指向“言語(yǔ)”的語(yǔ)言實(shí)踐

　　第二輪課程改革已全面展開，站在繼往開來(lái)支點(diǎn)上的每一位語(yǔ)文教師，很有必要靜下心來(lái)，再次審視和篤行，繼續(xù)從抓語(yǔ)言訓(xùn)練這個(gè)核心的問(wèn)題出發(fā)，真正做到“學(xué)語(yǔ)習(xí)文”，使工具性與人文性真正得到和諧統(tǒng)一。最近重讀李海林教授的《言語(yǔ)教學(xué)論》，收益頗豐，于是帶著思考走進(jìn)了人教版五年級(jí)上冊(cè)《梅花魂》的課堂。
　　【教學(xué)案例】
　　文中有這樣一句：有生以來(lái)，我第一次聽到他訓(xùn)斥我媽：“孩子要管教好，這清白的梅花，是玷污得的嗎？”
　　師：請(qǐng)你用耳朵聽，你聽到的是什么聲音？
　　生：外祖父訓(xùn)斥的聲音。
　　師：能用找近義詞的方法理解“訓(xùn)斥”嗎？(板書：訓(xùn)斥)
　　生：責(zé)怪。
　　師：請(qǐng)你帶著這樣的感受讀讀這句話。(生讀)
　　師：原來(lái)“訓(xùn)斥”中有“責(zé)怪”。誰(shuí)接著找近義詞？
　　生：斥責(zé)。
　　師：請(qǐng)你讀這句話，把你的感受讀進(jìn)去。(生讀)
　　師：對(duì)，就這樣帶著自己的感受讀，接著交流。
　　生：責(zé)罵。
　　師：原來(lái)你聽起來(lái)就像家庭中的長(zhǎng)輩在發(fā)脾氣兇晚輩，請(qǐng)你讀，讀出你的感受。(生讀)
　　師：知道這是一句什么句嗎？你能改成陳述句嗎？
　　(生把反問(wèn)句改成陳述句)
　　師：你覺(jué)得外祖父是在告訴誰(shuí)梅花是不能玷污的？
　　生：“我”媽。
　　生：“我”。
　　師：我覺(jué)得他同時(shí)還在告訴一個(gè)人，知道是誰(shuí)嗎？
　　生：外祖父自己。
　　師：是啊，外祖父在責(zé)怪媽媽和“我”的時(shí)候，內(nèi)心里還有自責(zé)，還有對(duì)這幅圖的不舍。
　　師引讀：有生以來(lái)，我第一次聽到他訓(xùn)斥我媽，外祖父分明是在告訴我媽，梅花是絕不能玷污的——(生接讀：孩子要管教好，這清白的梅花，是玷污得的嗎？)
　　有生以來(lái)，我第一次聽到他訓(xùn)斥我，外祖父分明是在告訴我媽，梅花是絕不能玷污的——(生接讀)
　　有生以來(lái)，我第一次聽到他訓(xùn)斥我媽，外祖父分明是在告訴自己，梅花是絕不能玷污的——(生接讀)
　　【課后反思】
　　
　　一、以詞解詞——指向言語(yǔ)內(nèi)容的語(yǔ)言實(shí)踐
　　
　　“所謂言語(yǔ)內(nèi)容，是指在具體的言語(yǔ)活動(dòng)中，與言語(yǔ)環(huán)境結(jié)合在一起產(chǎn)生的意義，它是言語(yǔ)活動(dòng)的產(chǎn)物”。在閱讀課文的教學(xué)中，教師自然要引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行詞語(yǔ)的理解。如果僅僅停留在詞語(yǔ)意思的機(jī)械理解上，那我們只是在學(xué)習(xí)語(yǔ)言。這里所強(qiáng)調(diào)的是與語(yǔ)言環(huán)境相互作用的言語(yǔ)活動(dòng)，是一種直指言語(yǔ)的學(xué)習(xí)。