一、隱形課程——思想政治教育的創(chuàng)新載體
　　載體是指某些能傳遞能量或運(yùn)載其他物質(zhì)的物質(zhì)。如工業(yè)上用來傳遞熱能的介質(zhì)就是載體。由此可知載體必須具備兩個(gè)條件：第一、必須是承載一定物質(zhì)的物質(zhì)。第二、必須是承載他物進(jìn)行運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。而思想政治教育載體指的是在思想政治教育中承載并傳導(dǎo)思想政治教育的各種因素，而且能為主體所運(yùn)用并使主客體相互作用的一種物質(zhì)存在形式。例如理論學(xué)習(xí)、開會(huì)、談心、管理載體、大眾傳播載體、活動(dòng)載體、文化載體等等。思想政治教育載體的特點(diǎn)有承載性、傳導(dǎo)性、關(guān)聯(lián)性、互動(dòng)性等等。隨著信息化社會(huì)的到來，帶來了社會(huì)運(yùn)作方式、觀念形態(tài)、思維方式、人們生活方式等一系列變化。面對新形勢、新問題，思想政治教育不僅需要內(nèi)容和方法的創(chuàng)新，而且需要?jiǎng)?chuàng)新載體，因?yàn)槿魏嗡枷胝谓逃妮d體都不可能一成不變，必將隨著思想政治教育的發(fā)展而發(fā)展。隱形課程正是新時(shí)期、新階段為改進(jìn)思想政治教育而產(chǎn)生的一種創(chuàng)新載體。
　　隱形課程，是相對于顯形課程而言的。顯形課程是指在教材中明確陳述的，并要進(jìn)行考試、考核的正規(guī)教學(xué)內(nèi)容和教育教學(xué)目標(biāo)，而隱形課程則通常滲透在課程、教材、教學(xué)活動(dòng)、班級氛圍、人際關(guān)系、校園文化和家庭、社會(huì)環(huán)境中，它不是直接地向?qū)W生施教，而是以隱蔽的方式，在暗示中把有關(guān)道德的、審美的、知識(shí)的等經(jīng)驗(yàn)滲透到具體的人、事、物以及活動(dòng)過程之中，并傳授給學(xué)生。隱形課程大約可以概括為三個(gè)層次：一是物質(zhì)形態(tài)的隱形課程，如學(xué)校的建筑物、文化設(shè)施、生態(tài)環(huán)境、班級教室等；二是精神形態(tài)的隱形課程如辦學(xué)指導(dǎo)思想、奮斗目標(biāo)、校風(fēng)學(xué)風(fēng)等深層觀念文化和理論氛圍、輿論環(huán)境、人際環(huán)境、人際關(guān)系、課余文體活動(dòng)等外顯層的心態(tài)文化等；三是制度形態(tài)的隱形課程，如學(xué)校的各種管理體制，規(guī)章守則以及相應(yīng)的實(shí)施方案、保障措施等。[1]隱形課程具備了承載、傳遞思想政治教育內(nèi)容等功能，因此可以對學(xué)生施加思想、政治和道德等方面的影響，從而提高學(xué)生思想政治覺悟，養(yǎng)成高尚道德情操和行為習(xí)慣的功能，從而提高思想政治教育的實(shí)效性。
　　二、積極發(fā)揮隱形課程在思想政治教育中的作用
　　美國學(xué)者柯7EM7Z02ajyXcuwnUDx22XWzcpWf5bjAU8nXTQv6uW2I=爾伯格說：“唯一綜合地考慮隱形課程的方法就是把它看成道德教育?！庇纱苏f明隱形課程具有很強(qiáng)的思想政治教育功能。在當(dāng)前，對學(xué)生的思想政治教育，大體上可以分為兩大部分。一是學(xué)校老師以及團(tuán)組織與黨組織等，通過對學(xué)生的生活、思想引導(dǎo)、教育等，二是學(xué)校思想政治課教育，主要是通過課堂講授方式，培養(yǎng)學(xué)生的思想政治覺悟以及道德修養(yǎng)。而思想政治教育的途徑與方法多種多樣，如果將隱形課程和顯形課程統(tǒng)一起來、相互滲透、相互補(bǔ)充、相互影響、相互轉(zhuǎn)化，就能增加思想政治教育的實(shí)效性。因?yàn)轱@形課程對學(xué)生個(gè)性及品質(zhì)的影響，主要是通過知識(shí)灌輸、說理教育等方式加以實(shí)現(xiàn)，這種方式帶有較強(qiáng)的理論色彩，如果不能很好地與實(shí)際相結(jié)合，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)傾向；由各種環(huán)境因素等構(gòu)成的隱形課程可以利用情境陶冶、文化渲染、人格感染、榜樣感動(dòng)、精神激勵(lì)等途徑對學(xué)生個(gè)性及品質(zhì)的形成和發(fā)展起著潛移默化的作用。
