一段時(shí)間以來中學(xué)歷史教學(xué)陷入了兩大誤區(qū)：一方面，對(duì)新課標(biāo)的理念理解膚淺，刻意追求課堂形式多樣，而忽視課堂內(nèi)容；另一方面教學(xué)以提高考試成績(jī)?yōu)楹诵模瘹v史教學(xué)的德育教育功能，使得在應(yīng)試教育環(huán)境下成長(zhǎng)起來的中學(xué)生德育素質(zhì)堪憂。尤其是后者，值得我們深思和改進(jìn)。
　　中華民族在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，既創(chuàng)造了令世人驚嘆的、寶貴的物質(zhì)財(cái)富，又創(chuàng)造了璀璨奪目的文化，孕育了不屈不撓、奮發(fā)向上的優(yōu)良品格和民族氣節(jié)，形成了以杰出的歷史人物為脊梁、以博大精深的思想寶庫(kù)為源泉、以豐富的文化遺產(chǎn)為底蘊(yùn)的精神財(cái)富。“借鑒歷史，服務(wù)現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造明天”，這是歷史教育的社會(huì)功能，也是歷史教學(xué)的根本目的。青少年正處于人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵階段，此時(shí)最需要認(rèn)同效法的對(duì)象，而由歷史名人典型道德形象引起的情感體驗(yàn)和共鳴往往是產(chǎn)生道德行為的強(qiáng)大動(dòng)力，是我們進(jìn)行德育教育的極好素材。
　　像孟子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；張騫矢志通西域，百折不撓；班超投筆從戎，經(jīng)營(yíng)西域；諸葛亮治理國(guó)家“鞠躬盡瘁”；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；岳6uDmOxWEJFIeoCZqo8zrCw==飛精忠報(bào)國(guó)，豪情《滿江紅》蕩氣回腸；文天祥“人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青”；顧憲成“家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心”；史可法血濺揚(yáng)州，凜然正氣，雖死不屈；顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”；林則徐虎門銷煙；陳天華鐘鳴獅吼；譚嗣同為國(guó)為民快哉赴死等，無不表現(xiàn)出崇高的凜然正氣。在進(jìn)行這些人物的教學(xué)時(shí)，教師要盡量地將他們的言論和英雄事跡生動(dòng)地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生的心靈受到震憾，使他們?cè)趯?duì)這些英雄人物的言行進(jìn)行記憶和理解的同時(shí)，體會(huì)到一種悲壯、崇高的美感，使他們進(jìn)而聯(lián)想到假如自己處于民族危亡的緊急關(guān)頭，也應(yīng)該像他們那樣挺身而出、救國(guó)救民、建功立業(yè)，從而達(dá)到情感的升華。民族先賢的崇高志向和博大胸懷，不僅能讓學(xué)生引以為驕傲和自豪，而且還可以以此幫助學(xué)生樹立對(duì)國(guó)家、民族、社會(huì)的責(zé)任感。
　　歷史與現(xiàn)實(shí)有著密切的聯(lián)系，歷史是過去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是歷史的延續(xù)，是正在譜寫著的歷史。從對(duì)歷史的觀察思考中，從歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中，我們可以找到觀察、認(rèn)識(shí)、解決現(xiàn)實(shí)問題的鑰匙，這就是歷史的借鑒作用。歷史教學(xué)的目的不能僅僅是給學(xué)生講些生動(dòng)的歷史故事和歷史現(xiàn)象，而是要通過歷史基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生用正確的觀點(diǎn)和方法觀察、分析歷史問題和現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題的能力。中國(guó)有重視歷史教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。秦亡漢興，漢初統(tǒng)治者重視吸取秦亡教訓(xùn)，輕徭薄賦、休養(yǎng)生息，出現(xiàn)了“文景之治”；唐太宗和大臣們總結(jié)隋亡教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到政權(quán)“莫不得之于艱難，失之于安逸”，必須“居安思?！?、“以古（歷史）為鏡”，出現(xiàn)了歷史上少有的“貞觀之治”；通過總結(jié)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來的舊民主主義革命的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，毛澤東開辟了適合中國(guó)國(guó)情的新民主主義革命的道路。今天，我國(guó)改革開放邁向現(xiàn)代化也需要借鑒歷史的經(jīng)驗(yàn)。
　　我們要使學(xué)生了解歷史、認(rèn)同并繼承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認(rèn)識(shí)國(guó)情、自強(qiáng)不息、振興中華。中國(guó)歷史的發(fā)展證明，只有不斷改革開放，國(guó)家才會(huì)迅速發(fā)展。相反，如果統(tǒng)治者因循守舊、閉關(guān)鎖國(guó)，社會(huì)就會(huì)停滯不前，就會(huì)失去前進(jìn)的動(dòng)力。歷史上通過改革而帶來社會(huì)大治的史實(shí)舉不勝舉：趙武靈王胡服騎射、商鞅變法、北魏孝文帝改革、王安石變法以及各朝各代的統(tǒng)治者為加強(qiáng)自身統(tǒng)治、恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)采取了各種政治經(jīng)濟(jì)措施，大多帶來政治的清明、經(jīng)濟(jì)的繁榮和文化的發(fā)展。文景之治、光武中興、貞觀之治、開元盛世、康乾盛世等大治局面的出現(xiàn)，無一不是改革的結(jié)果。在學(xué)習(xí)這些歷史知識(shí)時(shí)，既要培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，又要使學(xué)生逐步樹立改革發(fā)展的思想意識(shí)。中華民族是一個(gè)開放的民族，在幾千年的歷史長(zhǎng)河中為世界文化的發(fā)展作出了極為重要的貢獻(xiàn)，同時(shí)也兼容并蓄、海納百川，善于吸收外來文化，成就了中華文明今天的豐富多彩與燦爛輝煌（除個(gè)別時(shí)期閉關(guān)鎖國(guó)外，中國(guó)絕大部分時(shí)期都是實(shí)行開放交流政策的）。
　　張騫通西域、佛教的傳播、玄奘西游、鑒真東渡、鄭和下西洋，這些歷史事件告訴我們，民族要發(fā)展，就要開放交流；文化要發(fā)展，就要善于兼容并蓄，善于繼承和交融。弘揚(yáng)歷史上的開放交流精神，正是未來的建設(shè)者不可或缺的素質(zhì)。
　　總之，德育教育在歷史教學(xué)中的最終目的是養(yǎng)成學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣，歷史教師要善于將歷史榜樣的行為規(guī)范和學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的行為規(guī)范有機(jī)聯(lián)系起來，指導(dǎo)他們?cè)谔幚韨€(gè)人與國(guó)家、集體、父母、同學(xué)的關(guān)系以及在自己的學(xué)習(xí)過程中學(xué)會(huì)處事做人。要幫助學(xué)生養(yǎng)成愛祖國(guó)、愛人民、熱愛社會(huì)主義的思想觀念，指導(dǎo)他們從大處著眼、小處入手、明辨是非，做好符合社會(huì)公德的小事，當(dāng)祖國(guó)和人民需要的時(shí)候，使他們能像古代英雄人物那樣為祖國(guó)和人民作出自己的貢獻(xiàn)。[L]