摘 要:本文基于筆者曾經(jīng)接觸過(guò)的多個(gè)歷史文化街區(qū)設(shè)計(jì)，積累一定的經(jīng)驗(yàn)。本文以歷史文化街區(qū)建筑更新設(shè)計(jì)為研究對(duì)象，以實(shí)際操作的案例為基礎(chǔ)，探討了保護(hù)修繕、維修、改善、改造四種更新方法，尤其重點(diǎn)探討了改善和改造中的多種實(shí)踐手法。全文是筆者長(zhǎng)期工作實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論升華，相信對(duì)從事相關(guān)工作的同行有著一定的參考價(jià)值和借鑒意義。

關(guān)鍵詞:歷史文化街區(qū) 保護(hù) 更新 設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào):TU2\t\t\t文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A\t\t\t文章編號(hào):1672-3791(2011)10(a)-0083-02

歷史文化街區(qū)中的建筑種類多樣，針對(duì)不同類型的建筑(文物保護(hù)單位、保護(hù)建筑、歷史建筑、一般建筑)，主要有以下幾種更新方法。

1 保護(hù)與修繕

針對(duì)文物保護(hù)單位和保護(hù)建筑，主要的方法是“整舊如舊”，最大限度的保存歷史的原真性，但是對(duì)于這類建筑的保護(hù)應(yīng)該是動(dòng)態(tài)的，應(yīng)該賦予建筑新的功能，使其能夠被合理的利用。

2 維修

針對(duì)歷史文化街區(qū)中的保護(hù)建筑和歷史建筑，對(duì)于此類建筑在更新時(shí)，對(duì)其立面造型以維修為主，對(duì)于內(nèi)部空間保持建筑原有的格局和空間肌理，為提高建筑的舒適度可以增加相應(yīng)的設(shè)備，例如照明設(shè)備、供水設(shè)備、采暖設(shè)備等等。

3 改善

針對(duì)街區(qū)內(nèi)部分歷史建筑和與歷史街區(qū)風(fēng)貌無(wú)沖突的一般建筑，采用外部整修，內(nèi)部改造，簡(jiǎn)化結(jié)構(gòu)等措施。大部分與歷史風(fēng)貌無(wú)沖突的一般建筑其立面采用現(xiàn)代材料，結(jié)構(gòu)多為磚混或框架體系。與傳統(tǒng)建筑相比，這部分建筑使用方便，設(shè)施完善、結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，在一定程度上提高了居民的生活質(zhì)量。但這部分建筑的高度一般在二到四層，尺度適宜，如果仔細(xì)分析還是可以找到和傳統(tǒng)建筑可對(duì)話關(guān)系。

在建筑更新的過(guò)程中，如果將這部分建筑全部拆除重建勢(shì)必會(huì)造成巨大的浪費(fèi)。從建筑使用價(jià)值角度來(lái)說(shuō)。這部分建筑多數(shù)建成時(shí)間短，結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，它們的出現(xiàn)對(duì)街區(qū)居民生活質(zhì)量的提高起到了積極的作用，作為歷史文化街區(qū)的已有資源，可以對(duì)其進(jìn)行改造。從街區(qū)居民的情感上來(lái)說(shuō)，這些建筑多是由自己主持建造的，如果僅由于建筑風(fēng)格等問(wèn)題就要進(jìn)行拆除，無(wú)論在情感上還是經(jīng)濟(jì)上都無(wú)法使他們接受。因此，可以對(duì)這部分建筑進(jìn)行改善，在避免浪費(fèi)的同時(shí)減少不必要的麻煩。具體來(lái)說(shuō)，可以對(duì)建筑進(jìn)行外部整修，內(nèi)部改造，簡(jiǎn)化結(jié)構(gòu)的更新。

3.1 對(duì)建筑外部空間進(jìn)行整修

在體量和高度上，根據(jù)規(guī)劃要求拆除增建部分，還原坡屋頂，嚴(yán)格規(guī)定屋脊高度。在立面上，依據(jù)街區(qū)內(nèi)現(xiàn)有的傳統(tǒng)建筑特點(diǎn)恢復(fù)其立面。在立面恢復(fù)時(shí)，依據(jù)具體情況，又有拆建、貼建、加建三種情況。拆建就是將原有立面拆除，在原結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上重新修建建筑立面。貼建即保持原有立面不變，緊貼其表面重新修建建筑立面。加建和貼建情況類似，不同的是新的建筑立面與原來(lái)的立面之間留有空隙，可以作為過(guò)廊使用，有的臨街建筑也利用這個(gè)空間擺放貨物，增大經(jīng)營(yíng)面積。

