■ 張丹丹(江蘇省太倉市新區(qū)中學(xué))

唐惠忠(江蘇省太倉高級中學(xué))

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》“課程目標(biāo)”部分明確提出，語文學(xué)習(xí)中要“注意觀察語言、文學(xué)和中外文化現(xiàn)象，學(xué)習(xí)從習(xí)以為常的事實(shí)和過程中發(fā)現(xiàn)問題，培養(yǎng)探究意識和發(fā)現(xiàn)問題的敏感性。對未知世界始終懷有強(qiáng)烈的興趣和激情，敢于探異求新，走進(jìn)新的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，嘗試新的方法，追求思維的創(chuàng)新、表達(dá)的創(chuàng)新”。由此可見，獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)是語文學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要任務(wù)。

一、理念層面：注重“自主探究”

聽一位青年教師講授茅盾的散文《雷雨前》，感慨頗深。其主要教學(xué)步驟如下：

1．教師介紹作者其人。明確課文發(fā)表于1934年，寫作的時(shí)代背景是以農(nóng)村包圍城市的革命浪潮不斷掀起，作家自己曾指出，文章“是用象征的手法描寫了30年代整個(gè)中國的政治與社會矛盾”。

2．要求找出課文主旨句。明確篇末的“讓大雷雨沖洗出個(gè)干凈清涼的世界”正是主旨句，表達(dá)了人們要求推翻舊世界、創(chuàng)建新世界的信念。

3．引導(dǎo)學(xué)生梳理全文描繪了哪五幅畫面。思考“灰色的?！薄吧n蠅、蚊子、蟬兒”“風(fēng)雷閃電”“執(zhí)刀巨人”“大雷雨”各象征了什么。

這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，讓人感覺很不是滋味。本來，《雷雨前》與《白楊禮贊》《風(fēng)景談》等相比，最鮮明的特色在于“造語曲折”——就作品本身看，似乎是單純寫情景的散文;避免太直露的抒情，從而創(chuàng)造了韻味悠遠(yuǎn)的“詩美”。面對此文，教師完全可以先讓學(xué)生把它當(dāng)一篇純寫景散文來閱讀，充分領(lǐng)略作家“用文字繪出圖畫”、傳達(dá)出很難言傳的生理心理感受的超拔筆力。然后發(fā)問：“你覺得這是一篇純粹的寫景散文嗎?”學(xué)生覺得很可能有所寄托，則進(jìn)一步往深處拓展：那么，它象征的是什么呢?因蘇教版教材《現(xiàn)代散文選讀》并未標(biāo)明該文的寫作年代，學(xué)生對作品象征意義的解讀必然會有分歧。最后，可揭示文章發(fā)表于1934年，則學(xué)生的理解又漸趨統(tǒng)一。而前述那位教師的教學(xué)設(shè)計(jì)，就將課堂變成了學(xué)生思維集體向老師“靠攏”的場所——學(xué)生所有的“思考”，只是一個(gè)求證現(xiàn)成結(jié)論的機(jī)械、呆板的流程。在這樣的學(xué)習(xí)活動中，學(xué)生獨(dú)立思考的機(jī)會被全盤剝奪，獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)根本無從談起。

由此不能不深思：語文教師必須確立正確的學(xué)生觀，努力轉(zhuǎn)變自身角色，遵循《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，努力實(shí)施“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。事實(shí)上，教學(xué)活動與一般認(rèn)知活動不同。在一般的認(rèn)知過程中，人們?yōu)榱双@得正確的認(rèn)識，需要花費(fèi)大量時(shí)間去思考、探索，需要經(jīng)過多次往復(fù)。而在教學(xué)活動中，認(rèn)識的結(jié)果往往是已知的，一般是將前人、他人的認(rèn)識轉(zhuǎn)化為自己的認(rèn)識。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式主要表現(xiàn)為“接受”，這種方式可以為學(xué)習(xí)者贏得時(shí)間、速度和效率，但也會抑制學(xué)生獨(dú)立思考的能力和創(chuàng)新精神。為此，理應(yīng)“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，而這也是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力的必備理念之一。

