校園文化是一個學校特有的以價值取向、思維方式、生活方式和各類文化設(shè)施為表征的精神環(huán)境、文化氛圍。校園文化作為一種環(huán)境教育力量，對學生的健康成長有著巨大的影響，是一個學校核心競爭力的重要組成部分。因此，建設(shè)和開發(fā)校園文化的基本形態(tài)，發(fā)揮校園文化在構(gòu)建健康人格、提升學生素質(zhì)方面的育人功能，是現(xiàn)代學校發(fā)展的一項重大課題。
　　一、當前校園文化建設(shè)存在的缺陷與不足
　　當前各類學校在校園文化建設(shè)中盡管積極性很高，效果卻不盡人意，其表現(xiàn)如下。
　　1．校園文化建設(shè)共性有余而個性不足
　　隨著我國學校招生規(guī)模和學校教育形勢的變化，教育呈現(xiàn)出日趨多樣化和時代化的景象。除了公辦學校外，還出現(xiàn)了大量的民辦學校；除了學歷教育外，還出現(xiàn)了大量的非學歷教育、臨時培訓。不同類型的學校因其辦學定位、功能、使命、人才培養(yǎng)目標等存在顯著差別而形成了不同的辦學思維和辦學特色。因此，對于文化的需求也不盡一致，但是在我國當前開展的校園文化建設(shè)中共性太多而個性不足，沒有充分挖掘和傳承學校自身的特點與傳統(tǒng)，在其文化宣傳、學生活動、學校規(guī)劃中更多的注意力都放在如何努力向大規(guī)模、綜合性學校的目標靠近，而對自身的辦學模式和品牌特色沒有給予充分的重視與進行必要的探索，沒有充分考慮學校本身的區(qū)位優(yōu)勢和歷史傳統(tǒng)，這樣無形中使那些過去綜合實力不占優(yōu)的學校在新一輪的競爭態(tài)勢中愈發(fā)喪失了優(yōu)勢，在現(xiàn)代化的潮流中迷失了自己。
　　2．校園文化建設(shè)與社會環(huán)境相脫節(jié)
　　校園文化在本質(zhì)上是一個“歷史性”的概念。隨著學校職能定位的變化，校園文化的內(nèi)涵也會相應(yīng)變化。在開放條件下，學校都面臨著新興文化與傳統(tǒng)文化、本土文化與西方文化、高雅文化與粗俗文化的沖擊。學校對這些不同類型文化的是非優(yōu)劣，很難迅速做出判斷并及時加以應(yīng)對，使得校園文化建設(shè)往往滯后于社會發(fā)展的步伐，表現(xiàn)出一定的保守性。[1]缺乏對學校自身地位和發(fā)展目標的準確定位，使得校園文化建設(shè)的主體性明顯不足，只是對社會發(fā)展和社會變革的被動反應(yīng)和盲從，缺乏反思能力。作為知識生產(chǎn)和思想創(chuàng)造的場所，學校沒能對社會文化生活發(fā)揮應(yīng)有的引領(lǐng)作用。另外，校園文化建設(shè)的社會參與也不足，很多情況下，學校的校園文化活動成為了校園內(nèi)的“自娛自樂”，得不到社會的理解和支持。作為社會知識、人才、技術(shù)最尖端最密集的場所，我國各類學校在校園文化建設(shè)中缺乏文化自覺，對各種文化沖擊的應(yīng)對力度不強，使教師與學生在文化價值多元取向面前經(jīng)常陷于文化價值選擇的矛盾與困惑之中。
　　3．校園文化建設(shè)與學生的成才相脫節(jié)
　　校園文化建設(shè)是學校文化使命的重要維度。培養(yǎng)適應(yīng)社會需要的各類人才是學校的基本任務(wù)之一。圍繞著這一基本任務(wù)，學校的投入產(chǎn)出機制，無論是教育機制、科研機制還是社會服務(wù)機制，都離不開學校人才品性的培養(yǎng)目標。然而，在以往的學校建設(shè)中慣于把校園文化建設(shè)等同于“文體活動”，其結(jié)果是導(dǎo)致校園文化建設(shè)與學校人才品性的素質(zhì)要求脫節(jié)。但從根本上，校園文化建設(shè)首先要服務(wù)于學校的人才培養(yǎng)目標，促進學生的成才。只有充分發(fā)揮文化的育人功能，校園文化建設(shè)才能產(chǎn)生實效。當前，校園文化建設(shè)與學生的成才目標相脫節(jié)，造成校園文化精神坐標的缺失，從而很難達到“文化育人”的效果與目標[2]。