3.2 對(duì)建筑內(nèi)部空間進(jìn)行改造

運(yùn)用現(xiàn)代材料和空間處理手法創(chuàng)造出滿足現(xiàn)代生活需要的內(nèi)部空間。在歷史文化街區(qū)中常用的有兩種不同方法。一種是利用輕質(zhì)隔斷將空間進(jìn)行重新分割。主要目的是為了方便租賃和使用。在原有結(jié)構(gòu)許可的范圍內(nèi)增加輕質(zhì)隔墻或夾墻，將一間店面分割開(kāi)來(lái)租賃或?qū)⒌赇伔指顬榍昂髢刹糠直阌谑褂?。另一種方法是添加夾層，增加空間層次。建筑多為坡屋頂，在經(jīng)過(guò)裝修后，吊頂以上的空間就沒(méi)有用了?？筛鶕?jù)需要部分或整個(gè)增設(shè)夾層，提高空間利用率。

3.3 對(duì)傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)進(jìn)行簡(jiǎn)化

在建筑更新設(shè)計(jì)時(shí)經(jīng)常采用鋼筋混凝土代替原來(lái)的木材。首先，完全按照古代木構(gòu)建筑的材料和技術(shù)建造固然很好，但這種做法必然會(huì)帶來(lái)對(duì)木材過(guò)量的采伐，在日益強(qiáng)調(diào)環(huán)境保護(hù)的今天，這種做法己經(jīng)不符合可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略要求，所以選擇其它建材是勢(shì)在必行的。其次，和木材相比鋼筋混凝土材料有防腐、防火、防蛀蟲(chóng)、抗震和節(jié)省后期維修費(fèi)等優(yōu)點(diǎn)。而且眾所周知混凝土有很好的可塑性，可以做出各種形狀的構(gòu)件，在歷史文化街區(qū)中被大量使用。第三，鋼筋混凝土材料建造的仿古建筑是在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)的前提下的再創(chuàng)造，它具有更高的藝術(shù)價(jià)值和使用價(jià)值，它的出現(xiàn)為傳統(tǒng)建筑在當(dāng)代發(fā)展開(kāi)拓了新的空間。

4 改造

為保持歷史街區(qū)中的建筑富有統(tǒng)一的建筑風(fēng)貌，可采用以下幾種手法予以針對(duì)性的改造:即，(1)傳統(tǒng)手法，延續(xù)歷史，再塑空間;(2)功能的綜合提升;(3)符號(hào)拼貼，抽象簡(jiǎn)約;(4)對(duì)比中突顯歷史。其中的前兩個(gè)方法占主要地位，其它兩種方法只用于個(gè)別建筑(位于歷史文化街區(qū)與城市其它區(qū)域相交的區(qū)域內(nèi)的需要更新的建筑)，是對(duì)前者有益的補(bǔ)充。

以下的具體闡述將以“漁陽(yáng)里”項(xiàng)目為例——其位于上海思南路歷史風(fēng)貌保護(hù)區(qū)，共有包括中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)中央機(jī)關(guān)舊址在內(nèi)的全國(guó)重點(diǎn)和市級(jí)文物保護(hù)單位9處。因其地處淮海中路，由漁陽(yáng)里、樂(lè)安坊等多個(gè)老式里弄共同構(gòu)成。項(xiàng)目設(shè)計(jì)的初衷是通過(guò)對(duì)建筑立面、建筑空間、建筑元素的重塑，構(gòu)筑成淮海路旁的又一休閑港灣。

4.1 傳統(tǒng)手法，延續(xù)歷史，再塑空間

針對(duì)與歷史風(fēng)貌有沖突的一般建筑進(jìn)行重建，新建筑設(shè)計(jì)重在強(qiáng)調(diào)運(yùn)用歷史元素。雖然重新修建不是復(fù)原，但是也要注重對(duì)歷史文化的延續(xù)，這就需要在充分認(rèn)識(shí)過(guò)去的基礎(chǔ)上，大量利用歷史元素延續(xù)街區(qū)的空間肌理和整體風(fēng)貌。此類建筑大量存在于歷史文化街區(qū)中。通過(guò)調(diào)研，歷史文化街區(qū)在建筑更新中主要運(yùn)用以下幾種元素來(lái)完成對(duì)歷史的延續(xù)。