　　1.校園環(huán)境——以優(yōu)美情境陶冶人
　　校園環(huán)境對學(xué)生的陶冶作用可以通過創(chuàng)設(shè)和利用有教育意義、能幫助學(xué)生提高個(gè)性品質(zhì)和道德品質(zhì)的情境氛圍，對學(xué)生進(jìn)行“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的影響，從而發(fā)揮其隱形課程潛移默化的作用。
　　校園是學(xué)生在校生活、學(xué)習(xí)、娛樂的主要場所，包括教學(xué)、科研、生活、環(huán)境、設(shè)施等物質(zhì)條件。校園內(nèi)的一草一木、亭臺(tái)樓閣以及教學(xué)大樓等都承載著學(xué)校的傳統(tǒng)、校風(fēng)、校園人的理想和追求。正如蘇霍姆林斯基所說：“對周圍世界的美感，能陶冶學(xué)生的情操，使他們變得高尚、文雅、富有同情心，憎惡丑行?！毙@環(huán)境對學(xué)生有潛移默化的感染作用，它能凈化人的心靈，春風(fēng)化雨般地陶冶師生，也能折射出學(xué)校的傳統(tǒng)、思想、精神，能培育出師生員工共同的信念和奮發(fā)向上的熱情，能促進(jìn)其產(chǎn)生一種歸屬感、自豪感，從而提升學(xué)校的凝聚力。[2]同時(shí)優(yōu)美的校園環(huán)境還可以改善學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，使其感到舒適、安心、愉悅。
　　2．校園文化——以和諧文化感染人
　　校園文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分。加強(qiáng)校園文化建設(shè)對于全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)具有十分重要的意義。校園文化以社會(huì)先進(jìn)文化為主導(dǎo)，以師生文化活動(dòng)為主體，以校園精神為底蘊(yùn)，是由校園中的所有成員在長期的辦學(xué)過程中共同創(chuàng)造而形成的校園物質(zhì)文明和精神文明的總和。學(xué)校中特定的文化、心理內(nèi)容集中反映了校園的歷史傳統(tǒng)、精神風(fēng)貌以及學(xué)校成員的共同追求與價(jià)值取向，它是通過感染、暗示和模仿等心理方式作用于學(xué)生的，使學(xué)校校園形成一個(gè)巨大的心理場，對每一個(gè)成員都產(chǎn)生著難以抗拒的效應(yīng)[3]。
　　校園文化作為一種隱形課程，具有情境性、滲透性、愉悅性等特點(diǎn)，以形象直觀的表達(dá)形式，把學(xué)生思想政治教育寓于各種具體可感的情境之中。在校園文化建設(shè)中，要以娛樂學(xué)生的身心、陶冶其性情、培養(yǎng)其情操、塑造其靈魂作為指導(dǎo)思想，通過多種形式的校園文化活動(dòng)，加強(qiáng)校園文化建設(shè)包括建設(shè)優(yōu)美的校園物質(zhì)文化，形成先進(jìn)的制度文化，培育優(yōu)良的學(xué)風(fēng)，建立團(tuán)結(jié)和諧的師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系等。當(dāng)前構(gòu)建和諧校園文化已經(jīng)成為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一個(gè)重要方面。只有發(fā)揮出和諧校園文化“空氣養(yǎng)人”的功能，發(fā)揮校園文化的隱形課程作用，才能促進(jìn)思想政治教育的載體的創(chuàng)新，才能為國家培養(yǎng)更多合格人才，才能為全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)做出學(xué)校應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
　　3．學(xué)校教師——以高尚人格塑造人
　　教師的職責(zé)首先是傳道，其次才是授業(yè)、解惑。而對于學(xué)生而言，教育者的知識(shí)、為人等方面對學(xué)生知識(shí)的增長和思想進(jìn)步有著舉足輕重的影響，強(qiáng)烈的事業(yè)心、淵博的知識(shí)、崇高的責(zé)任感、良好的師德修養(yǎng)和人格力量，是教育者實(shí)施思想政治教育、提高學(xué)生思想道德水平的重要前提和保證。[4]
