“回歸生活世界”不僅是當(dāng)代哲學(xué)變革的主題，也是當(dāng)今世界教育變革的總體趨勢(shì)。20世紀(jì)以來，首先是杜威的“進(jìn)步主義教育”理念取代了赫爾巴特的“傳統(tǒng)教育”，教育第一次回歸了生活；20世紀(jì)50～60年代，以美國(guó)為代表在世界范圍內(nèi)掀起了“精英主義”教育思潮，教育被極端地拉人科學(xué)世界；80年代以來，伴隨著“精英主義”教育改革的失敗以及社會(huì)生產(chǎn)方式、科技水平與國(guó)際環(huán)境的變化，各國(guó)紛紛確立了以“建構(gòu)主義”為理論基石的大眾化、多元化教育理念，教育再次回歸生活世界。這三次大的變革，證實(shí)了教育與生活之間的密切關(guān)系，同時(shí)也確立了我國(guó)課程改革的生活化發(fā)展方向。思想政治課教學(xué)“生活化”已成為新課程背景下廣大政治教師的普遍共識(shí)。但在實(shí)踐中，由于觀念、升學(xué)、傳統(tǒng)等因素的交錯(cuò)影響甚至束縛，導(dǎo)致教學(xué)與生活時(shí)有偏離，教學(xué)效果欠佳。因此，科學(xué)界定教學(xué)“生活化”的內(nèi)涵，扣準(zhǔn)教學(xué)“生活化”的特點(diǎn)，探求生活化課程資源的開發(fā)策略，對(duì)于思想政治課教學(xué)改革工程的攻堅(jiān)著實(shí)意義非凡。
　　
　　一、思想政治課教學(xué)“生活化”的內(nèi)涵
　　
　　在現(xiàn)代教育視野中，教學(xué)一般是指教師和學(xué)生以課堂為主渠道進(jìn)行交往的過程，是人類特有的人才培養(yǎng)活動(dòng)。通過這種活動(dòng)，教師有目的、有計(jì)劃地組織、引導(dǎo)、幫助、促進(jìn)學(xué)生積極自覺地學(xué)習(xí)科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)，掌握基本技能，全面提高素質(zhì)。而生活，一般指的是生物為生存、發(fā)展而進(jìn)行的各種活動(dòng)，對(duì)人而言，它包括滿足基本生理需要的物質(zhì)生活和具有更高價(jià)值意義的精神生活。作為有意識(shí)的獨(dú)特存在體的人，更多追求和享受的是具有豐富內(nèi)涵的精神生活。至于“化”，本義為轉(zhuǎn)變，可引申為轉(zhuǎn)變成某種性質(zhì)或狀態(tài)。基于此，所謂思想政治課教學(xué)“生活化”應(yīng)指政治教師充分挖掘政治學(xué)科知識(shí)的生活內(nèi)涵，捕捉生活中的政治學(xué)科知識(shí)，從學(xué)生的生活世界出發(fā)，聯(lián)系貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，引導(dǎo)學(xué)生尋找可能生活，不斷改善生存狀態(tài)，提升生活質(zhì)量的教學(xué)狀態(tài)。
　　思想政治課教學(xué)“生活化”的基本思想是以生活為中心，將抽象的形式化的教學(xué)建立在學(xué)生豐富而生動(dòng)的生活背景之上，引導(dǎo)學(xué)生通過多種學(xué)習(xí)方式理解馬克思主義基本原理，通過系統(tǒng)掌握馬克思主義知識(shí)體系、思維方法以及做人的道理，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用、創(chuàng)造性地解決生活中實(shí)際問題的能力。這是一個(gè)動(dòng)態(tài)的育人過程，借助這個(gè)過程，師生在生動(dòng)的政治課教學(xué)活動(dòng)中感知多彩生活，豐富情感體驗(yàn)，鍛造多樣技能，最大化育人效果。
　　
　　二、思想政治課教學(xué)“生活化”的特點(diǎn)
　　
　　1　立足現(xiàn)實(shí)生活：思想政治課教學(xué)的源泉和載體，鮮活的現(xiàn)實(shí)生活是思想政治課的生命之源、生存之本和發(fā)展之基。一方面，現(xiàn)實(shí)生活是思想政治課的“活教材”。賦予課程時(shí)代內(nèi)容。思想政治課程的理論體系只有融入廣泛嬗變的現(xiàn)實(shí)生活中才能有血有肉、有氣有力，才能充分展示其生命力和學(xué)科價(jià)值。另一方面。現(xiàn)實(shí)生活是學(xué)生接受教育的最好的“催化劑”，也是學(xué)生改善生活、走向未來生活的基礎(chǔ)。只有做到日常生活課堂化、現(xiàn)實(shí)生活學(xué)生化，思想政治課才能引起學(xué)生學(xué)習(xí)和接納知識(shí)的積極性、自主性，才能實(shí)現(xiàn)新課程的價(jià)值目標(biāo)。