4.1.1 空間的重組

在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中，院落常常被認(rèn)為是中國(guó)傳統(tǒng)建筑最偉大的成就和最突出的特征之一。《辭源》里對(duì)“院”的解釋為“周垣也”，“宮室有墻垣者曰‘院’”。四周圍墻以內(nèi)的空地可謂“院”?！皣@一個(gè)中心空間(內(nèi)院)組成建筑也許是一種人類最早就存在的布局方式，中國(guó)傳統(tǒng)建筑從開(kāi)始到終結(jié)基本上都受這意念所支配”。院落空間這一傳統(tǒng)建筑符號(hào)，集合了傳統(tǒng)建筑的文化精髓，尤其在我國(guó)的居住文化中更占有舉足輕重的地位。

院落空間對(duì)于街道來(lái)說(shuō)是封閉的內(nèi)向的私密空間，對(duì)于建筑實(shí)體它又是外向的開(kāi)放空間，李允抹先生在《華夏意匠》中將院落描述為:“封閉的露天空間”，這句話貼切的指出了院落空間的特性，即聚合性、開(kāi)放性和對(duì)比性。

建筑更新的過(guò)程中應(yīng)緊緊抓住這兩點(diǎn)充分利用，并充分體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。

(1)聚合性。庭院空間是我們傳統(tǒng)居住模式的一個(gè)很重要的空間，院落空間主要以人為主，院落的內(nèi)聚性往往使它成為人們聚集和交往的地方。更新過(guò)程中庭院空間的運(yùn)用為居民的交往和繼續(xù)鄰里間關(guān)系成為可能，為延續(xù)傳統(tǒng)的生活模式，維護(hù)街區(qū)的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的完整性和延續(xù)性提供了物質(zhì)保障。同時(shí)院落空間的內(nèi)聚性又被賦予了“聚氣”、“聚財(cái)”的象征意義。對(duì)于院落空間的還原，實(shí)質(zhì)上也是對(duì)地方文化歷史的還原和延續(xù)。

(2)開(kāi)放性。中國(guó)古代的庭院從一開(kāi)始就注意到了天地、自然與人事相融合的規(guī)律，大小院落成為藏風(fēng)、聚氣的場(chǎng)所。院落空間的開(kāi)敞性為建筑帶來(lái)了諸多自然要素，例如陽(yáng)光、空氣、雨露等等，使生活在里面的人可以感受得到鳥(niǎo)語(yǔ)花香、四季變換，自然被帶進(jìn)了建筑之中，使人和自然能夠親密接觸。建筑更新中利用院落的這一特點(diǎn)，使環(huán)境和建筑自然的結(jié)合，制造出舒適的小氣候。此外，院落的開(kāi)放性還體現(xiàn)在院落與街巷的聯(lián)系。院落空間通過(guò)門、窗、廊等要素使人們可以進(jìn)入其中，欣賞它，使用它。更新中利用院落與其它空間相互滲透，將游客或顧客引入其中以滿足以后旅游的需要，游客在此過(guò)程中可以感受到傳統(tǒng)空間、傳統(tǒng)庭院的魅力。

(3)對(duì)比性。老子在《道德經(jīng)》中說(shuō):“埏直以為器，為其無(wú)，有器之用。鑿戶煽以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用”。把這句話運(yùn)用到院落中，無(wú)即是室外空間，有即是建筑實(shí)體?！兑捉?jīng)·系辭》曰:“陰陽(yáng)合德，而剛?cè)嵊畜w”。建筑實(shí)體和室外空間這一“虛”一“實(shí)”，一“陰”一“陽(yáng)”的結(jié)合、對(duì)比構(gòu)成了院落。由于歷史文化街區(qū)的建筑高度一般低于周邊建筑，建筑第五立面的設(shè)計(jì)尤為重要，它往往會(huì)成為城市的景觀要素，提升周邊建筑的文化、環(huán)境品味。所以對(duì)于院落空間的虛實(shí)對(duì)比和圖底關(guān)系處理的到位與否會(huì)直接導(dǎo)致設(shè)計(jì)的結(jié)果的好壞。