倡導(dǎo)自主探究，引導(dǎo)學(xué)生保持自己的思維個(gè)性，教師應(yīng)樹立以下三種意識：一是尊重學(xué)生的意識。教師應(yīng)充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)自主權(quán)和獨(dú)立思考權(quán)，“把‘獨(dú)立思考’提高到‘學(xué)生權(quán)利’的原則高度來認(rèn)識，維護(hù)學(xué)生這個(gè)神圣‘權(quán)利’，激發(fā)學(xué)生愛惜自己的寶貴‘權(quán)利’”。二是有效教學(xué)的意識。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“學(xué)生的學(xué)習(xí)被各種學(xué)校功課塞得越滿，給他留下的供他思考與學(xué)習(xí)有關(guān)東西的時(shí)間越少，那么他負(fù)擔(dān)過重、學(xué)業(yè)落后的可能性越大。”教師要根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)生實(shí)際，精心設(shè)計(jì)每一堂課，利用好每一分鐘，實(shí)施有效教學(xué)，努力提高學(xué)生思考的含金量。三是引而不發(fā)的意識。教師決不能代替學(xué)生思考，課堂教學(xué)中應(yīng)盡量“引而不發(fā)”，留有余地，讓學(xué)習(xí)者通過獨(dú)立思考解決問題。比如當(dāng)學(xué)生回答問題出現(xiàn)錯誤時(shí)，正是促進(jìn)他思考的大好時(shí)機(jī)，不能輕易錯過，“一要鼓勵學(xué)生答錯背后反映出的獨(dú)立思考和不人云亦云的勇氣;二要肯定蘊(yùn)涵其中的正確因素;三要著力地把學(xué)生的錯誤開發(fā)成課程資源，與學(xué)生共同找出錯誤的原因;四要引導(dǎo)學(xué)生通過深入思考找出正確答案”。

二、操作層面：突出“三項(xiàng)措施”

1．以“自學(xué)”“發(fā)問”為突破口，激發(fā)思考欲望

獨(dú)立思考要有必要的條件，比如明確的思考目標(biāo)、強(qiáng)烈的思考欲望、愉快的思考情緒、清凈的思考環(huán)境等。教育家第斯多惠說：“教學(xué)成功的藝術(shù)就在于使學(xué)生對你所教的東西感興趣。”待解的疑難問題，能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)節(jié)課堂氣氛和節(jié)奏，使學(xué)生精神振奮、興趣盎然地進(jìn)入角色，主動鉆研。為改變部分學(xué)生不愿思考的習(xí)慣，可把“突破口”選在指引學(xué)生“自學(xué)”并“發(fā)問”上，培養(yǎng)他們的“問題意識”，激發(fā)其樂于思考的情緒，形成一種處處遇問題、時(shí)時(shí)想問題、人人提問題的生動活潑的主動學(xué)習(xí)局面。

比如在講授《記念劉和珍君》一文前，鑒于課文篇幅長、閱讀障礙多，而要領(lǐng)略文本的情感之美、思想之美，讀懂文意是基礎(chǔ)，所以教師不妨特別給出時(shí)間，要求學(xué)生讀思結(jié)合，踴躍地就課文提出疑問，并把列出相關(guān)疑難點(diǎn)作為書面作業(yè)來布置。從筆者的教學(xué)實(shí)踐看，學(xué)生提出的不少問題很有價(jià)值，比如：(1)文章第三部分開始才正面寫劉和珍，一、二部分只是交代寫文章前的一些事情和自己的感受，這兩部分有什么作用?(2)促使魯迅寫下這篇文章的根本原因是什么?(3)作者寫此文時(shí)，劉和珍等人的死已是不爭的事實(shí)，作者為什么還要兩次提到她的死是真的?(4)第十四段描寫張靜淑中彈時(shí)，為什么強(qiáng)調(diào)“其一是手槍”?(5)第十六段末尾用了省略號，作者想表達(dá)什么樣的情感?

