摘 要：通過(guò)對(duì)南宋和清朝詞人作品的分析，本文重點(diǎn)闡述詞在演進(jìn)過(guò)程中與世變的密切關(guān)系，說(shuō)明本來(lái)是艷曲小令的歌詞是怎樣發(fā)展成為能夠抒發(fā)作者博大情懷的古典韻文。

關(guān)鍵詞：詞 世變 演進(jìn) 愛(ài)國(guó)

中圖分類號(hào)：I222.8\t\t文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A\t\t文章編號(hào)：1672-3791(2011)10(a)-0231-02

1 詞由艷曲小令發(fā)起，直到抒發(fā)個(gè)人志意和胸懷

世變與詞的風(fēng)格的演變有很密切的關(guān)系。詞在初起的時(shí)候本來(lái)是歌宴酒席之間的艷詞，后蜀的歐陽(yáng)炯在《花間集》序中明確地說(shuō)：“則有綺筵公子，繡幌佳人，遞葉葉之花箋，文抽麗錦；舉纖纖之玉指，拍案香檀。不無(wú)清絕之詞，用助嬌嬈之態(tài)?！笨梢?jiàn)，是為了增加詩(shī)人文士們游樂(lè)、宴飲之間的歡。

晚唐溫庭筠的《菩薩蠻》“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫(huà)娥眉，弄妝梳洗遲。”和韋莊的幾首《菩薩蠻》“紅樓別夜堪惆悵，香燈半卷流蘇帳。殘?jiān)鲁鲩T時(shí)，美人和淚辭?！钡日f(shuō)的都是男女的相思離別，并沒(méi)有時(shí)代的世變。

以南唐作品為例，南唐中主李璟的《浣溪沙》“菡萏香消翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間”句雖指思婦，但卻有了“雙重語(yǔ)境”。因?yàn)槔瞽Z時(shí)代的南唐偏安一隅，他所處的這個(gè)小環(huán)境可以是安定享樂(lè)的，但整個(gè)晚唐五代的大環(huán)境卻不是如此，北方的北周對(duì)南方的侵略一天比一天嚴(yán)重，所以詞人的潛意識(shí)中有一種隱微的憂慮和恐懼。正是大環(huán)境與小環(huán)境的強(qiáng)烈反差，才使王國(guó)維從李璟的“菡萏香消翠葉殘”句聯(lián)想到“眾芳污穢，美人遲暮”，對(duì)國(guó)家危亡、國(guó)運(yùn)難以持久的一種深深的憂患。如果結(jié)合韋莊的身世及當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景來(lái)看，也會(huì)發(fā)現(xiàn)韋莊的五首《菩薩蠻》確實(shí)有反映晚唐五代的亂離。雖然韋莊并沒(méi)有直接寫時(shí)代的世變，但正是“詞之言長(zhǎng)”的語(yǔ)言特質(zhì)，讓讀者能夠從中聯(lián)想到時(shí)代的變遷。這是詞能夠從“伶工之詞”演變成“士大夫之詞”的拓展過(guò)程中，與世變、與朝代的盛衰興亡，有著密切的關(guān)系。

他把樂(lè)師歌女的詞變成抒情言志的詩(shī)篇，因?yàn)槔詈笾鹘?jīng)歷了國(guó)破家亡的變故，如《相見(jiàn)歡》“林花謝了春紅，太匆匆，無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)”數(shù)句何嘗不是傷春離別，但卻把個(gè)人的感傷與悲哀都寫盡了，再也不是泛泛的男別女怨，這是國(guó)難使然。

蘇軾對(duì)詞的拓展雖然不完全受時(shí)代的影響，但有些詞同樣與他的身世以及當(dāng)時(shí)的黨爭(zhēng)有密切關(guān)系。而且這一類詞并沒(méi)有在當(dāng)時(shí)得到肯定與追隨，大家認(rèn)為蘇軾的寫法不是詞的正途，李清照就曾經(jīng)批評(píng)他“句讀不葺之詩(shī)爾”。

李清照經(jīng)歷了破國(guó)家亡，可她還有保守的觀念，她能在詩(shī)中表達(dá)“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東?！眳s沒(méi)有把世變寫進(jìn)詞里去。

