新課改實(shí)施以來，教材的改變是最為明顯的。以初中歷史教材為例，新教材改變了過去舊教材繁、難、偏、舊的弊端，力圖以趣味性、生動(dòng)性和啟發(fā)性的面貌示人，并提出了“用教材教而不是教教材”的新觀念，試圖通過教材的轉(zhuǎn)變來革新傳統(tǒng)的教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。隨著新課改的不斷推進(jìn)，新的歷史教材逐步被一線教師接受，并且在推動(dòng)教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變上取得了一定的效果。那么，新教材是否還存在不盡如人意的地方？尤其是和歐美發(fā)達(dá)國家的教材相比較，是否還有進(jìn)一步改進(jìn)的必要？如何改進(jìn)？如何進(jìn)一步有效推動(dòng)中學(xué)歷史教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變？筆者以“早期華夏文明”為例，談?wù)勚忻罋v史教材之不同，以期拋磚引玉。
　　筆者所選擇的教材為大象出版社2006年翻譯出版的一部來自美國的《世界歷史》（作者：【美】杰克遜·斯皮爾福格爾）與人民教育出版社2006版《中國歷史》七年級(jí)上冊(cè)。比較范圍為《世界歷史》中的第三節(jié)《早期華夏文明》與《中國歷史》中的第一單元《中華文明的起源》和第二單元《國家的產(chǎn)生和社會(huì)的變革》。
　　從課文結(jié)構(gòu)上來說，筆者認(rèn)為中美兩國的教材大體相同，都大體分為導(dǎo)入（導(dǎo)讀）、正文、課后練習(xí)三大部分，正文部分則都穿插了一些史料、圖片和思考題。
　　就課文編排來說，美國教材似乎并不拘泥于課時(shí)的限制，將早期華夏文明分為中國的地理狀況、商朝、周朝、中國哲學(xué)四大板塊來進(jìn)行敘述，整體性較強(qiáng)；中國教材則嚴(yán)格遵循課時(shí)的安排，將整個(gè)早期華夏文明分為九個(gè)課時(shí)，先在第一單元用三個(gè)課時(shí)來介紹中華文明起源的情況，進(jìn)而在第二單元中用六個(gè)課時(shí)分別介紹朝代更替、青銅文明、春秋戰(zhàn)國、大變革時(shí)代、文化成就。相對(duì)而言，中國教材涉及的歷史知識(shí)面似乎更廣，體現(xiàn)了一定的專題性質(zhì)，但存在著將歷史割裂的弊端，比如春秋戰(zhàn)國的紛爭(zhēng)和大變革的時(shí)代本來是一個(gè)整體，可因?yàn)榻滩牡木幣?，人為地將其割裂成兩個(gè)板塊，如果教師授課時(shí)不加以注意，很容易造成學(xué)生認(rèn)識(shí)上的模糊，甚至完全不能理解春秋戰(zhàn)國的真實(shí)情況。
　　就課文各部分的具體內(nèi)容來說，中美教材則有很大的不同。本文限于篇幅，僅就導(dǎo)入（導(dǎo)讀）部分做具體比較。
　　中國教材的導(dǎo)入部分注重趣味性。以中華早期文明的內(nèi)容為例，我們可以看到，每課的導(dǎo)言基本都是從故事入手，試圖引起學(xué)生興趣，進(jìn)而提出問題，讓學(xué)生帶著問題開始新課學(xué)習(xí)。比如有關(guān)早期華夏文明的第一、第二單元分別用了女媧造人、神農(nóng)教人稼穡、嫦娥奔月、烽火戲諸侯、城門立木、苛政猛于虎等故事導(dǎo)入新課。其中只有第3課、第5課、第8課用了事實(shí)導(dǎo)入新課，即祭奠黃帝、司母戊鼎、灰陶符號(hào)。
　　美國教材的導(dǎo)入部分則注重目的性。各章節(jié)的導(dǎo)讀基本分為本章節(jié)的主題、關(guān)鍵詞、人物、地名、預(yù)習(xí)問題、閱讀方法和事件預(yù)覽七個(gè)部分。這種導(dǎo)讀看似很復(fù)雜，實(shí)則不然。比如美國教材中第三節(jié)《早期華夏文明》的導(dǎo)讀，主題為：中國的朝代有興衰更替的規(guī)律；在人和宇宙的本質(zhì)問題上出現(xiàn)了三個(gè)思想流派。關(guān)鍵詞為：貴族，天命，道，孝，儒家，道家，法家。人物為：孔子，老子。地名為：蒙古，長江，黃河。預(yù)習(xí)問題為：古代中國的家庭為什么重要？儒家、道家和法家的主要思想是什么？閱讀方法為：知識(shí)歸類。閱讀本節(jié)時(shí)，請(qǐng)完成下表（見下圖），以說明王朝的更替。事件預(yù)覽則是在簡(jiǎn)單的年代尺上標(biāo)識(shí)出重大事件，比如公元前1600年，商朝建立；公元前1046年，周朝建立；公元前475年，戰(zhàn)國時(shí)代開始；公元前221年，秦朝建立。整個(gè)導(dǎo)入的字?jǐn)?shù)不過區(qū)區(qū)兩百多字，不僅勾勒出本節(jié)內(nèi)容的具體知識(shí)點(diǎn)，而且形成了學(xué)習(xí)的知識(shí)線索，初步架構(gòu)起學(xué)習(xí)的知識(shí)框架結(jié)構(gòu)，可謂精彩。
