感恩是一種偉大的人文精神，在人類歷史上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。然而，改革開放后，隨著人們價(jià)值觀念的多元化，各種思潮相互激蕩，利己主義、功利主義、個(gè)人主義等消極思想逐漸抬頭，人們的感恩思想受到?jīng)_擊，出現(xiàn)感恩精神缺失的現(xiàn)象。青少年是社會(huì)的未來(lái)和希望，推進(jìn)青少年的感恩教育是學(xué)校當(dāng)前必須直面的問題。
　　一、感恩及其文化內(nèi)涵
　　“感恩”一詞在《說文解字》中解釋為：感恩：感，動(dòng)人心也。從心咸聲。恩，惠也。從心因聲。在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典里解釋為“對(duì)別人所給的幫助表示感激”。感恩是人類精神生活的重要主題，是一個(gè)人正常的被世俗社會(huì)所認(rèn)可的一種思想感情狀態(tài)，就是“對(duì)自然、社會(huì)和他人給自己的恩惠和方便由衷認(rèn)可并真誠(chéng)回報(bào)的一種認(rèn)識(shí)、情感和行為”[1]。這種情感和行為包含著尊敬師長(zhǎng)、關(guān)愛他人、精忠報(bào)國(guó)、回報(bào)自然、珍愛生命、追求和諧等傳統(tǒng)的倫理價(jià)值。
　　感恩，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。感恩思想在中國(guó)傳統(tǒng)文化中一直占著非常重要的地位，它是以儒家文化為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成元素。儒家文化所強(qiáng)調(diào)的“仁愛”思想，其核心就包含有感恩的內(nèi)涵。孔子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”[2]。孟子在《孟子·梁惠王上》中提出的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”[3]，把“仁愛”置于社會(huì)關(guān)系中，表達(dá)了孟子尋求社會(huì)感恩良性互動(dòng)，促進(jìn)社會(huì)和諧的主張。此外，諸如“投我以桃，報(bào)之以李”[4]、“父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，長(zhǎng)我育我，顧我復(fù)我，出入腹我”[4]、“禮尚往來(lái)，往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也”[5]、“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”、“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”的詩(shī)句，還有“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”、“羔羊跪乳、義鴉反哺”等名言，都是關(guān)于感恩的論述。
　　感恩不僅是一種情感，更是一種人生境界的體現(xiàn)，是人生觀、價(jià)值觀和世界觀的體現(xiàn)，常懷感恩之心，我們便會(huì)更加感激和懷想那些有恩于我們的每一個(gè)人；常懷感恩之心，便會(huì)以給予別人更多的幫助和鼓勵(lì)為最大的快樂；常懷感恩之心，對(duì)別人、對(duì)環(huán)境就會(huì)少一分挑剔，多一分欣賞[6]。
　　二、推進(jìn)感恩教育是學(xué)校必須直面的問題
　　感恩教育就是“運(yùn)用一定的教育方法與手段，通過一定的感恩教育內(nèi)容對(duì)受教育者實(shí)施的識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩和施恩的人文教育”[7]。它包含知、情、行三個(gè)層次。在今天，感恩意識(shí)淡薄、感恩行為缺乏，已是不爭(zhēng)的事實(shí)。推進(jìn)感恩教育是學(xué)校必須直面的問題。
　　1.青少年感恩現(xiàn)狀促使學(xué)校必須直面感恩教育
