創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是歷史學(xué)科新課程改革的核心問題。作為歷史教育工作者，我們應(yīng)適應(yīng)新時(shí)代的要求，以人為本，以學(xué)生為中心，通過生動(dòng)活潑的教學(xué)活動(dòng)，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力，開發(fā)具有不同稟賦學(xué)生的潛能，使之成為能適應(yīng)當(dāng)今社會需要的全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。
　　一、樹立教師自身的創(chuàng)新精神是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的前提
　　要在歷史課中培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的學(xué)生，首先教師應(yīng)具有創(chuàng)新精神。因?yàn)橹挥芯哂袆?chuàng)新精神和創(chuàng)新意識的教師，才能對學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。樹立教師自身的創(chuàng)新精神，要做到以下幾點(diǎn)：
　　第一，教師要超越傳統(tǒng)認(rèn)識，樹立新的教學(xué)理念。傳統(tǒng)教育觀的基本特點(diǎn)是以知識的傳授為中心，過分強(qiáng)調(diào)教師的作用；而新的教學(xué)理念強(qiáng)調(diào)要在教學(xué)過程中體現(xiàn)“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為主線，思維為核心”的教學(xué)思想，尊重學(xué)生的人格及創(chuàng)造精神，把教學(xué)的重心和立足點(diǎn)轉(zhuǎn)移到引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)積極的“學(xué)”上來，引導(dǎo)學(xué)生想學(xué)、會學(xué)、善學(xué)。教師要把新的教學(xué)理念應(yīng)用到新課改的實(shí)踐中去。
　　第二，教師要改進(jìn)教學(xué)方法，用創(chuàng)新的教學(xué)方法培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。授課中，教師應(yīng)變灌輸方式為主動(dòng)探索方式，變學(xué)生的被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，運(yùn)用有效的教學(xué)方法，為學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)創(chuàng)造條件。
　　第三，教師要提倡質(zhì)疑精神，樹立良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。在當(dāng)今信息社會，知識更新的速度大大加快，要在海量的信息中獲取有用的知識，教師必須培養(yǎng)學(xué)生具有良好的判斷能力和批判精神。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)和繼承人類已經(jīng)創(chuàng)造出的優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上，勇于突破常規(guī)，勇于對現(xiàn)有知識質(zhì)疑，勇于挑戰(zhàn)舊的學(xué)術(shù)體系，在發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新知識方面敢于獨(dú)辟蹊徑。要打破“聽話的孩子就是好孩子”的觀念，倡導(dǎo)勤思、善問的良好學(xué)風(fēng)。教師要放平心態(tài)，民主對待學(xué)生質(zhì)疑，從而為學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)創(chuàng)造良好的條件。
　　總之，教師要通過不斷的自我更新，以創(chuàng)新的精神適應(yīng)歷史新課改的要求，在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
　　二、注重思維培養(yǎng)的多樣性
　　談到學(xué)生思維能力的培養(yǎng)問題，人們總是不自覺地與理科教學(xué)聯(lián)系起來，其實(shí)在文科教學(xué)包括歷史教學(xué)中同樣強(qiáng)調(diào)對學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。事實(shí)上，在歷史教學(xué)中我們不僅要培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，而且要注重學(xué)生思維能力培養(yǎng)的多樣性。在此，筆者擬談?wù)剬W(xué)生求異性思維能力和遷移性思維能力的培養(yǎng)問題。
　　1.學(xué)生求異性思維能力的培養(yǎng)。
　　所謂求異思維，指的是一種逆向性的創(chuàng)造思維，其特征是用不同于常規(guī)的角度和方法去觀察、分析客觀事物而得出全新形式的思維成果。求異思維的內(nèi)涵具有廣博的開拓創(chuàng)新性和遷延性，運(yùn)用求異思維教學(xué)能夠克服教學(xué)模式的凝固化和同一化弊病，沖破陳舊的思維模式，把學(xué)生的思維從狹窄、封閉、陳舊的體系中解放出來，在一個(gè)新的領(lǐng)域中進(jìn)行思維的創(chuàng)造性、開拓性的發(fā)散與融合。如對于十月革命的評價(jià)，教材上的說法是“人類歷史上第一次取得勝利的社會主義革命”，對此學(xué)生提出了這樣的疑問：“現(xiàn)在的俄羅斯實(shí)行的是資本主義制度，是不是說明十月革命最終沒有改變俄國的命運(yùn)？”盡管這個(gè)問題顯得有些偏激，但它代表了學(xué)生心中普遍存在的一個(gè)疑惑，那就是社會主義最終能不能戰(zhàn)勝資本主義。這也充分說明學(xué)生們并不是簡單地接受一些理論，而是敢于有所懷疑。盡管這種思維有時(shí)略顯稚嫩，但從另外一個(gè)角度來講這也是學(xué)生求異思維的開始，只不過需要我們教師給予一定的指導(dǎo)而已。
　　2.學(xué)生遷移性思維能力的培養(yǎng)。
　　我們知道思維遷移性的發(fā)展有助于啟迪和挖掘?qū)W生潛在的智力，提高教育教學(xué)質(zhì)量。比如對因果關(guān)系的分析，傳統(tǒng)的方法是從原因到結(jié)果，這已成了一套定格的思維模式，它把學(xué)生的思維框定在機(jī)械性的思維界域內(nèi)，使他們的思維失去了活性。一旦遇到較為復(fù)雜的事物、現(xiàn)象，學(xué)生便會束手無策，不知道如何處理?？梢?，傳統(tǒng)的思維模式因缺乏人的主體意識，不僅不能啟迪學(xué)生的創(chuàng)造性思維，反而還阻礙了學(xué)生創(chuàng)造性思維花蕾的自由綻放。為此我們必須注重學(xué)生遷移性思維能力的培養(yǎng)，這種思維能力的發(fā)展有效結(jié)合了學(xué)生思維積極的一面，使問題逐漸向深層次遷移，由此及彼，由現(xiàn)象到本質(zhì)。
　　綜上所述，在高中歷史課堂教學(xué)中，教師要營造課堂的民主氣氛，突破思維定式，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同見解，使之養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，掌握舉一反三的思維方法。這不僅有利于學(xué)生對歷史現(xiàn)象和歷史規(guī)律的認(rèn)識，也有利于學(xué)生歷史發(fā)散思維能力的形成，同時(shí)這也是我們高中歷史教師在教學(xué)和研究方面努力探索的方向。[L]