在政治必修教材中“全球化”、“一體化”、“多極化”、“多元化”、“多樣化”的概念多次出現(xiàn)，有些學(xué)生容易對此產(chǎn)生混淆，導(dǎo)致相關(guān)知識點記憶的偏差和理解的錯誤，其實這五個概念是各有所指、各有側(cè)重的。
　　1.“全球化”。在《經(jīng)濟常識》（必修1）中出現(xiàn)的“全球化”，側(cè)重地域聯(lián)系角度，突出聯(lián)系的范圍。教材中指出，經(jīng)濟的“全球化”指商品、勞務(wù)、技術(shù)、資金等在全球范圍內(nèi)流動和配置。主要意思是社會資源跨越空間、制度、文化等障礙在全球范圍內(nèi)流動、配置。伴隨著生產(chǎn)力和國際分工的發(fā)展，全球化使一個國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了，過去那種一個國家的、民族的自給自足和閉關(guān)自守的狀態(tài)被各國各民族相互依存相互依賴所代替，它的意義在于為各種資源配置提供更廣闊的平臺，有利于資源更好地優(yōu)化配置，促進人類社會生產(chǎn)力的發(fā)展。
　　2.“一體化”。相比較“全球化”，在《經(jīng)濟常識》（必修1）中出現(xiàn)的“一體化”更側(cè)重聯(lián)系的程度，強調(diào)各要素聯(lián)系的緊密性。經(jīng)濟的“全球化”同時催生了經(jīng)濟的“一體化”。市場經(jīng)濟內(nèi)在規(guī)律客觀上要求世界各國通過一定的協(xié)議、規(guī)則使其經(jīng)濟活動成為一個相互聯(lián)系、相互制約的整體。在世界經(jīng)濟聯(lián)系中，如世界貿(mào)易組織等國際組織正在為消除影響生產(chǎn)要素在世界范圍內(nèi)自由流動的各種障礙而努力，而眾多成員國的加入則標(biāo)志著各國經(jīng)濟運行正在遵循統(tǒng)一的規(guī)則，各國經(jīng)濟緊密聯(lián)系、不可分割。
　　3.“多極化”。在《政治常識》（必修2）中提到的“多極化”，側(cè)重于國際政治格局，指國際政治經(jīng)濟力量中心的“多”，這是相對“單一”而言的。隨著前蘇聯(lián)的解體，二戰(zhàn)后世界形成的美蘇對峙的兩極格局被徹底打破，由于國際關(guān)系復(fù)雜多變，世界各種力量在錯綜復(fù)雜的利害關(guān)系中重新組合，發(fā)展中國家的崛起和大國實力的均衡化使國際格局向多極化的趨勢轉(zhuǎn)化。當(dāng)前世界上出現(xiàn)了若干個可稱為“極”的政治經(jīng)濟力量中心，如美國、俄羅斯、中國、歐盟、日本等。
　　相對于兩極或單極格局而言，多極格局是建立在各種力量相互依存和制約的基礎(chǔ)之上，因此更具穩(wěn)定性，不僅有助于遏制美國搞單極化的圖謀，也有利于世界的和平、穩(wěn)定和國際關(guān)系的民主化。
　　4.“多元化”。在《政治常識》(必修2）中出現(xiàn)的“多元化”，側(cè)重于國家制度或發(fā)展模式的角度，強調(diào)世界各國發(fā)展?fàn)顩r的多樣性。不同國家在經(jīng)濟基礎(chǔ)、歷史背景、風(fēng)土人情、文化習(xí)俗等方面的國情都有所不同，有權(quán)根據(jù)本國國情選擇適合本國的社會制度和發(fā)展模式。正所謂“求同存異”，對中國而言，我們一貫尊重別國的社會制度和發(fā)展模式，堅持在和平共處五項原則的基礎(chǔ)上發(fā)展對外關(guān)系。我國實行獨立自主的和平外交政策，不干涉他國內(nèi)政，堅決反對以任何形式強加于人的制度、意識及發(fā)展模式，同時我們立足自身，從本國國情出發(fā)，集中力量搞好中國特色社會主義建設(shè)。
　　5.“多樣化”。在《文化常識》（必修3）中出現(xiàn)的“多樣化”，側(cè)重于社會文化生活中多樣化的精神需求和文化消費的角度，是不同社會群體價值取向、文化選擇的多樣化。當(dāng)今社會由于大眾傳媒和現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使社會文化生活更加色彩斑斕，人們在文化生活中面對著多種選擇，人們對文化的需求呈現(xiàn)出多樣化、多層次、多方面的特點。面對多種類型、多種風(fēng)格的文化產(chǎn)品，如有傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的、外來的和本土的、經(jīng)典的和流行的、先進的和落后的、高雅的和通俗的、健康的和腐朽的、積極的和頹廢的、嚴(yán)肅的和娛樂的等，置身于文化生活的海洋之中，我們要把握正確的航向，大力發(fā)展先進文化，自覺追求健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化，讓我們的文化生活內(nèi)容更加豐富，形式更加多樣，更加充滿生機和活力。