那么什么時(shí)候大家才警覺(jué)，要把這些都寫進(jìn)詞中呢？那是靖康之變以后。岳飛的《滿江紅》寫的就是靖康之變的悲慨。北宋結(jié)束后，南宋的詞在形式上有很大的變化，北宋初期的“雙拽頭”已經(jīng)不見(jiàn)，更多的是善于鋪陳的慢詞長(zhǎng)調(diào)，給世事之感嘆提供了足夠的語(yǔ)言空間，特別是詠物詞的發(fā)展。南宋初期和中期的詞人對(duì)靖康之變一直耿耿于懷，從陸游到張?jiān)伞埿⑾樵俚叫翖壖驳鹊?，都在詞里表達(dá)了收復(fù)失地渴望統(tǒng)一的思想。

2 南宋及清朝愛(ài)國(guó)詞作中的世變

2.1 南宋愛(ài)國(guó)詞篇中的世變

到南宋末年，之前的國(guó)土問(wèn)題還沒(méi)來(lái)得及解決，馬上又開(kāi)始面臨新的國(guó)難危亡。以王沂孫《龍涎香》為例，來(lái)看世變與詞的關(guān)系。他是南宋最晚的一個(gè)詞人，經(jīng)歷了南宋的慘痛，到元代才死去。實(shí)際上在王沂孫之前已經(jīng)有像姜夔、吳文英等在詞中滲透著他們對(duì)國(guó)家的擔(dān)憂，只不過(guò)在王沂孫這里變成了現(xiàn)實(shí)。

天香·龍涎香

孤嶠蟠煙，層濤蛻月，驪宮夜采鉛水。汛遠(yuǎn)槎風(fēng)，夢(mèng)深薇露，化作斷魂心字。紅瓷候火，還乍識(shí)、冰環(huán)玉指。一縷縈簾翠影，依稀海天云氣。 幾回殢嬌半醉。剪春燈、夜寒花碎。更好故溪飛雪，小窗深閉。荀令如今頓老，總忘卻、尊前舊風(fēng)味。謾惜余熏，空篝素被。

這是一首詠物詞，寄托著懷念故國(guó)的情懷。當(dāng)蒙古的騎兵打進(jìn)中原，南宋政權(quán)已經(jīng)沒(méi)有立足之地，最后一個(gè)忠臣陸秀夫背著小皇帝在崖山跳海自殺，南宋滅亡。元朝和尚楊璉真珈盜伐南宋歷代皇帝的陵寢。一般中國(guó)皇帝死以后，為防止尸體腐爛，往往在尸身上灌滿水銀，口中含一珍珠。掘墓者把這些皇帝的尸身倒掛起來(lái)，控出水銀。這段歷史和事實(shí)，《癸辛雜識(shí)》和《輟耕錄》上有記載。詞中“驪宮夜采鉛水”句結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景來(lái)看，很可能是指南宋亡國(guó)之后，帝王尸骨被倒垂下來(lái)，汲取水銀之事?！耙豢|縈簾翠影，依稀海天云氣”句，那海上的“孤嶠”很容易使你聯(lián)想到南宋崖山的敗亡。“幾回殢嬌半醉。剪春燈、夜寒花碎”、“總忘卻、尊前舊風(fēng)味”數(shù)句使讀者聯(lián)想到對(duì)過(guò)去美好生活的回憶和對(duì)故鄉(xiāng)的不能忘懷，正因如此，王沂孫的詞在清朝的時(shí)候，很多人對(duì)之推崇和贊美，認(rèn)為他的詞“忠愛(ài)纏綿”，堪比杜甫。

2.2 清詞對(duì)南宋詞的繼承

詞從最早寫傷春怨別到后來(lái)寫世變，這是詞在創(chuàng)作方面的演進(jìn)，到了晚清那個(gè)激變、急變、多變的時(shí)代，詞與世變的密切關(guān)系就體現(xiàn)得更為明顯。清人周濟(jì)曾經(jīng)明確提出“詩(shī)有史，詞亦有史”、“感慨所寄，不過(guò)盛衰，或綢繆未雨，或嘆息厝薪，或己溺己饑，或獨(dú)清獨(dú)醒”的詞史觀念。