　　2　著眼可能生活：思想政治課教學(xué)的目的和歸宿。脫離學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活的“理想化”極端以及簡(jiǎn)單沉溺于學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活的“庸俗化”極端都是當(dāng)前思想政治課教學(xué)應(yīng)該力避的錯(cuò)誤傾向?！敖虒W(xué)生活化”的最終目的是引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感知和體驗(yàn)來發(fā)展其在未來生活中的能力，培養(yǎng)其改造現(xiàn)實(shí)生活、適應(yīng)未來生活的正確價(jià)值觀。因此，教學(xué)生活化必定要在學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中樹立起一個(gè)價(jià)值標(biāo)桿，即對(duì)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行提煉和超越，使學(xué)生為了未來的理想生活做好準(zhǔn)備。
　　3　凸顯學(xué)生主體：思想政治課教學(xué)的模式和手段。從眾多關(guān)于教學(xué)“生活化”的研究與實(shí)踐中看出，“主體間性”應(yīng)當(dāng)成為現(xiàn)代教學(xué)的思維模式，“教師中心”難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，學(xué)生的主體性應(yīng)在教學(xué)中得以凸顯。因此，教學(xué)“生活化”應(yīng)始終堅(jiān)持“雙主體觀”，教育者與受教育者同樣作為教學(xué)的主體，相互影響，相互作用，共同提高。教學(xué)中，教師要樹立正確的主體意識(shí)，以生為本，勇敢“退出去”，適時(shí)“站進(jìn)來”，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使其在民主平等開放的雙主體互動(dòng)中學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做人。
　　
　　三、思想政治課“生活化”課程資源的開發(fā)
　　
　　1　本本相接，構(gòu)建“雙軌制”教材體系。新課標(biāo)提出，教材的編寫要“從學(xué)生的興趣、能力和需要出發(fā)，結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，遵循學(xué)生的生理、心理及認(rèn)知發(fā)展規(guī)律”，“既要貼近學(xué)生生活，又要反映當(dāng)代社會(huì)進(jìn)步和科技發(fā)展的新成果；既要有利于教師進(jìn)行創(chuàng)造性教學(xué)，又要有利于促進(jìn)學(xué)生發(fā)揮各自的潛能”，“適應(yīng)不同層次和類型學(xué)生的發(fā)展需求”，“倡導(dǎo)聯(lián)系生活實(shí)際、活潑生動(dòng)的呈現(xiàn)方式”。這些要求決定了思想政治新課程在教材體系的建設(shè)上要將學(xué)科的理論知識(shí)與學(xué)生的生活世界有機(jī)融合，在體現(xiàn)出學(xué)科獨(dú)立的理論體系基礎(chǔ)上建立一套科學(xué)的應(yīng)變機(jī)制，即建立包含學(xué)科知識(shí)精髓的“硬教材”和反映時(shí)代變化、從生活中精選的熱點(diǎn)問題的“軟教材”共行的“雙軌制”教材體系。
　　選擇思想政治課教學(xué)大綱要求中最基礎(chǔ)的內(nèi)容，或者說經(jīng)典性的內(nèi)容，形成具有相對(duì)穩(wěn)定性的常規(guī)教材、基本教材，不妨稱為“硬教材”。其內(nèi)容包括馬克思主義基本知識(shí)、基本理論、基本法律規(guī)范和中國(guó)特色社會(huì)主義的理論常識(shí)等。這一教材的內(nèi)容一經(jīng)確定，可在相對(duì)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)保持不變。與此相適應(yīng)，選擇新課標(biāo)要求中與現(xiàn)實(shí)生活最為接近的部分，如社會(huì)主義建設(shè)中逐步完善的現(xiàn)實(shí)方針、政策等內(nèi)容，加上時(shí)事政治內(nèi)容等，形成活頁式的思想政治課的補(bǔ)充教材、現(xiàn)實(shí)教材，稱為“軟教材”?！败浗滩摹笨筛鶕?jù)情況變化，反映最新理論和政策要求及國(guó)內(nèi)外大事，每學(xué)期或每學(xué)年變換一次。
　　建立這種“雙軌制”教材體系應(yīng)把握和處理好兩方面的問題：一是要保持馬克思主義基本常識(shí)、核心價(jià)值觀的穩(wěn)定性，確立相對(duì)穩(wěn)定的價(jià)值參照系，從而提高課程的信度和效度，確立學(xué)生堅(jiān)定的政治道德信念和穩(wěn)固積極的人生價(jià)值體系。二是要根據(jù)社會(huì)及政治、經(jīng)濟(jì)變革的新情況和新精神，讓學(xué)生了解社會(huì)變革的“窗外事”，避免成為象牙塔中的“隱士”，從而促進(jìn)學(xué)生投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉大業(yè)。“雙軌制”的優(yōu)勢(shì)在于，一是使思想政治課與社會(huì)主義建設(shè)的最新發(fā)展結(jié)合起來，體現(xiàn)思想政治課的現(xiàn)實(shí)性和時(shí)代性特點(diǎn)；二是使學(xué)生對(duì)時(shí)事政治的關(guān)心及學(xué)習(xí)常規(guī)化和制度化，力避兩耳不聞窗外事的現(xiàn)象。