　　隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和受外來(lái)多元文化的影響，中華民族傳統(tǒng)精神與美德被淡忘和受到一定沖擊，現(xiàn)在的青少年普遍缺乏感恩之心，只知索取，不講奉獻(xiàn)；只要權(quán)利，不講義務(wù)。這樣的現(xiàn)象已經(jīng)十分嚴(yán)重了。一些學(xué)生出現(xiàn)了乖戾、偏執(zhí)、自私、冷漠等為特征的“情感荒漠化”傾向。有些學(xué)生不顧家庭生活困難，盲目攀比，要穿名牌、比漂亮；有些學(xué)生不知父母的生日，自己卻要過好每一個(gè)生日；有些學(xué)生上課不遵守紀(jì)律，見到老師如同陌路人，不打招呼擦肩而過的現(xiàn)象普遍存在。有的學(xué)生對(duì)社會(huì)給予的幫助沒有一點(diǎn)感激之情。事實(shí)告訴我們，必須推進(jìn)學(xué)校的感恩教育，健全學(xué)生的人格，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。
　　2.中央文件精神是學(xué)校推進(jìn)感恩教育的依據(jù)
　　2001年的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出：從我國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)的國(guó)情出發(fā)，社會(huì)主義道德建設(shè)要堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)。在公民道德建設(shè)中，應(yīng)當(dāng)把這些主要內(nèi)容具體化、規(guī)范化，使之成為全體公民普遍認(rèn)同和自覺遵守的行為準(zhǔn)則?！吨泄仓醒雵?guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》提出，未成年人思想道德建設(shè)的主要任務(wù)是“從規(guī)范行為習(xí)慣做起，培養(yǎng)良好道德品質(zhì)和文明行為”。這就是學(xué)校開展感恩教育最好的依據(jù)。
　　三、學(xué)校推進(jìn)感恩教育的策略
　　中國(guó)傳統(tǒng)的感恩文化內(nèi)涵很豐富。在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，現(xiàn)代社會(huì)的感恩文化內(nèi)涵隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展也有了新的變化，其內(nèi)涵包括對(duì)黨和國(guó)家的忠誠(chéng)與熱愛、對(duì)社會(huì)的熱愛與奉獻(xiàn)、對(duì)集體的信賴與維護(hù)、對(duì)父母的理解與孝順、對(duì)師長(zhǎng)的尊敬與感激、對(duì)他人的坦誠(chéng)與關(guān)愛、對(duì)自然的親近與保護(hù)、對(duì)生命的敬重與珍愛。
　　1.以身作則，創(chuàng)設(shè)環(huán)境
　　在感恩教育中，首先，家長(zhǎng)、老師要以身作則，做出榜樣。家長(zhǎng)、教師高尚的品格是通過言行表現(xiàn)出來(lái)的，因此，家長(zhǎng)、教師要用人格的魅力去影響子女、學(xué)生，做到以情動(dòng)情，以情感人。家長(zhǎng)和教師要認(rèn)真做人做事、愛崗敬業(yè)、尊老愛幼、孝敬父母、富有愛心和同情心，用自己良好的形象言傳身教。要求子女、學(xué)生要做到的，自己要首先做到。此外，教育者與被教育者之間還要建立一種平等的、融洽的、朋友式的關(guān)系。過去，有的在教育中憑家長(zhǎng)的地位、老師的權(quán)威進(jìn)行“硬性”的教育，那是“以上對(duì)下”、“以強(qiáng)對(duì)弱”的關(guān)系，這種關(guān)系常常表現(xiàn)為教師對(duì)學(xué)生的“教訓(xùn)”、“告誡”甚至是“塑造”。處在這樣的人際關(guān)系之中，學(xué)生的心靈是壓抑的、封閉的、委屈的，父母與子女之間、師生之間的情感交流受到了阻礙，學(xué)生的識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩、施恩之心當(dāng)然難以養(yǎng)成。