　　二、推進校園文化建設(shè)的思考
　　校園文化建設(shè)必須充分認識和分析校園文化建設(shè)的規(guī)律與特征，把握其內(nèi)在的辯證本質(zhì)和思維原則，著力處理好以下幾個方面的問題。
　　1．實現(xiàn)校園文化建設(shè)與學校發(fā)展總體規(guī)劃的辯證統(tǒng)一
　　校園文化是校園內(nèi)多種文化的統(tǒng)一，是一個內(nèi)涵深刻的系統(tǒng)，它們彼此聯(lián)系、相互促進、共同發(fā)展。培養(yǎng)和塑造人才是學校的功能，因此，堅持以人為本，樹立學生至上的育人理念，自然應(yīng)成為學校發(fā)展與規(guī)劃的出發(fā)點和歸宿，而這樣的育人模式也必然要通過校園文化建設(shè)得以體現(xiàn)，并經(jīng)由校園文化的熏陶、影響，潛移默化地塑造學生的人格修養(yǎng)和成才軌跡。在具體實踐中，校園文化建設(shè)既要同社會、經(jīng)濟、政治、文化的發(fā)展相適應(yīng)，也必須保持自身的獨立性和文化傳承，要從我國社會主義市場經(jīng)濟對人才培養(yǎng)的要求出發(fā)，從育人的目標出發(fā)，唯有此，才能真正促進校園文化的繁榮發(fā)展，才能真正體現(xiàn)出校園文化所具有的創(chuàng)造性和前瞻性。校園文化是實現(xiàn)學校教育目標的最重要的依托之一，它不僅為學校提供了一種新的教育內(nèi)容和教育教學活動方式，更重要的是它為實現(xiàn)學校教育目標提供了新的視角。因此，要實現(xiàn)校園文化建設(shè)與學校發(fā)展總體規(guī)劃之間的辯證統(tǒng)一，既看到二者的差異性，又重視二者的一致性，努力使二者實現(xiàn)互動互利與和諧發(fā)展。[3]
　　2．在肯定校園文化的宣傳、認識功能的同時更彰顯其價值功能
　　校園文化建設(shè)確實需要通過諸多的活動、標識、規(guī)劃來體現(xiàn)和運行，在這些活動的運行和開展中借助校園文化的娛樂功能而實現(xiàn)對學校生進行管理和思想政治教育的功能。校園活動的開展應(yīng)面向全體學生，最大程度地滿足全體學生的文化訴求，并且努力體現(xiàn)學校歷史傳承的思維方式、文化傳統(tǒng)、活動模式，藉此為每個學生都提供發(fā)展自己、完善自己的空間和渠道。當然學校的發(fā)展歷史告訴我們，校園文化決不應(yīng)僅僅定位于管理和思想政治教育，甚至是娛樂目的的狹隘認識，開掘校園文化的精神價值，服務(wù)于健全人格的現(xiàn)代人培養(yǎng)之目標，拓展校園文化建設(shè)的理論視域才是其價值的最終體現(xiàn)。發(fā)揮校園文化的宣傳功能、育人功能和教化作用，將校園文化建設(shè)引向一個更高的層次，注重“以文化人”，優(yōu)化校園文化環(huán)境，要特別強化對人的心靈智慧的開發(fā)，對人的性情的陶冶和人格的塑造，促進人的全面發(fā)展，尤其要突出科技和人文的統(tǒng)一?？萍己腿宋氖乾F(xiàn)代社會文明的兩大象征，是現(xiàn)代學校賴以生存與發(fā)展的兩根支柱。因此，校園文化建設(shè)必須善于將科學知識和人文知識有機結(jié)合起來，形成兩者的良性互動、相得益彰，共同促進人的全面發(fā)展。
　　3．強化學校傳統(tǒng)文化特色與現(xiàn)代性的合理互動
