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      德育創(chuàng)新:影響德育有效性的主要問(wèn)題及解決策略

      2011-12-29 00:00:00吳寶瑞魏會(huì)茹
      教學(xué)與管理(理論版) 2011年4期


        在德育過(guò)程中,教育者、受教育者、德育內(nèi)容、教育手段相結(jié)合而形成一定的德育機(jī)制,受教育者經(jīng)過(guò)選擇、內(nèi)化等過(guò)程形成一定的思想品德,并通過(guò)言語(yǔ)和行為表現(xiàn)出來(lái)。但由于德育主體參與者、受教育者體驗(yàn)水平、德育氛圍、受教育者特點(diǎn)變化等因素的影響,德育的有效性受到不同程度的影響,德育的價(jià)值有待提升。
        一、影響德育有效性的主要問(wèn)題
        1.德育主體是否自覺參與。德育主體包括教育者、受教育者和其他德育參與者。德育主體自覺,是指德育參與者從國(guó)家、社會(huì)、民族以及未來(lái)等視角理解德育價(jià)值,主動(dòng)參與德育過(guò)程、接納德育內(nèi)容、弘揚(yáng)優(yōu)良品德的思想和行為,是開展德育工作的自然前提,也是目前德育工作難度與困境的首因所在。
        德育參與者在受到外界非規(guī)律性干預(yù)時(shí)會(huì)影響德育主體自覺,進(jìn)而影響德育效能。非規(guī)律性干預(yù)是指違背德育過(guò)程規(guī)律的行為,這類行為主要包括:行政干預(yù)、任務(wù)干預(yù)、手段干預(yù)等等。德育過(guò)程或行為一旦變成一種指令或規(guī)定的任務(wù),或者采取機(jī)械化的手段,就會(huì)趨于形式化,并由此形成主體參與者對(duì)德育的泛認(rèn),形成“走過(guò)場(chǎng)”、“完成任務(wù)”之類的認(rèn)識(shí),帶來(lái)德育的負(fù)效應(yīng)。
        2.德育主體是否具有高體驗(yàn)水平。能否自覺地選擇德育內(nèi)容并達(dá)到真正的認(rèn)知,還有賴于德育主體參與者的體驗(yàn)水平。德育主體的體驗(yàn)是指一種活動(dòng)或教育元素是否能影響受教育者的內(nèi)心世界,是否使受教育者感悟到德育價(jià)值。提高體驗(yàn)水平,可以擴(kuò)大受教育者的選擇性,增加受教育者的深層次體驗(yàn),從而提高教育效果。特別是當(dāng)前社會(huì),受教育者的個(gè)性特點(diǎn)、教育因素以及價(jià)值觀不斷趨于多元化,不僅增加了德育工作的復(fù)雜性,而且影響到受教育者對(duì)德育內(nèi)容的選擇。
        目前存在的德育效果不強(qiáng)的問(wèn)題,與德育主體參與者的體驗(yàn)水平不無(wú)關(guān)系。根據(jù)之一就是,面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下各類社會(huì)道德失衡現(xiàn)象,導(dǎo)致了整體道德體驗(yàn)水平的下降,社會(huì)已有的道德基礎(chǔ)正在發(fā)生變化,一些不合道德規(guī)范的現(xiàn)象在一部分受教育者的認(rèn)識(shí)中變得“習(xí)以為?!?。因此,創(chuàng)新德育工作需要不斷“喚醒”受教育者的道德體驗(yàn)水平。
        當(dāng)然,也存在著受教育者體驗(yàn)水平不平衡的現(xiàn)象。如受近年來(lái)國(guó)內(nèi)外重大事件以及這些事件引發(fā)的成長(zhǎng)環(huán)境變化的影響,各年齡段受教育者的政治體驗(yàn)水平得到了進(jìn)一步提高,他們大多都十分關(guān)心國(guó)家命運(yùn)、前途,社會(huì)責(zé)任感、民族自豪感進(jìn)一步增強(qiáng)。但當(dāng)與個(gè)人品德相聯(lián)系時(shí),一些受教育者往往又不能良好地建立起個(gè)人與社會(huì)的聯(lián)系,對(duì)“身邊事”缺乏必要的擔(dān)當(dāng);受家庭環(huán)境和個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷影響,受教育者的心理體驗(yàn)水平偏低,受教育者心理問(wèn)題增多,等等。
        二、德育有效性的策略
        1.德育理念的更新。從教育理念角度看,以往從社會(huì)或國(guó)家需要角度設(shè)計(jì)的教育目標(biāo)和教育手段,正在逐漸向從受教育者與社會(huì)發(fā)展相結(jié)合的方向轉(zhuǎn)化,德育內(nèi)容也基本上是從國(guó)家和社會(huì)的要求而設(shè)計(jì)。即培養(yǎng)人才的價(jià)值觀的優(yōu)先取向是“又紅又專”、“四有新人”等。如果從受教育者自身發(fā)展角度來(lái)看,這種設(shè)計(jì)也應(yīng)發(fā)生變化,即優(yōu)先考慮受教育者個(gè)體身心的發(fā)展,培養(yǎng)身心健康的社會(huì)主義合格的建設(shè)者和接班人。
