閱讀期待視野中的“班級(jí)讀書會(huì)”策略舉隅

　　“閱讀期待”是“接受美學(xué)”經(jīng)常引用的概念，它指的是閱讀主體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和閱讀需求。或者說(shuō)，任何讀者總是懷著自己的認(rèn)知圖式、帶著自己的閱讀目標(biāo)去閱讀的，這種“閱讀期待”成為閱讀的心理動(dòng)力，支配著閱讀活動(dòng)的全過(guò)程?；凇伴喿x期待”的閱讀策略在“班級(jí)讀書會(huì)”的運(yùn)用可以極大地提升教學(xué)效率。
　　
　　一、猜測(cè)策略
　　
　　面對(duì)一本新書，學(xué)生自然都會(huì)產(chǎn)生一定的閱讀期待，教師要適時(shí)運(yùn)用好學(xué)生的這股“期待”之情，采用“猜測(cè)”的策略帶著他們投入閱讀。一個(gè)好的閱讀者在面對(duì)文章時(shí)，會(huì)運(yùn)用自己的生活經(jīng)驗(yàn)和語(yǔ)言知識(shí)去思考、推測(cè)；會(huì)利用上下文的語(yǔ)境做猜測(cè)，幫助推斷、記憶生字語(yǔ)詞的意義；也會(huì)整理句子和段落的意義，從而理解全文。
　　
　　(一)　根據(jù)封面猜測(cè)
　　培利·諾德曼在《閱讀兒童文學(xué)的樂(lè)趣》一書中說(shuō)得開(kāi)門見(jiàn)山：“封面是我們對(duì)書進(jìn)行預(yù)測(cè)的最重要的來(lái)源。”一般而言，封面往往是根據(jù)書里面的某一內(nèi)容畫成的一幅畫，而這幅畫往往是這本書的精華所在。封面上除了畫之外，還要注意書名、作者及譯者、出版社等信息，這些都是閱讀者不可忽視的地方。筆者在教學(xué)《犟龜》時(shí)，請(qǐng)學(xué)生仔細(xì)觀察封面，說(shuō)說(shuō)最吸引你的是什么；然后引發(fā)>中突：書名和烏龜微笑的圖片形成明顯的對(duì)比，猜猜可能是什么原因。學(xué)生的閱讀期待一下子就被激發(fā)出來(lái)，都想找到其中的原因。
　　
　　(二)　根據(jù)目錄猜測(cè)
　　目錄是書的重要組成部分，它提供了文章發(fā)展的主要線索和情節(jié)概要。一個(gè)成熟的讀者一定會(huì)十分關(guān)注目錄傳遞的信息，從而更好地選擇閱讀的內(nèi)容，并對(duì)整本書形成自己的思考。
　　筆者執(zhí)教《地板下的小人》一書，在學(xué)生閱讀了第1～4章，并完成“閱讀單”的基礎(chǔ)上，根據(jù)目錄，我讓學(xué)生猜測(cè)阿麗埃蒂和爸爸出去會(huì)發(fā)生什么事情。這一問(wèn)激起了學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)熱情，他們紛紛做出自己的猜測(cè)。學(xué)生的閱讀期待被放大。在后面閱讀的過(guò)程中學(xué)生邊讀邊思考，教師進(jìn)一步引導(dǎo)：“說(shuō)說(shuō)你的理由?！痹俅巫寣W(xué)生展示思維過(guò)程，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的閱讀期待。接下去選擇閱讀《地板下的小人》相關(guān)章節(jié)，學(xué)生就興趣盎然了。
　　
　　(三)　根據(jù)故事情節(jié)猜測(cè)
　　在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)故事的時(shí)候，教師可以在情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵之處戛然而止，讓學(xué)生猜測(cè)后面的內(nèi)容。張祖慶老師在教學(xué)《羅伯特的三次報(bào)復(fù)》中就很好地根據(jù)故事情節(jié)的發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行了猜測(cè)。
　　師：我們的猜想閱讀，有時(shí)候可以根據(jù)封面，有時(shí)候可以根據(jù)前邊的內(nèi)容繼續(xù)前進(jìn)。推測(cè)是有根據(jù)的，請(qǐng)默讀。(大屏幕出示相關(guān)段落，略)
　　師：看完舉手，然后在心里想一想，羅伯特老師會(huì)怎樣地以牙還牙?想好了對(duì)著你同桌說(shuō)悄悄話，你覺(jué)得羅伯特會(huì)怎樣報(bào)復(fù)他的學(xué)生?
