在世界進(jìn)步發(fā)展的今天，我們需要培養(yǎng)敢于競(jìng)爭(zhēng)、敢于張揚(yáng)個(gè)性的時(shí)代寵兒還是謙遜禮讓的彬彬君子？
　　——發(fā)生在幼兒園的故事：
　　幼兒園的大門外，一位媽媽領(lǐng)著女兒，突然女兒揚(yáng)起小臉對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽，昨天在學(xué)校里玩沙的時(shí)候，我沒(méi)有拿到玩沙的工具，有的小朋友一下子拿了好幾個(gè)。”媽媽一驚，低下頭柔聲問(wèn)：“那你怎么玩沙呀？”“我沒(méi)有玩，我看他們玩。我不開(kāi)心?！眿寢岆S即酸酸地說(shuō)：“那老師沒(méi)有發(fā)現(xiàn)嗎？”“沒(méi)有。”女兒小聲說(shuō)。媽媽即刻告訴她：“你應(yīng)該快一點(diǎn)去拿，不搶不行，如今的社會(huì)需要大膽地競(jìng)爭(zhēng)?！薄?br/>　　——發(fā)生在公交車上的故事：
　　某晚報(bào)報(bào)道：小學(xué)生乘公交車時(shí)都不敢坐座位，即使有空座位也不坐。王先生說(shuō)，一上車，就看見(jiàn)4名小學(xué)生站在車廂的后部。當(dāng)時(shí)，車上的乘客并不多，幾乎有一半座位空著。王先生有些奇怪，就問(wèn)這些孩子為什么不坐下來(lái)，4個(gè)孩子幾乎異口同聲地回答說(shuō)，老師不讓坐……家長(zhǎng)反映：鑒于以往曾發(fā)生過(guò)小學(xué)生為了早上車搶占座位追著公交車跑而發(fā)生車禍的教訓(xùn)，不讓小學(xué)生乘公交坐座位，其規(guī)定主觀動(dòng)機(jī)無(wú)可厚非，但這種硬性規(guī)定久而久之會(huì)在孩子們幼小的心靈里形成教條化的意識(shí)，孩子們長(zhǎng)大后會(huì)因?yàn)檫^(guò)分敬畏和恪守某些死規(guī)定，而缺乏敢于沖破陳規(guī)舊俗的創(chuàng)造性思維和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)……
　　筆者認(rèn)為，在現(xiàn)代社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)是一種向上的、積極的、進(jìn)步的精神品質(zhì)，對(duì)孩子進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)教育是應(yīng)該的。但是，凡事都應(yīng)有個(gè)度，孩子的競(jìng)爭(zhēng)教育應(yīng)該保證在兩個(gè)“不失”的范圍內(nèi)進(jìn)行，即不失基本道德，不失法規(guī)法紀(jì)。也就是說(shuō)，競(jìng)爭(zhēng)要在遵紀(jì)守法的基礎(chǔ)上進(jìn)行，要在基本道德規(guī)范中進(jìn)行，要講究“游戲規(guī)則”，否則就是“不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)”，是要承擔(dān)法律責(zé)任的。例如，有個(gè)家長(zhǎng)說(shuō)：別人打你，你就打他。這就是不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，甚至違法，長(zhǎng)此以往，孩子會(huì)被培養(yǎng)成“蠻橫不講道理”的“惡少”。對(duì)青少年進(jìn)行“競(jìng)爭(zhēng)教育”，最好是與“學(xué)會(huì)合作”、“學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)”同時(shí)進(jìn)行，不能片面夸大“競(jìng)爭(zhēng)”。事實(shí)上，“合作”是一種高尚的修養(yǎng)，是競(jìng)爭(zhēng)的贏家。
　　謙讓是一種文明修養(yǎng)，謙虛是一種美德，它與合理的競(jìng)爭(zhēng)并不矛盾。謙讓也有度的要求，有“范圍”限制，這就是“對(duì)成績(jī)應(yīng)該謙虛，謙虛才能使人進(jìn)步”，“對(duì)名譽(yù)和利益、尤其是公共利益應(yīng)該謙讓，尊重別人，尊老愛(ài)幼，這是一種文明素質(zhì)，是和諧處事的修養(yǎng)，也是團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的品質(zhì)”。但謙虛要適度，要實(shí)事求是，要合情合理，不要過(guò)于謙虛，過(guò)分的謙虛就是“虛偽”，過(guò)分的謙讓就是“謹(jǐn)小慎微”，將影響其成就事業(yè)。例如，“孔融讓梨”，在這個(gè)范疇，最小的孩子就應(yīng)該“讓梨”，這是實(shí)事求是，是文明禮貌，是一種道德品質(zhì)修養(yǎng)，但是，對(duì)工作、事業(yè)和應(yīng)該得的利益就應(yīng)該“當(dāng)仁不讓”。文明的“謙讓”是高尚的，但要講究“范圍”，要合情合理。
　　從青少年教育的角度講，既要培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，又要培養(yǎng)謙虛禮讓的品質(zhì)修養(yǎng)。在競(jìng)爭(zhēng)充分發(fā)展的今天，民主利他性還是現(xiàn)代社會(huì)生活中健康人格的基點(diǎn)。競(jìng)爭(zhēng)和謙讓都應(yīng)在一定規(guī)則下進(jìn)行，保證遵守一個(gè)底線，那就是競(jìng)爭(zhēng)不逾法規(guī)法紀(jì)，不逾道德規(guī)范，以“遵守規(guī)則”為底線；謙讓不失文明禮貌，不虛偽，實(shí)事求是，以“合情合理”為底線。