        這種理念的變化影響到德育氛圍的營(yíng)造。即鼓勵(lì)受教育者養(yǎng)成健康向上的個(gè)性,因材施教,通過(guò)合格公民的教育,形成受教育者的創(chuàng)新品格,使每個(gè)人在社會(huì)上體現(xiàn)不同的價(jià)值并服務(wù)社會(huì)。
        德育理念是人們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)和一定時(shí)代的德育實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)德育問(wèn)題、德育主張的認(rèn)識(shí)和看法,是對(duì)德育過(guò)去和現(xiàn)實(shí)的剖析和反思,也是對(duì)德育的社會(huì)制約要素的剖析和反思[1]。它是德育工作中最具先導(dǎo)性的認(rèn)識(shí),是隨著新形勢(shì)下的育人要求和德育工作環(huán)境的變化而形成的科學(xué)德育觀,其主旨是以人為本,按照受教育者身心發(fā)展規(guī)律開展德育工作,使德育工作與素質(zhì)教育有機(jī)地融為一體??茖W(xué)的德育工作理念應(yīng)從以下幾個(gè)方面把握。一是從黨和國(guó)家教育方針層面,正確地把握育人方向和德育方向,深刻地理解德育工作的主導(dǎo)地位。二是從適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展并促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展方面,檢視德育內(nèi)容、德育方法、德育手段、德育形式以及德育過(guò)程是否符合學(xué)生特點(diǎn)。三是從德育工作的靈活性和創(chuàng)造性方面,反思德育工作是否存在僵化、教條、死板、形式化等問(wèn)題。四是從德育參與者方面看,要形成人人參與德育工作的理念。
        2.用系統(tǒng)化觀點(diǎn)看待德育工作。應(yīng)重視德育的系統(tǒng)效應(yīng)。受教育者的發(fā)展是一個(gè)多環(huán)節(jié)、多過(guò)程、多主體參與的系統(tǒng)過(guò)程。教育者在德育過(guò)程中處于主導(dǎo)地位,能否科學(xué)恰當(dāng)?shù)貙⒏鞣N德育要素進(jìn)行有效結(jié)合,直接關(guān)系到德育的價(jià)值。當(dāng)?shù)掠到y(tǒng)的各個(gè)部分組成一個(gè)協(xié)調(diào)一致的結(jié)構(gòu)時(shí),就能最大限度地發(fā)揮這個(gè)系統(tǒng)的功能。反之,就會(huì)降低系統(tǒng)的功能。
        由于德育更多地體現(xiàn)在過(guò)程、氛圍、體驗(yàn)、認(rèn)知等方面,并不是一項(xiàng)單純的“業(yè)務(wù)”工作,因而,德育工作決不能僅僅借助課堂教學(xué)和活動(dòng)平臺(tái),致使德育工作難以深入。應(yīng)該從國(guó)民素質(zhì)、國(guó)家和民族未來(lái)的戰(zhàn)略高度來(lái)認(rèn)識(shí)德育的意義,從社會(huì)風(fēng)氣、民風(fēng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)的層面系統(tǒng)設(shè)計(jì)德育工作。要優(yōu)化課堂教學(xué)、思想教育等活動(dòng),發(fā)揮好德育主陣地的作用。
        要使德育全過(guò)程化、全覆蓋化、全方位化,切實(shí)解決好德育方式簡(jiǎn)單、要素缺乏、渠道少、力量單一等問(wèn)題,形成立體網(wǎng)絡(luò)和多方合力。形成由德育主體、環(huán)境、內(nèi)容、手段、活動(dòng)等方面共同形成的德育“場(chǎng)”,利用德育氛圍本身具有的強(qiáng)大影響力開展德育工作[2]。
        3.德育環(huán)境與受教育者特點(diǎn)解析。從影響的強(qiáng)弱程度看,學(xué)校、社會(huì)、家庭等宏觀環(huán)境以及班級(jí)、群體、個(gè)體自身等微觀環(huán)境對(duì)每個(gè)受教育者影響具有較大的差異。教育者應(yīng)區(qū)分這些影響因素,并形成正確的判讀。在學(xué)校教育中,一方面要分別從學(xué)校、年級(jí)、班級(jí)等層次區(qū)分受教育者狀況,另一方面也要從小組、非正式群體甚至個(gè)體角度去分析。受教育者所受的影響主要來(lái)自哪個(gè)或哪些層面,并構(gòu)成了對(duì)受教育者的主流影響。
        受教育者的思想道德現(xiàn)象具有環(huán)境的烙印。學(xué)生思想問(wèn)題的焦點(diǎn)分布在人生觀、價(jià)值觀、自我觀、戀愛觀等方面,品德問(wèn)題主要體現(xiàn)為自我中心、厭學(xué)、早戀、網(wǎng)絡(luò)游戲、打架、違紀(jì)等方面。這些現(xiàn)象都有一定的社會(huì)環(huán)境背景。教育者應(yīng)區(qū)分不同環(huán)境條件及其影響程度,有的放矢地開展德育工作。