在上述環(huán)節(jié)中，教師并沒(méi)有讓學(xué)生直接理解“訓(xùn)斥”的意思，而是把“訓(xùn)斥”的理解化作具體的語(yǔ)言實(shí)踐行為。學(xué)生用“責(zé)怪”“斥責(zé)”“責(zé)罵”的言語(yǔ)實(shí)踐來(lái)理解“訓(xùn)斥”。在這樣的實(shí)踐中，教師還巧妙地讓學(xué)生把理解的意義化為朗讀的情感，融入誦讀環(huán)節(jié)。這一過(guò)程，學(xué)生的理解與言語(yǔ)環(huán)境結(jié)合在一起，就不單單是語(yǔ)言的實(shí)踐，而把訓(xùn)練指向了言語(yǔ)內(nèi)容。
　　
　　二、詞義拓展——指向言語(yǔ)理解的語(yǔ)言實(shí)踐
　　
　　 一般認(rèn)為，言語(yǔ)理解可分為‘言語(yǔ)感知’和‘言語(yǔ)獲知’兩個(gè)基本階段?！哉Z(yǔ)感知’就是指接受言語(yǔ)的聲學(xué)信號(hào)，‘言語(yǔ)獲知’是指在接收言語(yǔ)聲學(xué)信號(hào)的基礎(chǔ)上獲取言語(yǔ)的信息內(nèi)容”。在上述有效的言語(yǔ)活動(dòng)中，學(xué)生逐步理解了什么是“訓(xùn)斥”。教師在引領(lǐng)時(shí)沒(méi)有停留在“言語(yǔ)感知”階段，而是真正讓學(xué)生“言語(yǔ)獲知”?！坝?xùn)斥”一詞一開始學(xué)生的理解只是一個(gè)感知階段，盡管能用以往的經(jīng)驗(yàn)來(lái)解釋“訓(xùn)斥”，但未必真正讀懂“訓(xùn)斥”這個(gè)詞在文中的特殊含義。教師利用“我覺(jué)得他同時(shí)還在告訴一個(gè)人，知道是誰(shuí)嗎”這一問(wèn)題讓學(xué)生進(jìn)行思辨的言語(yǔ)體驗(yàn)，順勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué)生理解“訓(xùn)斥”一般是斥責(zé)別人，但這里還有一種特別的味道，那就是對(duì)自己的責(zé)怪。這樣一來(lái)，學(xué)生對(duì)“訓(xùn)斥”的理解不會(huì)是一個(gè)“符號(hào)”，而是一種真正的“言語(yǔ)獲知”。
　　
　　三、師生誦讀——指向言語(yǔ)能力的語(yǔ)言實(shí)踐
　　
　　“言語(yǔ)能力是指主體與語(yǔ)言、語(yǔ)言與客體之間以及主體與客體之間的聯(lián)系”。上述案例言語(yǔ)能力的體現(xiàn)主要在于很好地兼顧了教師、文本、學(xué)生的聯(lián)動(dòng)關(guān)系，即教師、文本、學(xué)生之間并不是單項(xiàng)的傳遞信息，而是一種多維互動(dòng)的言語(yǔ)實(shí)踐。在教師的引讀中，學(xué)生雖然讀了同樣的句子，但這一過(guò)程卻是教師、文本、學(xué)生的互動(dòng)。教師把自己的體驗(yàn)融入文本，把學(xué)生帶進(jìn)一個(gè)個(gè)具體的語(yǔ)言環(huán)境，而教師的這種體驗(yàn)又通過(guò)文本傳遞給學(xué)生，學(xué)生的激情朗讀把語(yǔ)言的情味體會(huì)到極致，又通過(guò)文本傳遞給教師。整個(gè)過(guò)程，激情四溢，直指學(xué)生的言語(yǔ)能力。
　　站在“言語(yǔ)”的高度，定能高瞻遠(yuǎn)矚，讓學(xué)生更有效地習(xí)得語(yǔ)