小學(xué)古詩詞教學(xué)，讓學(xué)生盡早鑒賞中國傳統(tǒng)文化的博大精深，十分有益。但由于其產(chǎn)生年代久遠(yuǎn)，曾一度成為教學(xué)中的一大難點(diǎn)。古詩詞教學(xué)的弊病在于以“字”解“字”，把鮮活的千古佳句縊死于蒼白無力、毫無生氣的解釋中，僅有教師的苦心孤詣，沒有學(xué)生的心領(lǐng)神會(huì)。如此膚淺的古詩詞課堂教學(xué)就如一潭死水，毫無韻味、活力、美感可言。
　　我國古詩詞非常講究煉字、煉句，素有“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”、“二句三年得，一吟雙淚流”等千古傳誦的佳話。詩詞中的每一個(gè)文字都承載著豐富的內(nèi)涵，飽含著深刻的意蘊(yùn)，表達(dá)著深厚的情感?？芍^一字千斤，精妙絕倫。前人對(duì)古籍訓(xùn)詁的基本要求為“字求其訓(xùn)，句索其旨”。教師在教學(xué)時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從詩詞本身的藝術(shù)特色入手品味文字、欣賞文字，感受經(jīng)典語言文字的內(nèi)涵和魅力，讓每一個(gè)文字都活起來，這是語文教學(xué)的本質(zhì)要求。
　　一、 要細(xì)細(xì)品味詩眼
　　[課堂敘事]
　　王之渙的《涼州詞》這首詩描寫了邊塞涼州雄偉壯闊而又荒涼寂寞的景象。教學(xué)中，教師要求學(xué)生從尋找最能表達(dá)詩意的字詞入手，初讀感悟。學(xué)生找出“一片孤城萬仞山”中的“孤”字，教師接著啟發(fā)學(xué)生思考：詩中對(duì) “孤”是怎樣描寫的？“孤”字反映了什么？教師為了避免讓學(xué)生孤立地感受某一情境，引導(dǎo)學(xué)生將孤城、高山、黃河聯(lián)系起來理解，通過“萬仞山”對(duì)“孤城”的襯托、“黃河”對(duì)“孤城”的烘托，讓學(xué)生體會(huì)祖國山川雖然氣勢雄偉但卻邊塞荒涼的境遇。對(duì)后兩句詩，教師引導(dǎo)學(xué)生從“怨”字入手，感悟戍卒的離愁別恨?！肮隆?、“怨”等代表“詩眼”的文字鮮活起來了，學(xué)生自然就能精確地領(lǐng)悟到整首詩意的委婉含蓄、耐人尋味。
　　[教學(xué)思考]
　　古人寫詩填詞特別講究遣詞造句，詩賦以一字見工拙，力求達(dá)到一字傳神、畫龍點(diǎn)睛的效果，這就是“詩眼”。它使詩句生姿添色，使詩意含蓄蘊(yùn)藉，使詩篇靈氣飛揚(yáng)。尋找和鑒賞古詩的詩眼，有助于我們對(duì)整首作品的理解。詩詞中的動(dòng)詞、形容詞等關(guān)鍵詞是詩眼的重要特征。例如：賈島《題李凝幽居》中“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”的“敲”字，有出人意料之勝；又如王安石《泊船瓜州》中“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”的“綠”字，有相得益彰之美；再如葉紹翁《游園不值》中“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”的“關(guān)”和“出”有生機(jī)勃勃之感。因此，要善于抓住“詩眼”進(jìn)行品味。品味時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生斟詞酌句，體會(huì)其文字的精練，語言的精妙，謀篇的精彩。另外，還要注意引導(dǎo)學(xué)生不能只局限在對(duì)詞句孤立的理解上，要遵循從整體到部分、部分到整體的原則，全面把握詩詞的語言文字特色，深刻感受詩詞的語言美、藝術(shù)美及其無窮的表現(xiàn)力，努力提升語文素養(yǎng)。
　　二、 要深深感知意象
　　[課堂敘事]
　　《清平樂·村居》這首詞是“詩中有畫，畫中有詩”的杰作之一，它展現(xiàn)了一幅幅豐富多彩的鄉(xiāng)村生活圖。教學(xué)中，幫助學(xué)生把文字轉(zhuǎn)換成有聲、有色、有形的圖象，有助于整體把握詞意。辛棄疾筆下的“村居”向我們描繪了怎樣的情景呢？你的腦海里呈現(xiàn)了怎樣的畫面？學(xué)生爭先恐后地回答：看到了老爺爺、老奶奶在低低的茅檐下聊天；看到大兒子在田里鋤豆；看到二兒子在全神貫注地編織雞籠；看到小兒子趴在溪頭剝蓮蓬……教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生初步讀懂了詞意，在腦海中形成了比較完整的畫面后，便趁熱打鐵要求學(xué)生用自己喜歡的方式把畫面情境表現(xiàn)出來：有蜿蜒的小溪水潺潺流著的圖畫；有翁媼竊竊私語的表演；有孩童勞作及嬉戲的描述……
　　讓學(xué)生邊讀邊想象，“村居”的圖畫由模糊到清晰，由單一到豐富，由無聲到有聲，由靜止到靈動(dòng)。學(xué)生滿腔熱情地將辛棄疾筆下這家老小的不同面貌和情態(tài)以及恬靜、祥和的農(nóng)村生活畫卷維妙維肖、活靈活現(xiàn)地勾勒出來了。
