《說文解字》中指出：藝，種也！由此可以看出“藝”最初是種植的意思。隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)代社會賦予了“藝”兩層意思，一個是比喻性質(zhì)的，指教學(xué)的方法技藝，生成靈活生動、豐富多彩的語文課堂，即詞典上所說的“指富有創(chuàng)造性的方式方法”，主要成分屬于教師的教學(xué)行為層面。“藝”的男一層意思是它的本義，即詞典上所說的“用形象來反映現(xiàn)實，但比現(xiàn)實有典型性的社會意識形態(tài)，包括文學(xué)、繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈、戲劇、電影、曲藝等”。小學(xué)語文的教材文本，字里行間無不洋溢著濃厚的藝術(shù)氣息。綜觀一篇篇的課文，跳躍著音樂、繪畫、戲劇、書法等許許多多的藝術(shù)元素。各種藝術(shù)元素以其生動性、直感性，與學(xué)生好奇喜新的心理特點相契合，為學(xué)生所喜聞樂見。課堂中，教師有機地挖掘一些富有吸引力和感化力的藝術(shù)元素，往往能使難懂的知識易學(xué)，枯燥的內(nèi)容有趣。同時，因為興趣的摻入，使學(xué)生心智大開，思維活躍，能讓語文課堂風(fēng)生水起。
　　
　　一、書法藝術(shù)的拓展之美
　　
　　中國書法是漢字一種獨特的表現(xiàn)形式，也是世界上唯一一種由文字演變而成的藝術(shù)。書法藝術(shù)通過用筆的方圓轉(zhuǎn)折、速度的疾徐、墨色的濃淡枯潤等來表現(xiàn)其“形”的線條韻致?！白秩缙淙恕?，對書法藝術(shù)的鑒賞能豐滿人物個性，對提高閱讀教學(xué)的有效性有很好的效果。
　　人教版教材四年級上冊《為中華之崛起而讀書>的教學(xué)，讓學(xué)生在比較中體會為明理、為做官、為掙錢、為吃飯而讀書，都是為了滿足自己的生活需求，而為中華之崛起而讀書，則是把個人的學(xué)習(xí)與民族的振興聯(lián)系起來，感受周恩來“天下興亡，匹夫有責(zé)”的博大胸懷和遠(yuǎn)大抱負(fù)后，教師補充了周恩來少年時的書法作品賞析與閱讀鏈接。
　　1．出示周恩來總理“愿相會于中華騰飛世界時”與“大江歌罷掉頭東”兩幅書法作品，讓學(xué)生談感受。
　　2. 在學(xué)生有感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上小結(jié)：人們常說“字如其人”。周恩來總理那沉著凝重的行書與毛澤東奇逸開張的草書可堪稱新中國第一代領(lǐng)導(dǎo)人書法藝術(shù)中的兩枝奇葩！最具代表性的就是這幅1917年東渡日本前夕作的七絕詩，此作品融詩的磅礴與書的雄渾于一體，相得益彰，氣度非凡。當(dāng)時的周恩來，雖年過弱冠，但其書法的風(fēng)格已經(jīng)為中年的“書風(fēng)形成”作了堅實的鋪墊。
　　3．齊誦七絕詩，結(jié)合書法作品感受周總理為“中華之崛起而讀書”的愛國豪情。
　　書法不僅僅是一件件藝術(shù)品，更值得一提的是，“字如其人”，它們把一個人一個時期的精神風(fēng)貌或成長狀態(tài)呈現(xiàn)出來了。在閱讀教學(xué)中，讓書法藝術(shù)與文本教學(xué)有機整合，這不但可以提升書寫中技術(shù)層面的藝術(shù)美，更重要的是挖掘了人物品格的美育內(nèi)涵。
　　
　　二、繪畫藝術(shù)的運用之美
　　
　　心理學(xué)研究表明，兒童最早發(fā)生興趣的是繪畫。．因此把繪畫藝術(shù)引入語文教學(xué)，能讓抽象思維變成具體感知，它對于幫助學(xué)生理解字詞句段乃至篇章結(jié)構(gòu)，對于引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力和審美能力都有著積極作用。
　　又如人教版二年級上冊《紙船和風(fēng)箏》一課的初讀設(shè)計中，筆者巧妙地以繪畫藝術(shù)點亮了課堂。特別是對“飄蕩、漂流”的學(xué)習(xí)作了這樣的設(shè)計：
　　1．找到句子指名朗讀。教師用簡筆畫勾勒出湛藍(lán)的天空，并讓學(xué)生畫飄蕩的風(fēng)箏。
　　2．聯(lián)系古詩“兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”，感受風(fēng)箏在天空中自由自在隨風(fēng)而飄的快樂。