　　(同桌之間互相猜測(cè))
　　師：咱們先不把預(yù)測(cè)說(shuō)出來(lái)，讀過(guò)書之后再回過(guò)頭來(lái)想一想，你有沒(méi)有預(yù)測(cè)對(duì)。好了，孩子們!現(xiàn)在，咱們可以把書打開(kāi)了!請(qǐng)大家找到第二次報(bào)復(fù)行動(dòng)部分。(生興奮地翻開(kāi)書開(kāi)始靜靜地閱讀)
　　學(xué)生根據(jù)前期的學(xué)習(xí)，做出了有趣的猜測(cè)，如：羅伯特會(huì)用垃圾來(lái)報(bào)復(fù)那些人；羅伯特會(huì)用洪水來(lái)攻擊；羅伯特會(huì)把所有的動(dòng)物扔到那些人身上去等等。學(xué)生的這些猜測(cè)是根據(jù)前面文章描述的內(nèi)容，尤其是在羅伯特老師第一次報(bào)復(fù)所選用的手段和自己遭受戲弄的相似處之間找到了一些關(guān)聯(lián)。學(xué)生思維的積極參與和自我猜測(cè)的驗(yàn)證，極大地促進(jìn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)和閱讀。
　　
　　二、陌生化策略
　　
　　班級(jí)讀書會(huì)中“陌生化”閱讀策略的實(shí)施就是要讓學(xué)生原有的舊認(rèn)知與新發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生激烈的沖突，喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力和主動(dòng)性。在教學(xué)中，教師應(yīng)將熟悉的“陳舊”變?yōu)槟吧摹靶迈r”，以喚醒學(xué)生對(duì)“新”的敏感，在閱讀期待心理驅(qū)動(dòng)下，學(xué)生主動(dòng)地閱讀、探究，激活思維，形成難能可貴的創(chuàng)造力。
　　
　　(一)　關(guān)注細(xì)節(jié)
　　一般普通的文本，學(xué)生閱讀一遍以后，便不會(huì)再做更深入的閱讀。長(zhǎng)此以往，兒童沒(méi)有從閱讀中得到比較深度的體驗(yàn)，他的閱讀能力也就停滯不前或者逐漸減退了。如果能夠引導(dǎo)學(xué)生在文本中發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)，無(wú)疑會(huì)激起學(xué)生的新奇感，挑戰(zhàn)學(xué)生的慣性思維，激發(fā)閱讀期待，不斷地將閱讀推向前進(jìn)。
　　高利佳老師執(zhí)教《雪地里的腳印》，充分抓住了繪本中的圖畫信息，讓學(xué)生關(guān)注狼先生家書房布置中出現(xiàn)的小動(dòng)物玩偶，用“放大鏡”看清楚狼先生家書的書名。尤其使人驚喜的是，在最后的環(huán)節(jié)，學(xué)生居然真找出了狼先生的一個(gè)好朋友——“小老鼠”，學(xué)生對(duì)“小老鼠”的發(fā)現(xiàn)是很驚奇的。在這一過(guò)程中，學(xué)生是充分利用表象和思維再次進(jìn)行閱讀，從細(xì)節(jié)的感知中得到閱讀的樂(lè)趣，也豐滿了對(duì)書的意蘊(yùn)的理解。
　　
　　(二)　話題建構(gòu)
　　在班級(jí)讀書會(huì)閱讀中，幾乎所有的教師都會(huì)遇到“話題”選擇的問(wèn)題。在建構(gòu)話題的時(shí)候，要考慮話題的文本價(jià)值、課程價(jià)值、學(xué)生價(jià)值。一個(gè)好的話題，往往能激發(fā)學(xué)生保持良好的閱讀期待。