2．在讀寫教學(xué)中授之以法，相機(jī)點(diǎn)撥

培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力，離不開一些具體方法的輔導(dǎo)。比如高中實(shí)驗(yàn)教材《寫作與說話》中推薦有“倒過去想”“進(jìn)一步想”“換角度想”等“創(chuàng)新思路”，教師可以把它們介紹給學(xué)生。其中的“倒過去想”，是一種逆轉(zhuǎn)思考法——人們的思路沿著一個(gè)方向向前發(fā)展，即使是正確的方向，有時(shí)也會走到“盡頭”。課本選文大都“文質(zhì)兼美”，這是事實(shí)，我們沿著“承認(rèn)它的好處——研究它的好處——模仿它的好處”的路子學(xué)下來固然可以有所得;但如果“倒過去”想一想它的疏漏之處，是否也會有所得呢?以文言課文《口技》為例，開頭交代“口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已”，待寫完表演，文章又說：“撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已?！睂τ谶@種寫法，歷來都是說“好”的。但如果我們反過去設(shè)想一下，在文章開頭只說“口技人坐屏障中，眾賓團(tuán)坐”，接著就寫表演，待演出結(jié)束再說“撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已”，是否會有另一種藝術(shù)效果呢?至少它可以給人一種出乎意料的驚喜。

所謂“進(jìn)一步想”，就是在原來的思想、意見的基礎(chǔ)上進(jìn)一步思考;所謂“換角度想”，就是從不同角度去觀察同一個(gè)事物，或者從不同側(cè)面去思考同一個(gè)問題。合理運(yùn)用這兩種創(chuàng)新思路，對作文立意求新大有裨益。如蘇教版必修五第四專題的“寫作實(shí)踐”中有道題，要求以“同情”為話題寫一篇議論文。在明確了可以“同情是一切道德中最高的美德”等作為觀點(diǎn)后，教師啟發(fā)學(xué)生對話題作“進(jìn)一步想”“換角度想”，學(xué)生經(jīng)過思考、討論，很快得出下面一些立意點(diǎn)：(1)茨威格有句名言“同情是把兩刃刀，不會使用的人最好別動手”，它提醒我們別濫用自己的同情心，以免傷人自尊;(2)同情也要看對象，不能做救蛇的農(nóng)夫;(3)利用別人的同情心牟取利益的行為是可鄙的;(4)同情僅僅是一種“心理”，我們不能只停留在“同情”的層面，更要意識到自身責(zé)任，把自己的悲憫付諸行動……

3．在學(xué)習(xí)內(nèi)容的拓展中培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力

就語文學(xué)科而言，課內(nèi)教材與課外內(nèi)容拓展的關(guān)系，是“舉一”與“反三”的關(guān)系，也是“源頭”和“江流”的關(guān)系。近年來，我們的嘗試主要是：既教課本又兼拓展，在一系列語文擴(kuò)展課中進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力。

比如完成蘇教版必修四第四專題“走進(jìn)語言現(xiàn)場”的學(xué)習(xí)任務(wù)后，專門上一堂“請與名人比口才”的口語交際課。教師指出“根據(jù)一個(gè)人的說話能力和語言風(fēng)格，能大體衡量他的口語表達(dá)技巧、智力水平和文化修養(yǎng)”，然后提供眾多情境，要求設(shè)想“在下列情況下，各位名人可能會怎么說”。又如2010、2011年高考結(jié)束后，筆者各搜集了一組高考閱卷中的“爭議作文”，將它們呈現(xiàn)給學(xué)生后，鼓勵他們細(xì)讀原作，根據(jù)自己的體會加以評判，并大膽地、有理有據(jù)地說明理由;然后教師逐一表明自己的看法，從中歸結(jié)考場作文審題、選材、點(diǎn)題、定體方面的注意點(diǎn)。此外，可布置學(xué)生集中摘抄一些見解新穎、有創(chuàng)造性發(fā)現(xiàn)的名篇與時(shí)文，然后課堂上互相交流，并總結(jié)出一些“他人之所未發(fā)”的常用方法。

參考資料：

1．中華人民共和國教育部《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，人民教育出版社。

2．吳曉紅《淺談尊重學(xué)生獨(dú)立思考的權(quán)利》，《創(chuàng)新教育》2009年第7期。

3．魏紅《談學(xué)生獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)》，《教育探索》2007年第7期。

4．〔前蘇聯(lián)〕B．A．蘇霍姆林斯基《給教師的建議》，教育科學(xué)出版社。

5．〔德國〕第斯多惠《德國教師培養(yǎng)指南》，人民教育出版社。