(1)清人朱祖謀《鷓鴣天·九日，豐宜門外過(guò)裴村別業(yè)》

野水斜橋又一時(shí)，愁心空訴故鷗知。凄迷南郭垂邊過(guò)，清苦西峰側(cè)帽窺。新雪涕，舊弦詩(shī)，愔愔門館蝶來(lái)稀。紅萸白菊渾無(wú)恙，只是風(fēng)前有所思。

“九日”是九月九日重陽(yáng)節(jié)，“裴村”是劉光第，戊戌變法犧牲的六君子之一，與作者是好朋友。作者用“要眇宜修”般凄婉的語(yǔ)言懷念友人。九月九日重陽(yáng)節(jié)，作者經(jīng)過(guò)“豐宜門外”，那里正是劉光第住所所在，物是人非，感慨深重，滿心憂憤只能向“野水斜橋”邊的沙鷗訴說(shuō)。六君子殉難的日子是八月中旬，距九月九日還不到一個(gè)月，往日友人相聚、彈琴、作詩(shī)，可如今連蝴蝶都不來(lái)了。曾經(jīng)的豪情壯志、思想感情只能在“風(fēng)前有所思”了。詞人對(duì)國(guó)事時(shí)局，痛心疾首，百日維新的失敗使許多忠義之士心灰意冷。“野水斜橋”、“清苦西峰”、“紅萸白菊”這些富有美感特質(zhì)的語(yǔ)言與世變緊密的結(jié)合，給讀者言外之蘊(yùn)的想象空間。王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：“詞以境界為最上，有境界則自有高格，自有名句?！痹~本來(lái)是春花雪月之詞，“極命風(fēng)謠里巷男女哀樂(lè)”，卻可以“道賢人君子幽約怨緋不能自言之情”。這是詞人胸懷國(guó)家盛衰之念的緣故。

(2)文廷式反映庚子國(guó)變的《憶舊游·秋雁》（庚子八月作）

悵霜飛榆塞，月冷楓江，萬(wàn)里凄清。無(wú)限憑高意，便數(shù)聲長(zhǎng)笛，難寫深情。望極云羅縹緲，孤影幾回驚。見(jiàn)龍虎臺(tái)荒，鳳凰樓迥，還感飄零。梳翎。自來(lái)去、嘆市朝易改，風(fēng)雨多經(jīng)。天遠(yuǎn)無(wú)消息。問(wèn)誰(shuí)裁尺帛，寄與青冥。遙想橫汾簫鼓，蘭菊尚芳馨。又日落天寒，平沙列幕邊馬鳴。

庚子（1900）年，八國(guó)聯(lián)軍打進(jìn)北京，慈禧和光緒帝逃出京城，在逃難之前，珍妃惹怒慈禧被投入井中。詞人文廷式與珍妃的父兄感情深厚，得知這一事件發(fā)生非常悲痛，這首詞隱含了很多無(wú)法言說(shuō)的感情。本來(lái)詞牌與詞的內(nèi)容沒(méi)有必然聯(lián)系，但就這首而言，暗含懷念追思之意。這是以大雁為詠嘆對(duì)象的詠物詞，其中“萬(wàn)里凄清”、“難寫深情“、“龍虎臺(tái)荒”、“還感飄零”數(shù)句，細(xì)致深隱地感慨時(shí)政?！笆谐赘摹?、“風(fēng)雨多經(jīng)”句通過(guò)秋雁來(lái)比興，慨嘆這個(gè)朝廷的災(zāi)難和變化?！斑b想橫汾簫鼓，蘭菊尚芳馨”是用漢武帝的典故。當(dāng)年漢武帝有個(gè)李夫人，那么光緒帝何嘗沒(méi)有珍妃呢？文廷式在這首詞里既反映出當(dāng)時(shí)八國(guó)聯(lián)軍對(duì)中國(guó)侵略的事實(shí)，也寫出對(duì)光緒帝和珍妃的思念及哀悼，更寫出詞人自己飄零落拓之悲。委婉曲折地反映世變的陰影，正是晚期史詞優(yōu)秀作品的共同特征。

(3)庚子國(guó)變?cè)诤芏嘀伊x人士的詞中有所表現(xiàn)，再來(lái)看鄭文焯的三首小詞。

謁金門 其一

行不得。豌地衰楊愁折。霜裂馬聲寒特特，雁飛關(guān)月黑。 目斷浮云西北，不忍思君顏色。昨日主人今日客，青山非故國(guó)。

其二

留不得。腸斷故宮秋色?，幍瞽倶遣ㄓ爸?，夕陽(yáng)人獨(dú)立。 見(jiàn)說(shuō)長(zhǎng)安如弈，不忍問(wèn)君蹤跡。水驛山郵都未識(shí)，夢(mèng)回何處覓。