　　校園文化動態(tài)發(fā)展的現(xiàn)狀，客觀上要求我們用辯證思維來對待校園文化建設(shè)。不同的時代、不同的環(huán)境、不同的民族背景，造就了不同風格的學校。特色是學校的生存之本，而時代性則是學校生存發(fā)展的實現(xiàn)形式與運行邏輯。要傳承學校的特色與優(yōu)勢文化，就要用科學的態(tài)度和辯證的思維對校園文化加以總結(jié)、界定、創(chuàng)新，去粗存精，使其不斷發(fā)揚光大。在繼承傳統(tǒng)的同時，也要緊緊抓住時代的脈搏，堅持創(chuàng)新，使校園文化現(xiàn)代化、社會化。創(chuàng)新是校園文化發(fā)展的靈魂，從某種意義上說，現(xiàn)代化本身就是對傳統(tǒng)的突破，本身就是一種創(chuàng)新和這種創(chuàng)新的重大體現(xiàn)。而這一切的完成以及最終的實現(xiàn)，都是以校園文化的融合與更新為起點和終點的。創(chuàng)新源于傳統(tǒng)，流于開放，成于融合。另一方面，傳統(tǒng)的發(fā)揚光大也必須借助于創(chuàng)新。只有這樣，傳統(tǒng)才具有更持久的生命力和更深遠的時代意蘊。歷史的發(fā)展已經(jīng)表明，面對變化無窮、發(fā)展無限的世界，必須具有改革創(chuàng)新和變革圖強、銳意進取的精神，從一定意義上講，特色文化更能體現(xiàn)出校園文化建設(shè)中的創(chuàng)新。特色和創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一，共同造就一個尊重傳統(tǒng)，又緊貼時代的校園文化和諧發(fā)展的新局面。
　　4．拓展網(wǎng)絡(luò)空間，并以科技的優(yōu)勢抵御其負面影響
　　隨著網(wǎng)絡(luò)化的普及，人們的思想觀念、學習方式和生活方式發(fā)生了巨大的變化。當代學生幾乎是伴隨信息網(wǎng)絡(luò)成長的一代，網(wǎng)絡(luò)世界成為他們學習和生活的重要空間。但是，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用對學校來說是一柄“雙刃劍”，一方面網(wǎng)絡(luò)為校園提供了更便捷的交流手段，更豐富的信息存儲，但另一方面，網(wǎng)絡(luò)又使得各種負面信息有了生存與傳播的土壤。在校園文化建設(shè)中，學校要加強網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)和管理，以“弘揚先進文化、塑造高尚人格、引導(dǎo)健康成才”為主旨，不斷拓展校園文化建設(shè)的渠道和空間，傳播先進的思想、文化理念，搶占網(wǎng)絡(luò)思想文化陣地，弘揚主旋律，突出網(wǎng)絡(luò)的政治性、導(dǎo)向性、親和性，使其行之有效地為校園文化建設(shè)服務(wù)。同時要努力擴展校園文化建設(shè)的網(wǎng)絡(luò)空間和網(wǎng)絡(luò)陣地，以期對社會的各個層面有所滲透和輻射，不斷擴大其影響力和覆蓋面，發(fā)揮學校服務(wù)社會的積極作用。
　　校園文化建設(shè)必須遵循辯證思維原則，努力在文化積淀與時代取向之間、個性與共性之間、生動活潑的校園文化與特色鮮明的主導(dǎo)價值之間實現(xiàn)雙向性的綜合平衡，在這兩者的張力中保持恰當而合理的度，創(chuàng)造一個既有鮮明特色又具有時代訴求的圖景，使富有特色的校園文化、教育教學、學生管理、人才培養(yǎng)渾然一體，共同造就一個既尊重傳統(tǒng)又緊貼時代的校園文化和諧發(fā)展的新局面。
　　參考文獻
　　[1] 楊英法.矛盾的處理、解決方式問題研究.蘭州：蘭州大學出版社，2003.
　　[2] 武剛，文小潔.從校園走向心靈：校園文化建設(shè)新探.南寧：廣西人民出版社，2008.
　　[3] 文建龍.用系統(tǒng)的眼光看待校園文化建設(shè).高等教育研究，2006（8）.（責任編輯白文軍）