　　2　多管齊下，采掘豐富的課程資源。思想政治課教學(xué)要適應(yīng)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，就需要豐富的多層次的課程資源。新課標(biāo)在“教學(xué)建議”部分專門對(duì)課程資源的開發(fā)和利用提出了建議。但從目前來看，不少教師對(duì)于課程資源的開發(fā)和利用方面尚未形成清楚的認(rèn)識(shí)，開發(fā)和利用的能力也較欠缺。實(shí)現(xiàn)思想政治課教學(xué)生活化迫切需要教師課程資源觀的徹底轉(zhuǎn)變。
　　一是廣辟路徑，牢固樹立“教師是最重要的資源，但不是唯一資源”的理念，把學(xué)科、學(xué)生、學(xué)校、社會(huì)等作為政治課課程資源開發(fā)的基本途徑和來源，廣泛搜集生活化的課程資料。教學(xué)資源的開發(fā)、選擇和利用是一項(xiàng)復(fù)雜的思維創(chuàng)造活動(dòng)，一方面，教師應(yīng)該富有想象地調(diào)動(dòng)一切可以利用的各類人士，他們能使學(xué)生感興趣，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)，他們可以解答學(xué)生關(guān)心的問題，可以請(qǐng)他們給學(xué)生現(xiàn)身說法。另一方面，也可以調(diào)動(dòng)一切可以利用的物，如書報(bào)、雜志、廣播、影視、互聯(lián)網(wǎng)、各種愛國(guó)主義教育基地、社會(huì)調(diào)查等學(xué)習(xí)資源。此外，圍繞教學(xué)目標(biāo)，依據(jù)教育需要、學(xué)生特點(diǎn)和教學(xué)原則，篩選可利用的課程資源，建立相應(yīng)的課程資源篩選機(jī)制；共同開發(fā)和利用課程資源，建立資源共享機(jī)制；利用網(wǎng)絡(luò)資源，整合網(wǎng)絡(luò)信息，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)課程等等也顯得十分必要。
　　二是因時(shí)因地，善于捕捉課堂教學(xué)中“生成性”的教學(xué)資源。所謂生成性教學(xué)資源，不是教師預(yù)先準(zhǔn)備好的靜態(tài)的備用資源，而是通過課堂教學(xué)中師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、學(xué)生與文本對(duì)話等活動(dòng)在課堂上即時(shí)產(chǎn)生，有時(shí)甚至是在教師預(yù)想之外動(dòng)態(tài)生成的教學(xué)資源。這種教學(xué)資源是學(xué)生真實(shí)體驗(yàn)的一種反映，是一種轉(zhuǎn)瞬即逝的非常寶貴的教學(xué)資源。教師首先要構(gòu)建互動(dòng)平臺(tái)促進(jìn)課堂生成性資源生成，做到適時(shí)而啟、適時(shí)而發(fā)、適時(shí)而導(dǎo)；其次要敏銳捕捉，防止生成性資源的流失，在捕捉這些生成性資源時(shí)應(yīng)懂得取舍，用教育機(jī)智捕捉它，用教學(xué)水平和教學(xué)藝術(shù)來整合它；最后要注重對(duì)課堂生成性資源的引導(dǎo)與升華，對(duì)于生成性資源中富有個(gè)性與特色的部分應(yīng)立足課堂，引導(dǎo)學(xué)生從本地實(shí)際、本人生活出發(fā)，突出本地、本校的人文資源優(yōu)勢(shì)，把地區(qū)區(qū)域的人文與社會(huì)資源價(jià)值上升為整個(gè)課改所需的人文與社會(huì)學(xué)習(xí)領(lǐng)域的特有價(jià)值。從利用課堂生成性資源來教學(xué)生，上升為利用課堂生成性資源來發(fā)展學(xué)生。只有這樣因時(shí)、因地開發(fā)課程資源，才能有效彰顯思想政治課堂的個(gè)性化，豐富和拓展學(xué)生的視野，有助于學(xué)生終身發(fā)展。
　　效率就是生命。對(duì)思想政治課教學(xué)有效性的追問，促成了相對(duì)于“科學(xué)世界”的“生活世界”這一話語向思想政治課堂的快速滲透與融合。審視當(dāng)前的思想政治課教學(xué)，理應(yīng)成為一種生活方式的政治課教學(xué)過程，教師和學(xué)生都并不“幸?！?。因此，關(guān)注思想政治課的教學(xué)生活化問題，這不僅是理論上的合理探求，更是實(shí)踐的客觀需要。思想政治課與生活世界的進(jìn)一步契合，“生活大課堂，課堂小生活”理念的進(jìn)一步落實(shí)，生活化課程資源的廣泛開發(fā)和有效利用，成為當(dāng)下思想政治課教學(xué)生活化走出現(xiàn)實(shí)困境的可能之路。
　　
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