        德育工作需要建立在對(duì)受教育者個(gè)性特點(diǎn)、年齡特點(diǎn)的分析之上。處于生命成長(zhǎng)階段的受教育者,更注重通過(guò)個(gè)體的實(shí)踐體驗(yàn)來(lái)感悟德育目標(biāo)和內(nèi)容,更關(guān)心個(gè)人與他人、集體和社會(huì)的關(guān)系,對(duì)說(shuō)教式教育易抵觸。受教育者的個(gè)性特點(diǎn)、年齡特點(diǎn)決定了其“受教育”特點(diǎn)。即體驗(yàn)勝于“灌輸”,主動(dòng)(受教育者自我教育)勝于被動(dòng),無(wú)形勝于有形,順應(yīng)勝于強(qiáng)制。把握好這些特點(diǎn)。
        4.德育形式與手段的創(chuàng)新。德育工作靈活性的特點(diǎn)決定了德育形式和手段的非固化性。形式和手段往往帶有一定的指令性、計(jì)劃性,體現(xiàn)為統(tǒng)一的目標(biāo)、統(tǒng)一的活動(dòng)、統(tǒng)一的要求。其結(jié)果必然導(dǎo)致德育工作的低效。因此,德育形式和手段的創(chuàng)新,重在強(qiáng)化德育的過(guò)程滲透性和無(wú)干預(yù)滲透性。過(guò)程滲透,就是將德育工作有機(jī)地融合于包括專門的政治思想道德心理教育在內(nèi)的各類活動(dòng)過(guò)程,甚至是受教育者在校內(nèi)外的一切活動(dòng)中,這些活動(dòng)可以是有指導(dǎo)、有計(jì)劃的活動(dòng),也可以是受教育者自發(fā)的活動(dòng)。要注重提高受教育者的體驗(yàn)水平,通過(guò)受教育者體驗(yàn)、感悟、習(xí)得、養(yǎng)成等階段達(dá)到教育目的。無(wú)干預(yù)滲透,是將德育過(guò)程最大化地成為學(xué)生的自覺行動(dòng),減少行政指令或強(qiáng)迫命令。
        5.客觀評(píng)價(jià)德育效果。德育效果可以分級(jí)考評(píng)。在評(píng)價(jià)德育工作滿意度時(shí),區(qū)分多種情形。第一,從理念角度分析。一是評(píng)價(jià)效果好。教育者把握了當(dāng)前的德育形勢(shì)和環(huán)境,多數(shù)舉措符合德育工作規(guī)律,順應(yīng)了受教育者的特點(diǎn)?;蛘呤菍W(xué)生整體的思想品德水平高,受環(huán)境因素干擾少,德育工作難度較小。二是評(píng)價(jià)結(jié)果居于中等或偏低時(shí),也有兩種情形,其一是理念正確,環(huán)境干擾較大或?qū)W生整體水平偏低;其二是非規(guī)律性干預(yù)較多,過(guò)于依賴行政手段、課堂教學(xué)或制度管理等手段開展德育工作。第二,從德育內(nèi)容的選擇角度分析。德育內(nèi)容在受教育者不同的發(fā)展階段,對(duì)德育內(nèi)容具有不同的側(cè)重,而且各方面的內(nèi)容又具有不同的層次,教育者的教育期望應(yīng)與學(xué)生年齡發(fā)展水平一致,期望過(guò)高或過(guò)低都會(huì)影響評(píng)價(jià)水平。第三,從形式和手段角度分析。形式和手段是影響過(guò)程的重要因素。形式和手段的僵化和老化都會(huì)使德育效果大打折扣[3]。
        德育工作是一個(gè)長(zhǎng)期或者持續(xù)的過(guò)程,同時(shí)也是一個(gè)持續(xù)創(chuàng)新、不斷提升德育價(jià)值的過(guò)程。提升德育價(jià)值,就是提高德育效果,使德育工作不斷發(fā)揮其價(jià)值功能。當(dāng)前,盡管德育的形式和方法不斷創(chuàng)新,但德育過(guò)程的價(jià)值并沒(méi)有充分實(shí)現(xiàn),存在著事倍功半、效果微弱的現(xiàn)象。
        注重提高德育主體參與自覺和德育參與者的體驗(yàn)水平,應(yīng)是開展德育創(chuàng)新、進(jìn)一步加強(qiáng)德育工作的重要著力點(diǎn)。當(dāng)?shù)掠黧w參與者充分意識(shí)到德育目標(biāo)與自身生活、活動(dòng)和生命歷程的“休戚與共”的密切關(guān)系和深遠(yuǎn)意義時(shí),才能喚起主體參與者的高度自覺,才能真正實(shí)現(xiàn)德育價(jià)值。
        參考文獻(xiàn)
        [1] 王平.新課程下德育理念新向度.新課程(中學(xué)版),2010(3).
        [2] 王友文.讓德育滲透更為自然.中國(guó)教育報(bào),2006-04-10(3).
        [3] 盧范一妮.構(gòu)建促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的德育評(píng)價(jià)體系.佳木斯大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào),2010(1).
        (責(zé)任編輯付一靜)

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