編者按：
　　“一個(gè)人，一輩子，一件事!專注，專心，肯定比人家做得好!”這是全國著名特級(jí)教師周一貫先生曾經(jīng)對(duì)自己徒弟的勉勵(lì)之言，其實(shí)，這更是他自身從教60余年來孜孜不倦于中國小學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐與研究成績(jī)斐然原因的最好詮釋。課改以來的十余年，周先生秉承了“科學(xué)的理性思考，真誠的實(shí)踐探索”的一貫作風(fēng)，“求索創(chuàng)新，一以貫之，筆耕不輟，蜚聲海內(nèi)”，繼續(xù)為探索語文教學(xué)科學(xué)化之路奉獻(xiàn)著力量。他對(duì)語文教學(xué)的這份熱忱和“舌耕”(上課)、“目耕”(讀書)、“筆耕”(寫作)三者并舉的教師專業(yè)成長之道對(duì)廣大教師是一種激勵(lì)和指引。周先生曾在本刊擔(dān)任過6年的兼職編輯，一直以極大的熱情關(guān)注和支持著我刊的發(fā)展。2010年初在我刊的語文版創(chuàng)刊號(hào)上，周先生曾接受了我刊專訪，對(duì)當(dāng)下的中國語文教學(xué)和教師專業(yè)成長等相關(guān)話題提出了精辟的見解。本期特約請(qǐng)專家對(duì)課改以來周先生語文教育學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)進(jìn)行囂述，以饗讀者。
　　
　　周一貫，全國著名特級(jí)教師，是享有盛名的語文教育研究專家。
　　周先生，他是“語文人”中積極的探索者，是不倦的思想者，也是不斷收獲的強(qiáng)者。他15年15個(gè)研究專題，被人譽(yù)為“杏壇巨擘，教壇先鋒”；25年154冊(cè)教學(xué)專著，堪稱語文教育寫作的“珠穆朗瑪峰”；60年1300篇教研專論，讓人嘆為觀止，被人稱為“教育奇才”。他“求索創(chuàng)新，一以貫之，筆耕不輟，蜚聲海內(nèi)”。朱作仁教授曾評(píng)價(jià)他“在小語研究中作出了卓越的貢獻(xiàn)，他的貢獻(xiàn)是全國性的”。
　　2001年第八次語文課程改革拉開了序幕，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》是語文教育新理念高層次的集中展示，全方位反映新世紀(jì)中國語文教育改革的價(jià)值取向。在語文課程改革的進(jìn)程中，周先生的視野更開闊了，依據(jù)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神，進(jìn)行科學(xué)的理性思考，真誠的實(shí)踐探索。課改十年來，周先生撰寫了100多篇文章，詮釋了新的課程理念，演繹了新的課程文化，在課程觀、教學(xué)觀、學(xué)習(xí)觀、教材觀、學(xué)生觀等方面取得了最新的成果，充分說明其引領(lǐng)小語教壇的才情和活力。要全面梳理其豐厚的內(nèi)蘊(yùn)和高端的理念實(shí)在不易，于是，筆者在這里只能就周先生這十年中對(duì)語文課程改革產(chǎn)生重要影響的語文教育觀作一初步評(píng)述。
　　語文教育生命觀是他語文教育思想的核心：生命課堂的主流價(jià)值觀以及兒童觀是他語文教育實(shí)踐探究的重心。
　　
　　一、提倡“一分為三”，讓對(duì)立的“二”和合于生命發(fā)展之“三”
　　
　　周先生在語文教育中，在對(duì)生命作“自我開發(fā)”的同時(shí)，也關(guān)愛著學(xué)生的生命發(fā)展，構(gòu)建并不斷完善著“語文教育生命觀”?！吧^”是他的語文教育觀的總綱。他始終認(rèn)為，語文教學(xué)的改革要以唯物辯證觀點(diǎn)的哲學(xué)思想為指導(dǎo)，要從生命活動(dòng)的層面觀照，方能促進(jìn)其健康發(fā)展。他的兩篇標(biāo)志性的論文受到人們特別的關(guān)注。一篇是發(fā)于《人民教育》2006年第10期“名師人生”專欄的《教育：開發(fā)生命的事業(yè)》，另一篇是發(fā)于《小學(xué)語文教學(xué)·人物》2009年第2期的《一分為三：讓對(duì)立的“二”和合于生命發(fā)展之“三”》。兩篇論文共同表達(dá)一個(gè)觀點(diǎn)：語文教育應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一于人的生命開發(fā)，和諧融通于人的生命活動(dòng)。他認(rèn)為，生命是一個(gè)高度和諧的統(tǒng)一體，語文教育也應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)“辯證統(tǒng)一”的一面，這就是要“一分為三”。