蔚仫L(fēng)〕亦入正宮，南北曲。
　?、邸补?jié)節(jié)高〕亦入商調(diào)、南呂，南北曲。
　?、堋沧哪绝B〕亦入中呂，南北曲。
　?、荨采狡卵颉骋嗳朦S鐘，南曲。
　　⑥２００８年２月２７日晉江的蘇統(tǒng)謀先生曾在訪談中提到現(xiàn)在福建南音中留存的七撩曲中數(shù)量最多的是“中倍”曲目，指套中“中倍”樂曲的數(shù)量也是最多的。
　　⑦以下分別簡(jiǎn)稱為“滿天春”、“玉妍麗錦”和“百花賽錦”。
　?、嘁韵路Q為“明刊三種”。
　?、崛莸胤綉蚯芯可缇?，龍彼得輯錄《明刊戲曲弦管選集》，北京：中國戲劇出版社，２００３年版，第９頁。
　?、馔鯔逊摇稄摹伴L(zhǎng)滾”看南管曲牌分類系統(tǒng)和作用》，泉州地方戲曲研究社編輯委員會(huì)編《兩岸論弦管》，北京：中國戲劇出版社，２００６年版，第２６１頁。
　　(11)民間樂人中對(duì)滾門有“七大枝頭”的說法，在筆者２００５—２００８年對(duì)蘇統(tǒng)謀、胡曉燕、林加來、胡銘炮、洪明艾、洪作富等晉江、廈門、同安、臺(tái)灣等地的樂人采訪中多次提及。這“七大枝頭”主要指二調(diào)、中倍、倍工、大倍、小倍、山坡羊、七撩倍思七種形態(tài)較為古老的滾門。他們認(rèn)為這七大滾門下屬包含的曲牌最多，由此繁衍出數(shù)量龐大的曲目。
　　(12)筆者根據(jù)滾門所屬曲牌的不同音樂形態(tài)特征，將滾門分為曲牌體滾門、板式變化體滾門和綜合類滾門三種類型。其中曲牌體滾門包含上文提及的“七大枝頭”。詳情見另文《福建南音“滾門”模式特征研究》，《中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào)》２０１０年第１期。
　　
　　陳瑜 中央音樂學(xué)院音樂學(xué)系２００８級(jí)博士研究生
　　
　?。ㄘ?zé)任編輯 張寧）