探究中職學校德育課教學智慧的有效運用

嚴小云

（福建省漳州第二職業(yè)中專學校 福建 漳州 363000）

智慧之于人，是安身立命、直面生活的一種品質(zhì)、狀態(tài)和境界。教學智慧之于教學，也體現(xiàn)了一種品質(zhì)、狀態(tài)和境界。教學智慧是優(yōu)質(zhì)教學的一種內(nèi)在品質(zhì)，表現(xiàn)為一種自由、和諧、開放和創(chuàng)造的教學狀態(tài)，是真正意義上尊重生命、關(guān)注個性、崇尚智慧、追求人生幸福的教育境界。于是乎，教學智慧對于成就每一位“智慧型教師”有著極為深遠的意義與價值。

中職學校德育課教學智慧缺失的現(xiàn)象與原因

當前，中職德育低效是不爭的事實，德育課教學智慧缺失更是問題的突出內(nèi)因。

專業(yè)因素 由于中職學生發(fā)展方向的提前定位及各專業(yè)課程的介入，公開基礎(chǔ)課在學校教學體系中得不到應有的重視。2009年秋季執(zhí)行的教育部《關(guān)于中等職業(yè)學校德育課課程設(shè)置與教學安排的意見》規(guī)定，學生在校兩年學習期間，德育課四門必修課程每學期學時為32～36節(jié)。但實際上以能力為本位的中職育人模式強調(diào)的是學生專業(yè)技能，公共基礎(chǔ)課有“雞肋”之嫌，經(jīng)常因為專業(yè)實訓、見習、實習等取消。因此，中職德育課教師如果缺乏“活化”教材的教學智慧，則“知識與技能”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價值觀”的德育三維目標根本無法達成。

學生因素 中職學校生源文化素質(zhì)較差是社會共識，這一特殊群體以文化底子薄、行為習慣差、厭學情緒濃為普遍特征。據(jù)我校教學督導組巡視統(tǒng)計材料顯示，學生上課玩手機游戲、聊天、睡覺以及遲到、曠課、不交作業(yè)等現(xiàn)象屢見不鮮。大量學困生無疑加大了課堂教學難度系數(shù)和課堂意外的發(fā)生。面對形形色色的“差生”，教師職業(yè)倦怠嚴重，“混”課現(xiàn)象普遍，這是阻礙中職德育課教師教學智慧生成的根本癥結(jié)。

教師因素 以就業(yè)為導向的中職辦學方針，要求德育價值觀要趨于實用，要體現(xiàn)“文化課為專業(yè)課服務”的教學原則。但是，教育理念在轉(zhuǎn)化為教育行為時往往被打了折扣，在所謂教學創(chuàng)新的路上，“灌”、“秀”、“磨”的教法大行其道，生成性課堂被生搬硬套；本是教育現(xiàn)代化福音的現(xiàn)代教學設(shè)施和教學輔助設(shè)備，在功利性評價體系的驅(qū)動下，使教師成了多媒體的“奴隸”。一些缺乏實用價值的花哨課件充斥課堂，學生的主體地位流于形式。教師對經(jīng)典教學體系理論認識上的不足以及對現(xiàn)代教學輔助設(shè)備的濫用，直接導致了課堂教學實踐的機械、僵化。這必然使教師失去自我，也失去了教學智慧產(chǎn)生的基礎(chǔ)。

所以，中職課堂呼喚教師的教學智慧，探尋教學智慧的“錦囊妙計”是教師孜孜以求的美好愿景。

中職學校德育課教學智慧有效運用的策略分析

什么是教學智慧？《教育大辭典》將其定義為：“教師面臨復雜教學情境所表現(xiàn)的一種敏感、迅速、準確的判斷能力。如，在處理事前難以預料、必須特殊對待的問題時，以及對待一時處于激情狀態(tài)的學生時教師所表現(xiàn)的能力。”通過對“教學智慧”定義的理解，我們不難發(fā)現(xiàn)教學智慧具有實踐性、復雜性、情境性和內(nèi)隱性的特點。

鑒于此，筆者擬從心、智、情、行四個方面，結(jié)合案例研究，對師生課堂行為進行剖析，從中品悟生命課堂的魅力，采集富有中職教育個性的教學智慧火花。

（一）以心育心——開啟教學智慧的密碼

【案例】你我都是“神經(jīng)病”