如果說“一分為二”強(qiáng)調(diào)的是它們的對(duì)立性，那么“一分為三”的“三”強(qiáng)調(diào)的就是它們的統(tǒng)一性，對(duì)立的復(fù)歸于統(tǒng)一。他同時(shí)認(rèn)為，“一分為二”沒有錯(cuò)，但這是思維過程的一個(gè)階段，在“一分為二”之后還應(yīng)當(dāng)“合二為一”，這個(gè)合成的“一”便是“三”，即和諧融合于高度統(tǒng)一的生命發(fā)展。他的這一特色鮮明的“語文教育生命觀”給人以更多的啟迪，喚起人們更深的思考。
　　周先生回顧語文教育的歷史軌跡，語文教育一直在“一分為二”、對(duì)立斗爭(zhēng)、大破大立的崎嶇小路上左右搖擺，跌跌撞撞地艱難前行。他坦言，從“對(duì)立斗爭(zhēng)”的視角審視語文教育，非此即彼，是對(duì)生命的割裂，則語文教育只能陷入死谷!若以“一分為三”的辯證統(tǒng)一觀點(diǎn)看待語文教育，尋求生命活動(dòng)之和諧統(tǒng)一，亦此亦彼，則語文教育定能走出誤區(qū)!周先生的這段話，展現(xiàn)的是他的語文教育思想的核心價(jià)值，傳遞的是他對(duì)語文課程改革的真知灼見。
　　
　　二、堅(jiān)守生命課堂的主流價(jià)值觀
　　
　　堅(jiān)守生命課堂的主流價(jià)值——全體學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展，一直是周先生語文教育研究的重點(diǎn)。他深諳課堂教學(xué)規(guī)律，正確地把握教與學(xué)的辯證關(guān)系，并以此觀照、分析近年來課堂教學(xué)存在的傾向，對(duì)當(dāng)前課堂教學(xué)違背教學(xué)規(guī)律的種種現(xiàn)象進(jìn)行了嚴(yán)峻的審視和反思。
　　他認(rèn)為，新課改的新理念確實(shí)改革了課堂，優(yōu)化了課堂，但也出現(xiàn)了一些新問題。他指出，當(dāng)下，人們太多地關(guān)注課堂上那些出新的理念、出色的亮點(diǎn)、出彩的課件、出類的資源開發(fā)和出眾的教師才藝，但對(duì)于課堂教學(xué)的原點(diǎn)，“學(xué)生的學(xué)情”并沒有引起足夠的關(guān)注；自主學(xué)習(xí)依然消解在教師對(duì)課文內(nèi)容過多的分析講解之中；必要的訓(xùn)練因嫌其不夠出彩而遭丟棄；課堂上少數(shù)學(xué)生熱熱鬧鬧而其他學(xué)生只是在一旁默默陪讀的現(xiàn)象并不鮮見。特別是那些有著極大影響力的形形式式的公開課，更是不遺余力地把“生命課堂”異化為追求功利、展示教師才藝的形式化的“唯美課堂”。課堂教學(xué)的主流價(jià)值正在遭遇遮蔽和消解。
　　他還認(rèn)為，課堂應(yīng)當(dāng)是為學(xué)生設(shè)置的，學(xué)生理所當(dāng)然是課堂的主人?！敖獭敝皇菫閷W(xué)生的“學(xué)”、為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)的。實(shí)現(xiàn)“還學(xué)于生”的教與學(xué)的統(tǒng)一，其意義之重要不容忽視。
　　周先生在一些文章沖多次從不同角度強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的主流價(jià)值是學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展。他以“還學(xué)于生”的語文教育哲學(xué)觀闡述課堂教學(xué)“術(shù)”與“道”的關(guān)系，提出以“術(shù)”養(yǎng)“道”，切不可因“術(shù)”而廢“道”。他用人們所熟知的健體的常識(shí)來說明其中道理。他認(rèn)為，如果說學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展是“1”，那么這些(指出新的理念、出色的亮點(diǎn)、出彩的課件、教師的才藝)就都是“0”，只有在有益于學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展這個(gè)“l(fā)”的前提下，其余的“0”才具有存在的價(jià)值。他的這段話既通俗又深刻。
　　
　　三、提倡“兒童作文”，以“兒童觀”看待“兒童作文”
　　
　　在作文教學(xué)改革的領(lǐng)域里，周先生有數(shù)十篇文章和兩本專著專門探討“兒童作文的構(gòu)建”。