　　3．畫柳枝在風(fēng)中飄蕩，感受“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”。畫隨風(fēng)飄動的雪花，感受“一片兩片三四片，飛入草叢皆不見”。
　　4．畫紙船在小溪里漂流，感受“君看一葉舟，出沒風(fēng)波里”順?biāo)目鞓窡o憂。
　　
　　三、音樂藝術(shù)的襯托之美
　　
　　“文學(xué)的本質(zhì)是始于感情終于感情的。文學(xué)家把自己的情感表達出來，而他的目的，不管是有意識的或是無意識的，總是要在讀者的心目中引起同樣的情感功能的”。因此，一些經(jīng)典作品，光靠品析語言還不夠，還要通過指導(dǎo)朗讀，把無聲的文字變?yōu)橛新暤恼Z言，生動地再現(xiàn)作者的思想感情，使文章如出己之口，如出己之心。將音樂作為背景，指導(dǎo)學(xué)生配樂朗誦，能把音樂語言和文學(xué)語言巧妙地溝通起來，充分調(diào)動學(xué)生的聽覺、視覺等器官，使文中所描繪的景和物，所傾吐的情和意，叩擊學(xué)生的心靈，引起共鳴，讓學(xué)生在愉悅的學(xué)習(xí)中提升審美情操。
　　筆者在課堂教學(xué)中，曾多次嘗試以音樂作為媒介進行朗讀指導(dǎo)，效果是明顯的。如教學(xué)《小珊迪》一課，我選取了二胡曲《江河水》，它類似哭腔的引子，緩慢而纏綿的旋律，配上富有感情的朗讀，顯得異常凄涼悲傷，使讀者動情、聽者動容。學(xué)生被小珊迪悲慘的命運深深打動，更感其在此情況下，表現(xiàn)出來的誠實、善良的品質(zhì)，不少同學(xué)都忍不住掉下了眼淚。
　　教學(xué)實踐證明，在語文教學(xué)中，適宜、適時、適度地采用配樂朗讀的教學(xué)形式，能令學(xué)生心馳神往、興趣盎然，容易喚起學(xué)生與作者的情感共鳴，讓學(xué)生在體驗情感的基礎(chǔ)上，自覺主動地對枯燥的課文內(nèi)容進行思維、想象、創(chuàng)造，達到愉悅其耳目、激動其心靈、開發(fā)其智力、觸發(fā)其情思的教學(xué)實效。
　　
　　四、戲劇藝術(shù)的開掘之美
　　
　　戲曲是一種說、唱、演的藝術(shù)。我國的戲曲和曲藝來自于民間百姓，又廣泛流傳于民間。它以帶有表演動作的說唱來敘述故事、塑造人物，表達思想感情、反映社會生活。欣賞豐富多彩的戲曲藝術(shù)，能使我們感受到生活的“真”，人心的“善”和藝術(shù)的“美”。如課文《白鵝》就引用了京劇藝術(shù)語言。筆者是這樣運用戲劇元素設(shè)計教學(xué)的：
　　
　　(一)“凈角出場”式走路
　　首先出示“凈角”，并介紹“凈角”。接著，找有“凈角”一詞的句子：“鵝的步調(diào)從容，大模大樣的，頗像京劇里的凈角出場。”教師出示剪輯的“凈角出場”視頻，給學(xué)生以感性的視覺、聽覺的沖擊，隨著渾厚、雄壯的京劇鑼鼓聲的響起，學(xué)生都進入了“包公”出場的現(xiàn)場。在戛然而止的樂曲聲中，教師組織學(xué)生討論：“你對凈角出場想說什么？”“‘頗像’什么意思？”“看了凈角出場，你對鵝走路有什么想說的？”
　　學(xué)生的感受非常感性與具體，覺得凈角很高傲；走路很穩(wěn)健、從容不迫；架子十足，像個老爺一樣；派頭大模大樣的。教師適時小結(jié)：這就是那只高傲的白鵝，它走路的樣子非常有趣。你能通過朗讀讀出你心中那只高傲的、可愛的白鵝嗎？進而指導(dǎo)朗讀。
　　
　　(二)“三眼一板”式吃飯
　　如“三眼一板”的理解，如今的“三眼一板”只有比喻義，比喻做事古板，這里形容鵝吃飯死板，不會變通。它的本義究竟是什么？——巧得很，這又是一個京劇術(shù)語。教師在教學(xué)時，首先根據(jù)音樂課中的四四拍學(xué)打拍子，再聯(lián)系課文理解，“三眼一板”在文中指鵝有順序地“先吃一口冷飯，再喝一口水，然后再到別出去吃一口泥和草”，感受這樣有規(guī)律的吃食形態(tài)。通過反復(fù)朗讀，聯(lián)系上下文，順理成章地理解了“三眼一板”的本義和引申義。
　　我們的語文課堂正在逐步擺脫傳統(tǒng)的刻板的模式，努力與藝術(shù)元素一路同行，達到以語文學(xué)習(xí)情趣為核心的藝術(shù)化教學(xué)的效果。語文藝術(shù)化、課堂情趣化，其目的就是要讓學(xué)生感受到語文的文字美、語言美、形象美和意境美，語文課堂不是抽象概念堆砌的倉庫，而是藝術(shù)之花盛開的樂園，它并不枯燥乏味，而是充滿情趣，通往語文之路盛開著藝術(shù)之