　　[新的朝代號(hào)稱受天命而建立]
　　筆者認(rèn)為，就導(dǎo)言而言，中國教材要遠(yuǎn)遠(yuǎn)遜色于美國教材。中國教材的導(dǎo)言注重趣味性，因此選擇了許多故事作為導(dǎo)入。但是，心理學(xué)認(rèn)為興趣不只是對(duì)事物的表面的關(guān)心，任何一種興趣都是由于獲得這方面的知識(shí)或參與這種活動(dòng)而使人體驗(yàn)到情緒上的滿足而產(chǎn)生的。不管人的興趣是什么，都是以需要為前提和基礎(chǔ)的，人們需要什么也6b7583185c8e762ca62993f00765691d就會(huì)對(duì)什么產(chǎn)生興趣。中學(xué)生需要知識(shí)，他的知識(shí)越多，他的興趣也就越廣泛，越濃厚。然而，中國歷史教材的編者所選擇的故事基本都是（或者說完全是）學(xué)生幼時(shí)就已耳熟能詳?shù)膫髡f，對(duì)于歷史學(xué)習(xí)來說，這些傳說既缺乏科學(xué)性也不能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。同時(shí)從故事出發(fā)引出的問題又往往過深過難或范圍過大，是無法通過課文學(xué)習(xí)得到有效幫助進(jìn)行解決的。比如第1課用女媧造人的故事引出問題“人類究竟是怎樣產(chǎn)生的”，這個(gè)問題根本不可能通過第一課的學(xué)習(xí)得到解決，形同虛設(shè)。第2課用神農(nóng)教人稼穡的故事引出問題“究竟我國原始農(nóng)耕是怎樣開始的呢”，而課文中完全沒有介紹有關(guān)這一問題的內(nèi)容，卻直接介紹原始農(nóng)耕時(shí)代居民的生活情況。第4課用嫦娥奔月的故事引出“據(jù)說嫦娥和后羿是夏朝時(shí)的著名人物。夏朝經(jīng)歷了多少年？夏朝以后緊接著哪兩個(gè)朝代？下面你就要學(xué)到這些內(nèi)容”?？梢哉f故事與課文內(nèi)容沒有直接關(guān)系，對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本課的興趣也沒有直接的幫助。從一線歷史教師日常授課的情況來看，由于導(dǎo)言與正文內(nèi)容脫節(jié)，真正采用課文設(shè)計(jì)的導(dǎo)入語導(dǎo)入新課的教師較少，更多的教師習(xí)慣于結(jié)合課文內(nèi)容設(shè)計(jì)更科學(xué)、目的性更強(qiáng)或更能引起學(xué)生興趣的方式導(dǎo)入新課。中國教材中的導(dǎo)入設(shè)計(jì)可以說是不成功的。
　　反觀美國教材，注重目的性，設(shè)計(jì)清晰明了，既緊扣課文內(nèi)容，又突出能力的提升，而且有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)性，無論學(xué)生處于哪種認(rèn)知水平，都能通過學(xué)習(xí)課文內(nèi)容或多或少地掌握導(dǎo)讀中的某個(gè)內(nèi)容。讓我們?cè)O(shè)想一下，學(xué)生即便每節(jié)內(nèi)容只是掌握一個(gè)人物或一個(gè)關(guān)鍵詞，日積月累，也有不小的收獲。若是能把每節(jié)導(dǎo)讀的內(nèi)容都加以研究和掌握，那么這個(gè)學(xué)生就可以說是個(gè)小歷史學(xué)家了。
　　結(jié)合中美兩國教材導(dǎo)言的比較，我們可以看到兩國教材編寫者的理念不同。中國教材編寫者把學(xué)生看成是一無所知的孩子，要用有趣的故事來引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。殊不知學(xué)習(xí)興趣并不是靠好聽好玩的故事來培養(yǎng)的，當(dāng)學(xué)生面對(duì)學(xué)習(xí)的艱辛?xí)r，故事并不能有效吸引他們進(jìn)一步學(xué)習(xí)。而美國教材的編寫者則把學(xué)生看成是具備一定研究能力和研究愿望的研究者，在導(dǎo)讀中直接給出研究目標(biāo)，指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容甚至通過查找課外資料來進(jìn)行相關(guān)研究。學(xué)生在進(jìn)行研究時(shí)，很容易通過自身的努力解決一些問題，獲得一定知識(shí)，從而對(duì)自身能力產(chǎn)生認(rèn)同并獲得成功的體驗(yàn)，進(jìn)而對(duì)歷史研究產(chǎn)生進(jìn)一步的興趣甚至愛好。這種把學(xué)生看成是潛在研究者的理念，恰恰是我國歷史教材編寫者和歷史教師所迫切需要的。[Z]