實(shí)現(xiàn)空間重組方式有以下兩種。

(1)平面院落的延續(xù)。

就是在重新建造時(shí)仿照原來(lái)窄小院落的形式，重新建造新的院落并賦予其新的功能。

(2)空間院落的拓展。

院落空間與商業(yè)空間的結(jié)合還有另外一種方式，就是將傳統(tǒng)院落空間的概念引入室內(nèi)，在室內(nèi)中心位置設(shè)置采光中庭。傳統(tǒng)的“院”是以“間”為單位的建筑實(shí)體，圍繞一個(gè)室外的中心庭院組成建筑群，這個(gè)中心庭院不但是建筑的中心空間，而且還是室內(nèi)外的過(guò)渡空間。商業(yè)建筑將室內(nèi)采光中庭作為建筑的核心空間，以它為中心聯(lián)系各個(gè)小空間，組織交通。采光屋頂?shù)拇嬖冢坏梢允谷藗冮g接地和自然對(duì)話，而且可以避免環(huán)境變化(風(fēng)、雨、雪……)對(duì)人們的影響，顧客和游人可以在這個(gè)空間內(nèi)自由地購(gòu)物、休息。空間的重新組織行之有效，我們可以對(duì)比一下改造后效果:

我們?cè)谠O(shè)計(jì)中意圖原汁原味地保留上海里弄的感覺(jué)——因此，在這樣一條支弄內(nèi)營(yíng)造一種安全、隱蔽、私密的空間效果，保留里弄特有的鄰里關(guān)系。整個(gè)項(xiàng)目中，每個(gè)公共空間均由這樣的弄堂串聯(lián)起來(lái)，通過(guò)標(biāo)識(shí)性強(qiáng)的建筑裝飾來(lái)形成強(qiáng)烈的商業(yè)吸引力。從而，將支弄的“半私密”空間有效利用，最終形成“專屬化”的特色商業(yè)空間為人所用。

4.1.2 屋頂肌理的延續(xù)

中國(guó)古代建筑形態(tài)上最顯著的特征就是中國(guó)建筑所具有的大屋頂。有人說(shuō)過(guò):“中國(guó)建筑就是一種屋頂設(shè)計(jì)的藝術(shù)”。古代就有以屋頂來(lái)概括整座房屋的意思。因此，選擇屋頂作為街區(qū)空間重組的一大要素，易于形成連續(xù)、鮮明的城市天際線效果。

可以看出，里弄建筑天際線的存在本身就是一道亮麗的風(fēng)景，我們?cè)谠O(shè)計(jì)中充分利用并予以強(qiáng)化，通過(guò)縱橫坡屋頂?shù)慕惶骓嵚?、斜肌理的有效?qiáng)化，最終形成有序、有機(jī)的整體屋頂形象。

4.2 功能的綜合提升

原民居功能在經(jīng)歷了一定的風(fēng)霜洗禮后，建筑功能上越來(lái)越跟不上時(shí)代的需求。如今這些老式街區(qū)逐漸老舊，建筑內(nèi)沒(méi)有獨(dú)立煤衛(wèi)、戶數(shù)眾多、居住面積狹小……這些因素導(dǎo)致了這類建筑已不再適應(yīng)當(dāng)代人們的居住要求。大部分傳統(tǒng)街區(qū)一片片正在被拆除，這是順應(yīng)城市更新發(fā)展所必須經(jīng)歷的痛楚。因此，在一定條件下將老建筑居住功能拓展為展示、休閑、餐飲等多種功能的可能，越來(lái)越多地為人接受，如上海著名的田子坊等，其作為人們休閑、懷舊、交流的意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于建筑內(nèi)容的本身。功能的提升勢(shì)在必行，因此，在我們的案例中將樂(lè)安坊里弄作為一個(gè)星級(jí)酒店整體處理，酒店大堂即利用里弄入口空間形成，營(yíng)造親切、懷舊的迎客空間，通過(guò)保留巷子的進(jìn)深感，原汁原味鎖住老上海的感覺(jué)，相信入住其中的客人體會(huì)到的不僅僅是豪華、高尚的酒店品質(zhì)這么簡(jiǎn)單，同時(shí)又多了一份“天外有天，舊事、今生兩相隔”的感覺(jué)。