　　“兒童作文”不就是“小學(xué)生作文”嗎，為何另立名目，要為“兒童作文”立名?周先生認(rèn)為，“小學(xué)生”與“兒童”是兩個(gè)完全不同的概念?！靶W(xué)生”著眼點(diǎn)在于只是一個(gè)學(xué)歷階段，表現(xiàn)一種學(xué)業(yè)程度。嚴(yán)格地說，當(dāng)小學(xué)生的不一定是兒童。而“兒童”則是生命歷程的～個(gè)特定階段，是人生之旅十分重要、十分珍貴的驛站。“童年”會(huì)對(duì)每個(gè)人的終身事業(yè)發(fā)展有著極其重要的影響。周先生提倡用“兒童作文”這一概念來替代“小學(xué)生作文”這一概念，就是希望作文不僅僅是～種語文作業(yè)、一項(xiàng)寫作技巧訓(xùn)練，它首先是兒童生命的自由表達(dá)和真情交流，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的尊重學(xué)生童年生命的語文教育哲學(xué)觀。
　　近年來，隨著語文課程改革的深入發(fā)展，關(guān)于“兒童作文”個(gè)性化的呼聲越來越高，論者如云，其中不乏“真知灼見”，但從事物外圍歸納求證者多，將探索的筆觸深入到兒童本體內(nèi)部者少。周先生的專著《兒童作文教學(xué)論》以三十幾萬字的篇幅，相當(dāng)深入地討論了重建兒童作文教學(xué)的理論體系和具體的實(shí)施策略。他的《“兒童作文”：呼喚兒童精神》(《語文教學(xué)通訊》2004年第7、8期)等多篇文章更強(qiáng)調(diào)關(guān)注習(xí)作者的生命狀態(tài)和精神自由。文章主張以“兒童觀”看“兒童作文”，他認(rèn)為，以“兒童觀”看“兒童作文”是關(guān)系到兒童作交的指導(dǎo)理念、教學(xué)體系和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。他強(qiáng)調(diào)“兒童作文”，就是要在作文中尊重兒童的天性，呼喚兒童的靈性，發(fā)展兒童的悟性，張揚(yáng)兒童的個(gè)性。這些闡述體現(xiàn)了對(duì)兒童精神世界的重視和推崇。
　　
　　四、引領(lǐng)人們?cè)谇暌曇皟?nèi)尋找語文教育傳統(tǒng)，進(jìn)行“尋根之旅”
　　
　　語文教育改革要把“根”留住，已經(jīng)成了語文界的共識(shí)。在新課改語境下，因“亂花漸欲迷人眼”而遭致的實(shí)際困境中，周先生的《在千年視野內(nèi)尋找語文教學(xué)的傳統(tǒng)》(《中國教育報(bào)》2008年1月17日)一文，帶著我們作了一番尋“根”之旅。他從中國古代教育家的著述中、蒙學(xué)教材和教法的研究著作中、古代詩詞作品中、古代“文論”“詩話”中，搜讀語文教學(xué)傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，探尋語文教學(xué)傳統(tǒng)的“心”在哪里，歸納出“注重識(shí)字”“本于涌讀”“重視習(xí)練”“體察涵泳”語文教學(xué)傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)。周先生在另一篇《淺論“涵泳”：語文教學(xué)要“把根留住”》(《語文教學(xué)通訊》2001年第6期)的文章中，就如何繼承發(fā)揚(yáng)“涵泳”這一傳統(tǒng)教學(xué)精華提出了五條策略：①在反復(fù)誦讀中指導(dǎo)涵泳。②在口語交際中誘導(dǎo)涵泳。③在變式訓(xùn)練中開導(dǎo)涵泳。④在專題研究中教導(dǎo)涵泳。⑤在拓展課文中倡導(dǎo)涵泳。周先生說，采取以上五條課堂教學(xué)策略，實(shí)踐證明是十分有效的。
　　
　　五、利用“反?！钡乃伎迹綄そ膛c學(xué)的統(tǒng)一
　　
　　周先生的語文教育觀不僅表現(xiàn)在“宏觀視野”上，也體現(xiàn)在“微觀思辨”中。他善于對(duì)一些教學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行敏銳的判斷，在思辨中修正，在質(zhì)疑中提升。通過“反常”的思考，探尋調(diào)適的對(duì)策。主要體現(xiàn)在以下三方面：
　　其一，在論及學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性時(shí)，他以幽默的筆觸寫了《語文教師“懶”亦有道》(發(fā)于《小學(xué)語文教學(xué)》2009年第6期)一文，他認(rèn)為，語文教師“懶”一點(diǎn)，其實(shí)是一種另類的教學(xué)智慧，是“智”的另一張面孔。這樣的“懶”，從本質(zhì)上說，是為了讓學(xué)生“勤”。語文教師的“懶”是“懶亦有道”之“懶”，是從“智”中琢磨出來的“懶”。