　　[教學(xué)思考]
　　意象是情思的載體和物化形態(tài)。意象需要精心構(gòu)建，而詩畫相互融通則是建構(gòu)、感知意象的有效手段，以上教學(xué)案例足以證實(shí)。葉圣陶先生說：“讀詩不僅要睜開眼睛看文字，更要在想象中睜開眼睛看由文字觸發(fā)而構(gòu)成的畫面?！睂W(xué)生根據(jù)作品所提供的語言符號(hào)來品味，如果這些語言符號(hào)不能轉(zhuǎn)化為頭腦中的畫面，那么，再美的文字也只是一種符號(hào)而已。朱光潛先生說得好：“每首詩都自成一種境界。無能是作者或是讀者，在心領(lǐng)神會(huì)一首好詩時(shí)，都必須有一幅畫境或是一幕戲景，很新鮮生動(dòng)地突現(xiàn)于眼前……”古詩詞文字凝練，意象密集，情深意濃。學(xué)生不僅要讀懂詩詞的表層意思，更要領(lǐng)悟詩詞的深刻內(nèi)涵。這樣才能如臨其境，如見其人，如睹其物，沉浸于字里行間，流連于墨韻書香，徜徉于詩海之中。讓學(xué)生的思維和文本不斷碰撞，有更多的機(jī)會(huì)用自己獨(dú)特的方法去透視、探究、鑒賞古詩詞，讓詩詞像一幅幅動(dòng)漫映入眼簾。
　　三、 要層層進(jìn)入意境
　　[課堂敘事]
　　一位教師在教學(xué)《泊船瓜洲》這首詩時(shí)，先出示一道填充題：“春風(fēng)又（ ）江南岸”。學(xué)生做完題后，該教師讓學(xué)生思考“為什么詩人不用其他字，而要用這一個(gè)‘綠’字呢？”學(xué)生興趣盎然，思如泉涌。有的學(xué)生說，“春風(fēng)又綠江南岸”節(jié)奏明快流暢，讀起來朗朗上口，用其他的字語氣顯得不強(qiáng)。也有學(xué)生指出，因?yàn)槠渌淖种槐磉_(dá)春風(fēng)的到來，卻不能表現(xiàn)春天到來后江南岸上景物的變化。但也有學(xué)生質(zhì)疑說，從“明月”一詞來看，說明當(dāng)時(shí)是晚上，怎么能看清楚江南岸上的綠色呢？這是學(xué)生靈感的萌發(fā)、感知的深化。于是，教師順?biāo)浦圻M(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生想象詩人離開家鄉(xiāng)，坐在船上的所思所想。這樣，學(xué)生對(duì)于“綠”字有了更深刻的理解，詩人獨(dú)具匠心選擇用“綠”字，而不用“來”、“過”、“到”、“入”、“滿”等字，是因?yàn)椤熬G”是大自然的色彩，是生命的色彩。不管是在明媚的春光里，還是在朦朧的月光下，在詩人腦海中，一個(gè)“綠”字，永遠(yuǎn)是色彩鮮艷，動(dòng)感十足，鮮活無比。它牽一發(fā)而動(dòng)全身，形象地再現(xiàn)了青山綠水、萬物復(fù)蘇、郁郁蔥蔥的滿園春色。教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生把握這個(gè)字，使學(xué)生更好地體會(huì)詩人對(duì)大自然的熱愛和對(duì)家鄉(xiāng)的向往之情。
　　[教學(xué)思考]
　　“意境”，是詩詞中描繪的圖景和表現(xiàn)的思想感情相交融而構(gòu)成的藝術(shù)境界，即“詩情畫意”。詩詞主要是通過意境來反映生活、展現(xiàn)情境、表達(dá)情感的。因此，學(xué)習(xí)古詩詞必須要“入境”，只有“入境”，才能感悟詩情，感受詩美，感知詩韻。而小學(xué)生由于其生活經(jīng)驗(yàn)、思維方式、情感體驗(yàn)等方面存在著差異，導(dǎo)致認(rèn)知的局限性，對(duì)詩詞的理解較為淺顯。要讓學(xué)生進(jìn)入古詩詞的意境，驅(qū)遣想象，激活讀者的思維，架設(shè)讀者與作品溝通的橋梁，則是“入境”的重要途徑。因?yàn)闆]有思維，就沒有語言；沒有豐富而獨(dú)特的聯(lián)想和想象，也就沒有優(yōu)美深邃的意境。文本中有些語言文字往往都消極地沉睡在意識(shí)里，教師要幫助學(xué)生喚醒語言文字，激活語言文字。如《詠柳》中“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”一句，圍繞“春風(fēng)看不見、摸不著，但作者為什么把它比作剪刀呢”這一話題，引導(dǎo)學(xué)生展開想象，主動(dòng)探究文本，感受詩歌所描寫的豐富多彩的形象畫面；組織互相交流感想產(chǎn)生思維的碰撞，感嘆“春風(fēng)”的無窮魅力和巨大威力。在這首詩中，詩人用文字營造了意象，編織成了一幅意境深幽的風(fēng)景畫，整首詩就都動(dòng)起來、活起來了，學(xué)生對(duì)古詩的意境有了深刻感悟。
　　語言文字是有生命的。我們要指導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)古詩詞的基本方法，品詩眼，感意象，入意境。走近詩人，融入詩篇，努力挖掘詩詞中能迸發(fā)出生命活力的元素，從字里行間感受鮮活的人物，動(dòng)感的景物，涌動(dòng)的情思。