通過(guò)房型的調(diào)整，使得在這里保留了老上海居住模式的影子。入住客戶由石庫(kù)門穿越天井空間進(jìn)入各個(gè)單元，打破傳統(tǒng)居住模式，通過(guò)室內(nèi)窄小樓梯上至臥室空間，留住天井、留住小陽(yáng)臺(tái)、留住小樓梯……這種似曾相識(shí)的感覺(jué)恰恰就是功能轉(zhuǎn)化后最成功的證明了。

4.3 符號(hào)拼貼，抽象簡(jiǎn)約

符號(hào)拼貼和抽象簡(jiǎn)約是歷史文化街區(qū)內(nèi)建筑更新中經(jīng)常使用的兩種設(shè)計(jì)手法。所謂符號(hào)拼貼就是“將人們所熟悉的傳統(tǒng)構(gòu)件加以抽象、變形和裂解，使之成為某些具有典型意義或象征意義的傳統(tǒng)符號(hào)，在建筑創(chuàng)作中拼貼運(yùn)用，從使新建筑與傳統(tǒng)建筑帶有某種聯(lián)系”。所謂抽象簡(jiǎn)約就是“對(duì)傳統(tǒng)形式整體或局部進(jìn)行提煉與簡(jiǎn)化。抽象簡(jiǎn)約的結(jié)果是可以失傳統(tǒng)之形而不能失傳統(tǒng)之韻。

符號(hào)拼貼和抽象簡(jiǎn)約實(shí)質(zhì)上是一種手法，它們都是將傳統(tǒng)的東西進(jìn)行提煉和抽象，以新的面貌運(yùn)用到現(xiàn)代建筑中，通過(guò)這種手法使建筑創(chuàng)作更貼近現(xiàn)代生活和人們的審美。

對(duì)傳統(tǒng)元素的保留，并加上現(xiàn)代藝術(shù)審美，一剛一柔、一輕一重，這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的強(qiáng)烈碰撞，就像玻璃這種新型元素為古老渾厚的磚墻們注入新的生命一樣。于是，窗還是那扇窗、門還是那道門，只是身在其中的感受已經(jīng)煥然一新了。

4.4 對(duì)比中突顯歷史

在歷史文化街區(qū)中設(shè)計(jì)現(xiàn)代建筑，除了運(yùn)用符號(hào)拼貼和抽象簡(jiǎn)約的手法外，還可以將建筑向地下發(fā)展。這樣做一方面可以減少現(xiàn)代建筑對(duì)于傳統(tǒng)建筑視覺(jué)上的沖擊，使街區(qū)的歷史風(fēng)貌得以完整的保持;另一方面滿足街區(qū)內(nèi)商業(yè)開(kāi)發(fā)的要求，提高土地利用率，同時(shí)在建筑上部形成廣場(chǎng)，方便居民使用。建筑露出地面的部分通過(guò)玻璃、鋼等現(xiàn)代材料與歷史建筑形成鮮明的對(duì)比，或通過(guò)水面的反射突顯歷史建筑的宏偉壯觀。

地下車庫(kù)、地下商場(chǎng)、地下輔助空間、與軌道交通空間之間的聯(lián)系廊……一切都可以通過(guò)現(xiàn)代工藝予以實(shí)現(xiàn)，延續(xù)傳統(tǒng)街區(qū)新的生命。

5 結(jié)語(yǔ)

法國(guó)建筑師勒.杜克在19世紀(jì)提出了被后人稱為“風(fēng)格式修復(fù)”的理念。在他編寫的《字典》中有這樣的描述:“修復(fù)一個(gè)建筑，并不僅僅要對(duì)它進(jìn)行保存、修理和修改，而是要將它重新置于一種更完整的狀態(tài)下，甚至這種狀態(tài)可能在這個(gè)建筑的歷史上從未出現(xiàn)過(guò)。”可能他的修復(fù)與保留更為自由，但是于我們來(lái)說(shuō)，面對(duì)存世越來(lái)越少的歷史文化建筑，這種對(duì)于如何有效地延續(xù)其生命光彩的探索還將持續(xù)地思考下去。

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