　　其次，改善教育環(huán)境，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)充滿愛心的值得感恩的世界。良好的人文環(huán)境，學(xué)生生活于其間，也“浸潤(rùn)”于其間。感恩教育的主陣地在學(xué)校、家庭的日常生活中，良好的環(huán)境本身就是感恩教育的素材，所以，家庭、學(xué)校應(yīng)該營(yíng)造與積淀一種可視的、積極向上、豐富博大的校園精神文化環(huán)境。而且，營(yíng)造感恩教育的人文環(huán)境還應(yīng)該是多維的，比如，校園廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、標(biāo)語(yǔ)、宣傳欄等這些可視的平臺(tái)，或者是和諧融洽的師生關(guān)系，或者是活動(dòng)的渲染、制度的激勵(lì)、精神的感召等，把感恩教育融入到德育體系中，廣泛宣傳感恩的意義，樹立感恩的典型，讓學(xué)生置身于一種濃烈的感恩氛圍中，從感恩環(huán)境中受到感染、啟發(fā)和教育。
　　2.整合資源，系統(tǒng)設(shè)計(jì)
　　目前的感恩教育內(nèi)容包含了方方面面，形式也多種多樣，但教育活動(dòng)的系統(tǒng)性不足。表現(xiàn)為：第一，學(xué)校各部門的感恩教育活動(dòng)統(tǒng)籌規(guī)劃、系統(tǒng)指導(dǎo)不足。第二，學(xué)校的第一、二課堂的有機(jī)結(jié)合不足。第三，學(xué)校教育與家庭教育的有機(jī)結(jié)合不足。第四，學(xué)校教育與社會(huì)實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合不足。學(xué)校推進(jìn)感恩教育必須整合資源，系統(tǒng)設(shè)計(jì)，這樣才能形成合力。
　　首先，推進(jìn)感恩教育應(yīng)加強(qiáng)學(xué)校德育和學(xué)科教育的結(jié)合。感恩教育是學(xué)校德育工作的重要內(nèi)容，而課堂是教師開展教育教學(xué)活動(dòng)的主戰(zhàn)場(chǎng)，教師應(yīng)充分挖掘各學(xué)科感恩教育的因素，有意識(shí)地、自覺地在課堂教學(xué)中滲透感恩教育。學(xué)校各部門、各學(xué)科之間共同創(chuàng)設(shè)一個(gè)感恩教育的和諧環(huán)境，使各學(xué)科和德育相互滲透，相互補(bǔ)充，這樣才更加有效。
　　其次，推進(jìn)感恩教育應(yīng)加強(qiáng)學(xué)校的感恩教育與家庭、社會(huì)的感恩教育的有機(jī)結(jié)合。學(xué)校要與家長(zhǎng)達(dá)成共識(shí)，努力建立學(xué)校與家庭的教育紐帶，爭(zhēng)取學(xué)生父母的理解與支持，共同對(duì)孩子進(jìn)行感恩教育。教師應(yīng)該經(jīng)常和家長(zhǎng)聯(lián)系、溝通，把學(xué)生對(duì)家長(zhǎng)、老師、他人的不滿告訴家長(zhǎng)，使家長(zhǎng)能在教育子女的過程中引起注意，逐漸縮小代溝，增進(jìn)親情。家長(zhǎng)要給孩子愛心、榜樣和機(jī)會(huì)，還要珍惜、欣賞、肯定孩子的感恩的行為表現(xiàn)。同時(shí)，感恩教育還要與社會(huì)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，通過回饋社會(huì)，開展愛國(guó)、愛人民的教育。學(xué)校要引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中認(rèn)同和接受社會(huì)性規(guī)則，帶領(lǐng)學(xué)生投身于社會(huì)實(shí)踐中，把校園教育轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)教育。這樣，才有利于學(xué)生形成和鞏固正確的思想道德觀念，才能使學(xué)生在服務(wù)社會(huì)的過程中獲得成就感、發(fā)現(xiàn)自身的價(jià)值，或者發(fā)現(xiàn)自身素質(zhì)與社會(huì)需求之間的差距，找到前進(jìn)的動(dòng)力和方向。
　　感恩教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要社會(huì)、家庭、學(xué)校諸方面的配合，齊抓共管才能出成效。同時(shí)，感恩教育又是一個(gè)艱巨的工程，絕不要指望一蹴而就，立竿見影。學(xué)校推進(jìn)感恩教育，讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩。感恩，讓生活美麗；感恩，使人生精彩。學(xué)會(huì)感恩、善于感恩，將使人們的靈魂得到洗禮，心態(tài)得到調(diào)整，境界得到升華。
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