　　蔡健老師教學(xué)《生于天空》時(shí)，在文本價(jià)值的把握上，棄文本提供的“成長(zhǎng)”話題，別出心裁地建構(gòu)了“強(qiáng)者”的話題，從而引發(fā)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)上的“新鮮感”。
　　王榮生教授指出：如何選擇教學(xué)內(nèi)容，核心就是文本特征和學(xué)生學(xué)情。細(xì)看課例，“強(qiáng)者”話題的確立比“成長(zhǎng)”要更為科學(xué)。因?yàn)椤俺砷L(zhǎng)”話題在學(xué)生的課內(nèi)和課外閱讀中是多見(jiàn)的，而“強(qiáng)者”則具有獨(dú)特性，同時(shí)也更加符合“動(dòng)物小說(shuō)”及孩子的年齡特征(尤其是對(duì)男孩子的價(jià)值觀的熏陶)。話題選擇，就是從不同視角給予孩子閱讀的期待，為孩子的閱讀打開(kāi)一扇窗。
　　
　　(三)　鏈接生活
　　在教學(xué)過(guò)程中，教師要善于將課內(nèi)教學(xué)與課外閱讀活動(dòng)相結(jié)合，拓展學(xué)生的閱讀視野。
　　郭初陽(yáng)老師教學(xué)《弟子規(guī)·入則孝》，首先帶學(xué)生讀一遍，然后提問(wèn)：“如果你是父母，你最希望孩子記住的是哪六個(gè)字?”孩子們精心挑選了文字，紛紛說(shuō)明理由。然后，郭老師又問(wèn)這些“父母”：“你最不希望孩子記住的是哪六個(gè)字?”“父母”們又各自發(fā)表自己的意見(jiàn)。在討論“如果我是父母，我最希望為孩子刪去的六個(gè)字是什么”的時(shí)候，不少同學(xué)選擇了“居處變，酒肉絕”，學(xué)生們的回應(yīng)非常有意思：
　　生1：因?yàn)椴怀匀忸悾瑺I(yíng)養(yǎng)不均衡。
　　生2：因?yàn)檫@樣不現(xiàn)實(shí)，自己的家人去世了，不需要變換住處，也不需要不喝酒、不吃肉。
　　生3：三年不吃肉喝酒，人會(huì)變得體力不支。
　　這種將經(jīng)典和現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合的鏈接，體現(xiàn)了教師的智慧。這樣的設(shè)計(jì)，能讓每一個(gè)學(xué)生都有“在場(chǎng)”的感覺(jué)，都有參與對(duì)話的必要。課堂上，孩子們的參與因此越來(lái)越多，興致越來(lái)越高。
　　
　　三、群文閱讀策略
　　
　　群文閱讀講究意義群的建構(gòu)、整體的把握，著眼的是一類文?；镜牟呗允菍W(xué)生瀏覽與本節(jié)課主題相關(guān)的若干美文，然后進(jìn)行分組，挑選自己想讀想研究的文章，在小組內(nèi)繼續(xù)品味，并依次在組內(nèi)交流每個(gè)人所讀文章的大意，最后全班交流感受，教師作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥、引導(dǎo)。
　　
　　(一)　同一主題的群文
　　人教社小學(xué)語(yǔ)文教材采用了“主題單元”的編排方式，從“單元整組”角度著眼，其實(shí)已經(jīng)提供了單元群文閱讀的可能。當(dāng)然，除了教材編排的內(nèi)容主題，文本本身的文體主題、結(jié)構(gòu)主題，都是我們嘗試的路徑。