　　語文教師應(yīng)當(dāng)如何“懶亦有道”，周先生在文中展開具體論述：①“懶亦有道”是不再越俎代庖。②“懶亦有道”是把自信還給孩子。③“懶亦有道”是有所不為而后有所為。④“懶亦有道”是為了更好地現(xiàn)場(chǎng)生成。他的論述其實(shí)是提醒我們要從習(xí)慣思維中跳出來，從課堂教學(xué)的主流價(jià)值觀著眼，更好地體現(xiàn)“教”要為“學(xué)”服務(wù)的方向。
　　其二，課堂上“抓而不緊”，往往作為一種不良傾向受指責(zé)。周先生基于一分為二的“反常”思考，他在《小學(xué)語文教學(xué)》(2008年第12期)撰文，提出課堂“抓而不緊”是“善抓”。他強(qiáng)調(diào)，課堂教學(xué)與一般工作相比，有其特殊性。由于師生同處在共時(shí)空的課堂現(xiàn)場(chǎng)，教師的活動(dòng)不可抓得太緊，必須為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)留出足夠的空間，讓他們享有充分的自由度，以適應(yīng)有差異的不同學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展。周先生認(rèn)為，正是從這個(gè)意義上說，教師在課堂上應(yīng)當(dāng)“抓而不緊”，“抓而不緊”才是“善抓”，才是“真抓”，才是“抓”到了點(diǎn)子上。他提倡“抓中有放”“寓抓于放”，教師要盡量淡化“抓”的痕跡，并將其融合在“放”的自然狀態(tài)之中。
　　其三，周先生憑借對(duì)語文教育敏銳的觀察力，直面課堂教學(xué)中的矛盾，尋求理性的認(rèn)識(shí)。他認(rèn)為，“教”的過度強(qiáng)勢(shì)，“師”的過分張揚(yáng)，仍然是當(dāng)下語文課堂難以承受之“痛”。面對(duì)這樣的課堂困境，他提出一個(gè)很樸素的對(duì)策，就是教師需要“悠著點(diǎn)”。
　　他在《課堂教學(xué)應(yīng)“悠著點(diǎn)”》(發(fā)干《小學(xué)語文教學(xué)》2008年第5期)一文中對(duì)這個(gè)問題給予了充分的回應(yīng)。他從學(xué)習(xí)者的角度出發(fā)，從人生命限度的性質(zhì)、活動(dòng)的規(guī)律進(jìn)行闡述，提出5條理由：①教師“悠著點(diǎn)”是為了“讓學(xué)于生，還權(quán)于生”之必須。②教師“悠著點(diǎn)”是倡導(dǎo)“因?qū)W設(shè)教，因勢(shì)利導(dǎo)”之必須。③教師“悠著點(diǎn)”是追求“無痕教學(xué)，無為而治”之必須。④教師“悠著點(diǎn)”是反思“欲張反斂，欲取反與”之必須。⑤教師“悠著點(diǎn)”是體現(xiàn)于“無為”處而“無不為”之必須。周先生的每一個(gè)觀點(diǎn)，都會(huì)把人們的思考引向深入。
　　綜觀周一貫先生的論著，一個(gè)不可忽視的特點(diǎn)，便是閃耀著辯證思維的光輝。比如，在探索“兒童作文”教學(xué)體系的構(gòu)建時(shí)，主張“兒童作文”教學(xué)體系應(yīng)當(dāng)是建立在兒童精神基礎(chǔ)上的“自由寫作”與“規(guī)則指導(dǎo)”的有機(jī)結(jié)合。這種辯證思維的邏輯力量，借助于富有時(shí)代感及其生動(dòng)的語言傳遞，給人留下了閱讀的巨大張力；語言有詩的韻味，使人獲得享受的迷醉；善于應(yīng)用比喻，化抽象為具體，變深?yuàn)W為淺顯。比如，在提出語文教學(xué)要“把根留住”時(shí)，文章是這樣寫的：傳統(tǒng)的漢語教學(xué)基本規(guī)律是“根”，外來的“水分”和“養(yǎng)料”都要通過“根”來吸收，“根”深方能葉茂，“本”固才能枝壯。語文教學(xué)改革不僅要“把根留住”，而且要使根系更加發(fā)達(dá)健壯，方能使“中國語文教學(xué)”這棵大樹欣欣向榮、生機(jī)無限。這段話讀后使人領(lǐng)略到其中哲理的智慧。
　　2010年，時(shí)值周先生從教60年，《周一貫語文教育60年》專著也以56萬字的巨大篇幅正式出版發(fā)行。在生命的旅途上，周先生仍然為自己的事業(yè)勞作，他以專家學(xué)者的身份，熱切關(guān)注、積極參與小學(xué)語文教學(xué)改革，成為新課程改革的闖將，為推進(jìn)新課程改革作出了新的貢