　　教師的因素包括儀表、言語、個(gè)性氣質(zhì)、業(yè)務(wù)水平與能力、教學(xué)態(tài)度、敬業(yè)精神、思想道德情操和為人處世的態(tài)度等。學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間接觸最多的就是教師，教師在他們心目中就是一面生活的鏡子，從這面鏡子中他們看到生活中的是非、善惡、美丑。教師的人格是否完美，不僅影響到教師的威信，影響師生關(guān)系，影響說服效果，而且影響學(xué)生人格的形成。我認(rèn)為教師尤其是政治課教師應(yīng)該具有執(zhí)著的敬業(yè)精神、扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，更要注重自身修養(yǎng)，要尊重學(xué)生、理解學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生，建立師生間的信任關(guān)系，這樣才會(huì)使學(xué)生“親其師，信其道”?？傊逃邞?yīng)該以崇高的師德感染人、以高尚的人格塑造人，這樣才能激活學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感，使其真正成為社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。
　　4．學(xué)生榜樣——以先進(jìn)典型感動(dòng)人
　　“榜樣的力量是無窮的”，榜樣是一種向上的力量，是一面鏡子，是一面旗幟。它能夠產(chǎn)生巨大的影響力，尤其在人的精神層面上，其影響無法估量。比如雷鋒，已成為我們樹立全心全意為人民服務(wù)思想，發(fā)展人與人之間團(tuán)結(jié)、友愛、互助關(guān)系的象征，可以引導(dǎo)、激勵(lì)學(xué)生。樹立一種榜樣，學(xué)生就能夠時(shí)時(shí)看到奮斗的目標(biāo)和參照物。因此學(xué)校要積極挖掘身邊的學(xué)生典型，發(fā)揮榜樣的無窮力量，形成強(qiáng)大的合力，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展。
　　5．民族精神——以精神力量激勵(lì)人
　　民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。2010年4月14日07時(shí)49分，青海省玉樹發(fā)生7.1級地震，災(zāi)難面前，全國人民時(shí)刻關(guān)注著地震災(zāi)區(qū)的救災(zāi)情況，紛紛盡自己最大努力捐款、捐物，充分發(fā)揚(yáng)了萬眾一心、同舟共濟(jì)的偉大民族精神。從這一點(diǎn)可以看出民族精神作為一種無形的力量在思想政治教育中具有的不可替代的巨大作用。
　　由此可見，思想政治教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工作，顯形課程與隱形課程是課程系統(tǒng)的兩個(gè)方面，二者相互依存、相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充。離開了顯形課程，隱形課程無法存在；離開了隱形課程，顯形課程促進(jìn)學(xué)生思想品德發(fā)展的目的就難以真正實(shí)現(xiàn)．只有二者彼此協(xié)同、目標(biāo)趨向一致時(shí)，整個(gè)課程系統(tǒng)才能達(dá)到最佳的功能和效果。以往的思想政治工作改革過于強(qiáng)調(diào)顯形課程的教學(xué)改革，相對忽視了學(xué)校內(nèi)部的組織結(jié)構(gòu)、文化氛圍、師生關(guān)系等隱形課程因素的更新，從而難以達(dá)到預(yù)期的最佳效果。因此，重視隱形課程在思想政治工作中的重要作用，無疑會(huì)有助于思想政治工作改革的進(jìn)一步深化[5]。
　　參考文獻(xiàn)
　　[1] 簡世德.論隱形課程與高校思想政治工作.現(xiàn)代教育科學(xué)，2004（1）.
　　[2] 楊振斌，馮剛.高等學(xué)校輔導(dǎo)員培訓(xùn)教程.北京：高等教育出版社，2006.
　　[3] 黎琳.論隱蔽課程的德育功能.廣西大學(xué)學(xué)報(bào)，1997.
　　[4] 常素梅.論和諧社會(huì)對高職院校思想政治教育的啟示.衛(wèi)生職業(yè)教育，2007，25（6）.
　　[5] 簡世德.論隱形課程與高校思想政治工作.現(xiàn)代教育科學(xué)，2004（1）.
　　（責(zé)任編輯任洪鉞）