　　蔣軍晶老師教學(xué)《創(chuàng)世神話》，對(duì)一組“創(chuàng)世神話”的文章進(jìn)行了比較分析，學(xué)生們經(jīng)歷了一次富有探索性的學(xué)習(xí)。
　　師：神話有民族特色，盤古有中華民族的特色。
　　(教師下發(fā)3篇伊朗、羅馬和印度的神話)
　　師：幾個(gè)神話放在一起，會(huì)有共同的特點(diǎn)。
　　生：都是說(shuō)神把自己的部位化成了世界。
　　師：往jMn795cDKYbpJnumTcCdTw9VQPTqsHuHLgXofPXrWqs=往會(huì)出現(xiàn)一位——
　　生：神。
　　投影：
　　中國(guó)神話伊朗神話羅馬神話印度神話
　　雞蛋
　　鳥蛋
　　石蛋
　　金蛋
　　盤古
　　密特拉
　　大楚天
　　身體生化身體生化身體生化身體生化
　　蔣老師很明顯地抓住了“神話”的文體特征，對(duì)“創(chuàng)世神話”做了群文閱讀。學(xué)生在閱讀中，很快就發(fā)現(xiàn)了神話的幾個(gè)特點(diǎn)，也發(fā)現(xiàn)了中外“創(chuàng)世神話”在“創(chuàng)世”的時(shí)間和神的經(jīng)歷上有著明顯的民族差異。
　　群文閱讀打開(kāi)了學(xué)生閱讀世界的窗戶，將學(xué)生的閱讀與整個(gè)經(jīng)典文本或者說(shuō)潛在的閱讀文本得到某種勾連，從而不斷地啟發(fā)學(xué)生從不同的角度進(jìn)行比較性閱讀，也不斷地進(jìn)行更為寬廣的拓展性閱讀。
　　
　　
　　(二)　同一內(nèi)容的群文
　　同一內(nèi)容的文本，在文本呈現(xiàn)、文本結(jié)構(gòu)、文本意蘊(yùn)等方面也會(huì)存在異同。同一內(nèi)容的文本群文閱讀，對(duì)這一內(nèi)容的“意象”豐滿會(huì)有十分重要的意義。
　　翁惠莉老師教學(xué)《吹小號(hào)的天鵝》，在討論的最后環(huán)節(jié)，教師引用“動(dòng)物小說(shuō)大王”沈石溪寫的《白天鵝紅珊瑚》，進(jìn)行了一次“天鵝”的“群文閱讀”。
　　師：比一比作家筆下的這兩只天鵝，有什么不一樣?
　　生：兩本書中的天鵝都讓我們明白要堅(jiān)強(qiáng)不息。
　　生：《吹小號(hào)的天鵝》給人的感覺(jué)是美好的，《白天鵝紅珊瑚》給人的感覺(jué)是悲慘的。
　　學(xué)生的感受雖然還不會(huì)有多少文學(xué)比較的意味，但隱含的卻是學(xué)生對(duì)作品的基本感受，明了外國(guó)作家和中國(guó)作家對(duì)同一動(dòng)物構(gòu)思的小說(shuō)主題上有很大的不同，盡管具體有什么不同學(xué)生一時(shí)還說(shuō)不清楚，但這種“大視界”中的思考，必將對(duì)學(xué)生平時(shí)的閱讀產(chǎn)生積極的影響。
　　閱讀的體驗(yàn)過(guò)程，實(shí)際上就是閱讀期待不斷滿足和創(chuàng)生的過(guò)程。閱讀期待視野中的“班級(jí)讀書會(huì)”，教師應(yīng)運(yùn)用不同的策略，激發(fā)和滿足學(xué)生的閱讀期待，引領(lǐng)學(xué)生在文本的對(duì)話中豐富文本和自我，在交流的過(guò)程中，學(xué)生與文本實(shí)現(xiàn)了相互融合，這種融合就是一種獨(dú)到的滿足，同時(shí)，這種融合因?yàn)榻處煹牟呗远l(fā)思維的矛盾，再次走向新的閱讀期