其三

歸不得。一夜林烏頭白。落月關(guān)山何處笛，馬嘶還向北。 魚(yú)雁沉沉江國(guó)，不忍問(wèn)君消息。恨不奮飛生六翼，亂云愁似冪。

1900年是庚子年，八國(guó)聯(lián)軍8月14日攻陷北京，慈禧和光緒皇帝倉(cāng)皇逃出京城，時(shí)局艱危，路途遙遠(yuǎn)，鄭文焯想到光緒黃帝在路上舉步維艱，他只好慨嘆“行不得，行不得”，面對(duì)大局束手無(wú)策。不忍心想象光緒帝逃亡時(shí)的樣子。當(dāng)時(shí)像鄭文焯這些具有革新思想的文人對(duì)光緒是有感情的，是充滿同情的。那么光緒能不能不逃難而留在北京，不能，那是非常危險(xiǎn)的。所以在第二首開(kāi)頭就是“留不得”。當(dāng)年多么美麗的宮殿，還有中南海與北海，如今在凄涼的月色之中，讓人斷腸。北京，一國(guó)之都，怎么能像下棋一樣，輸贏無(wú)常！光緒帝究竟逃到什么地方，簡(jiǎn)直不忍聞問(wèn)。北京既然已經(jīng)淪陷，光緒帝當(dāng)然回不來(lái)了，在第三首里就直說(shuō)“歸不得”。逃難肯定是晝夜兼程，越逃越遠(yuǎn)，魚(yú)雁不傳消息，真恨不能自己長(zhǎng)出六個(gè)翅膀飛到光緒帝那里去，看看日夜思念的君主。這三首小詞寫得真摯沉痛，表達(dá)了對(duì)光緒帝的一片忠愛(ài)，還有詞人對(duì)時(shí)局的無(wú)奈。

(4)最后看況周頤的一首詞《浣溪沙》

一晌溫存愛(ài)落輝，傷春心眼與愁宜，畫(huà)欄憑損縷金衣。 漸冷香如人意改，重尋夢(mèng)亦昔游非，那能時(shí)節(jié)更芳菲。

這首小詞是況氏于清亡之后寫的，心情很復(fù)雜。一方面對(duì)清朝從失望到絕望，一方面對(duì)民國(guó)的新社會(huì)不能適應(yīng)，懷有遺老戀舊之情，借寫春景來(lái)表達(dá)這種矛盾復(fù)雜的心情。詞中說(shuō)“那能時(shí)節(jié)更芳菲”，意思是花已經(jīng)凋謝，這個(gè)季節(jié)已經(jīng)消失，怎能再轉(zhuǎn)回來(lái)？寫得凄涼悲切，無(wú)可奈何地看著花謝花落。晚清詞人的作品里大都可以看到歷史的興盛衰亡和人世間的哀樂(lè)榮辱。

詞這種《花間集》里歌宴酒席間演唱的艷曲小令，后來(lái)演變?yōu)榉从呈雷兊氖吩~，是因?yàn)橹腥A民族五千年的歷史中很多詞人曾經(jīng)歷過(guò)國(guó)家危亡的遭遇，他們以“大我”的情懷把這些寫到詞里去。宋朝詞人開(kāi)啟先河，歷經(jīng)元、明，一直到災(zāi)難深重的清朝。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，林則徐和鄧廷楨分別有《月華清》、《酷相思》傳世，表達(dá)了二人對(duì)國(guó)勢(shì)日益衰微的憂心和彼此的相知之深。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)期間，王鵬運(yùn)寫詞《八聲甘州》，還有王國(guó)維等許多詞人分別以詞表明心跡，所有這些拓展了詞的意境和欣賞空間，以他們?cè)鷮?shí)的古典韻文功底，憑借富有美感特質(zhì)的語(yǔ)言，營(yíng)造出博大、忠愛(ài)與關(guān)懷的詞文氛圍，使詞成為與“詩(shī)言志”一樣重要的優(yōu)秀古典韻文。

參考文獻(xiàn)

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