當(dāng)代知名學(xué)者許紀(jì)霖說：“歷史學(xué)骨子里是講故事，這是我對(duì)歷史學(xué)的理解。歷史的靈魂是故事，沒有故事的歷史，就像個(gè)沒有軀體的靈魂，是孤魂野鬼。做歷史老師，最重要的是學(xué)會(huì)怎么講故事，把被教科書閹割掉的故事重新發(fā)掘出來，活生生地講給學(xué)生聽。讓學(xué)生在鮮活的人物形象、緊張的情節(jié)沖突中真正體會(huì)到歷史的魅力?！睂W(xué)者李劍鳴也有類似的表述：“歷史本來就是一種故事，歷史學(xué)家本來就是‘講故事’的能手，這樣才能展現(xiàn)史學(xué)的魅力?！?br/>　　作為一名一線高中歷史教師，筆者對(duì)上述兩名學(xué)者的話語深有感觸，也要發(fā)一聲感嘆，發(fā)一句牢騷：“當(dāng)今的歷史教學(xué)到底怎么了？”表面看似很有“效率”的講授，框架、理論、史實(shí)一樣不缺，看得嚴(yán)點(diǎn)，逼得緊點(diǎn)，默寫、背誦、罰抄，各種“酷刑”都用上，學(xué)生也能考出像樣的成績來。其實(shí)歷史本來就很簡單，只是一門關(guān)于人的學(xué)問，我們學(xué)習(xí)歷史，就是想看到過去的，但和我們一樣的人的愛與恨、痛苦與歡樂、夢(mèng)想與無奈，在這些逝者的生命旅程中，尋找歷史的蹤影，從而更深刻地感悟歷史、人生和人性。歷史教學(xué)本來也很簡單，它不過是借助敘述的力量，把過去的人及其行為“復(fù)活”在現(xiàn)實(shí)的人的眼前。而這種通俗意義上的歷史敘事，往往被等同于“講故事”。于是，許教授說，“做歷史老師，最重要的是學(xué)會(huì)怎么講故事”。歷史老師只有成為講故事的能手，才能展現(xiàn)歷史教學(xué)的魅力。
　　我們必須承認(rèn)，歷史敘事、“講故事”一直就是歷史教學(xué)語言的主要形態(tài)?？肆_齊說：“沒有敘事，就沒有歷史學(xué)?！睔v史學(xué)家屈為林也認(rèn)為：“歷史學(xué)有不變的本質(zhì)，那就是講故事，歷史學(xué)就是永遠(yuǎn)敘事的藝術(shù)?！庇纱俗阋姟爸v故事”作為歷史著作或歷史教學(xué)語言的特征深入人心。我們所津津樂道的史學(xué)作品《史記》不就以敘事、講故事見長嗎？洋洋灑灑百萬言的《資治通鑒》若不是充滿生動(dòng)的故事，又如何吸引當(dāng)政者讀得下去，記得深刻，“以資于治道”呢？歷史敘事或者講故事本是歷史教學(xué)的優(yōu)勢，是區(qū)別于其他學(xué)科教學(xué)的重要特征，符合學(xué)生的認(rèn)知心理，我們緣何要把它拋棄了呢？
　　現(xiàn)在的歷史教學(xué)已經(jīng)習(xí)慣了告訴學(xué)生結(jié)論，但這種做法妨礙了學(xué)生更深入地探索歷史。實(shí)際上，從建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)來看，每一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的時(shí)候，他們努力地根據(jù)自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和意識(shí)，加上老師的引導(dǎo)，形成歷史的結(jié)論。這樣做的前提是學(xué)生積極地參與，不僅是“行動(dòng)”上的參與，更重要的是“心動(dòng)”上的參與。沒有故事的歷史教學(xué)，由于學(xué)生無法從教師的歷史教學(xué)中獲得足夠的想象空間，沒有“身臨其境”的現(xiàn)場感、參與感，不能從中獲得愉悅感，學(xué)生對(duì)歷史的學(xué)習(xí)興趣就會(huì)急劇降低。
　　在歷史教學(xué)中講故事，是否會(huì)使高中歷史教學(xué)顯得低齡化，降低對(duì)歷史教師的專業(yè)要求呢？這樣的擔(dān)心是完全沒有必要的。君不聞，高校里的歷史大師哪一個(gè)不是將深?yuàn)W的道理，深入淺出，娓娓道來？沒有對(duì)講述內(nèi)容全面深入的把握、充分的消化吸收，沒有廣博的知識(shí)，沒有優(yōu)美的語言，何來這樣的教學(xué)效果？“講故事”只會(huì)對(duì)歷史教師的專業(yè)要求更高，并且首先要求老師擯棄居高臨下的對(duì)待學(xué)生的態(tài)度。這也是凡大師總給人一種和藹可親、平易近人之感的原因。
　　在歷史教學(xué)中講故事，是否就不講道理、不講分析、不講結(jié)論了呢？當(dāng)然不是。講故事，實(shí)際上就是“寓論于史”。歷史教學(xué)不采取大量議論的方式，而是選擇充分的史實(shí)，在此基礎(chǔ)上表達(dá)見解，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析，使學(xué)生通過史實(shí)自行理解歷史，得出結(jié)論，從中獲得教益?，F(xiàn)在，這樣的歷史教學(xué)通常被歸類為“史料教學(xué)”。但遺憾的是，許多“史料教學(xué)”中的史料往往是斷章取義的、支離破碎的、艱澀難懂的，是服務(wù)于既定結(jié)論的史料，是時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情節(jié)和環(huán)境不甚具備的史料，總之，是為考試而選擇的史料。
　　在歷史教學(xué)中講故事，是否就不科學(xué)、不嚴(yán)謹(jǐn)了呢？筆者認(rèn)為也不是。錢鐘書在《管錐篇》中的見解是：歷史是介于科學(xué)同藝術(shù)之間的一種學(xué)問。所以，作為研究，歷史當(dāng)然要追求科學(xué)，但作為歷史教學(xué)，也要追求藝術(shù)。古希臘的歷史正是作為宮廷藝術(shù)流傳，中國的歷史不是也長期兼含文學(xué)、哲學(xué)等內(nèi)容嗎？在筆者看來，在歷史教學(xué)中講故事，不僅可以是有考證、有依據(jù)的史實(shí)，甚至為了增強(qiáng)教學(xué)效果，可以是杜撰的、虛構(gòu)的故事。但前提是，要和學(xué)生講清楚這是個(gè)虛構(gòu)的故事。
　　總之，講故事的歷史教學(xué)是傳承的學(xué)問，本質(zhì)上是陳述之學(xué)，在陳述歷史中引出道理，而不是一般意義上的講述哲理、規(guī)律、框架。所以，歷史教師有必要練就一身“講故事”的本領(lǐng)，讓課堂不再枯燥，讓歷史不再遙遠(yuǎn)，讓學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)多一分樂趣！