課堂上，教師問學生：“還有誰沒交作業(yè)？”一個很調(diào)皮的男生自覺地站了起來。教師表揚了他的誠實，并問他：“你打算什么時候補交？”他不假思索地回答：“下午交?！苯處熆闯隽怂姆笱軕B(tài)度，就問：“要是下午你不小心忘了怎么辦？”他面無表情地回答：“不知道！”教師半開玩笑地追問：“假如忘了，要不要請你爸爸或者媽媽親自送過來呀？”（教師的本意不是要請家長，只是為了引起他對作業(yè)的重視。）

誰知，教師的話音剛落，他立馬蹦出了一句：“神—經(jīng)—?。　比鄬W生緊張地看著雙方。教師頓覺熱血上涌，那個“搗蛋鬼”也為自己的“一語驚鴻”不知所措。

這位教師在心里告誡自己：別發(fā)火！幾秒后，她正兒八經(jīng)地對著全班學生說：“請沒有病的人出去?！痹居悬c騷亂的課堂安靜下來，學生不知教師葫蘆里賣什么藥。

“沒人要出去？”教師認真地反問。緊接著，她夸張地長吁一口氣，說：“我還以為就我一個人有病呢！還好，大家都有??！”幡然醒悟之后，教室里響起了熱烈的掌聲，那個男生羞愧地低下了頭。

教師想：沒有弄清學生的真實想法前，一定不要輕舉妄動，以免造成僵局甚至死局。所以，教師給那男生架設(shè)了“一副軟梯”，只聽她俏皮地說：“看在你我都是‘神經(jīng)病’的份上，請坐！”就這樣，沒有責備，沒有呵斥。但該男生在當天下午不僅交了作業(yè)，還附上了一份誠懇的致歉信。

【分析與策略】這是一個很值得教育者反思的案例：學生為什么對“請家長”反應如此強烈，甚至當堂爆粗口？

對此，我們在不同的專業(yè)班展開了調(diào)查，力求了解這類學生的真實想法。結(jié)果顯示：很多中職生在小學或者初中時就被貼上“差生”的標簽，“請家長”是教師的殺手锏。但“請家長”讓這部分學生在同學中丟盡面子，使得他們自卑之極。升入中職學校后，一方面，他們祈求擺脫“請家長”的噩夢；另一方面，他們認為升入中職學校是自身與過去的分水嶺，他們渴望在新的環(huán)境里重新得到信任和肯定。這給教師敲了一個警鐘：發(fā)火前一定要冷靜三秒鐘。因為教師是在學生心尖上行走的人，稍有不慎，便會貽誤一顆心靈。

所以，開啟教學智慧的密碼有三顆慧“心”：寬容心、賞識心和耐心。就如韓愈的《早春·呈水部張十八員外》所言：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都?！睂W生就是教師耕耘的那片早春的田野——“草色遙看近卻無”。如果教師用寬容心接納學生的缺點，用賞識心重視學生的才能，用耐心等待學生的進步，那么“最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都”絕不僅僅是詩中的意境。

（二）以智啟智——應對變幻課堂的法寶

【案例】哲學課上帥哥照鏡

哲學課上，教師講到“意識是人腦對客觀事物的反映”時，突然發(fā)現(xiàn)Y同學正全神貫注地照鏡子，打理發(fā)型。教師不動聲色，一邊講解一邊從后面包抄，直到鏡子里出現(xiàn)了教師和他的“合影”時，他才醒悟過來。教師故作驚訝地問：“帥哥，剛才我的意識告訴我，鏡子里反映的事物是你?？涩F(xiàn)在，我看到的鏡子里反映的事物是我和你，為什么呢？”

他摸摸前額，答不上來。

“你可以求助別人?！苯處熣f。于是，學生們在Y同學的求助下亮相登臺了。

A：“因為鏡子照到的物體發(fā)生了變化，原來只有Y，現(xiàn)在老師從后面冒出來了?！?/p>

B：“鏡子就像人的意識，客觀是什么東西，人腦對它的反映就是什么。”

教師詰難道：“錯誤的意識也能反映出來嗎？”

Y同學忍不住搶答：“不能。因為老師無法從鏡子里的我判斷我的意識神游到哪里了?！鳖D時，笑聲充滿了課堂。

D反駁：“可錯誤的意識也是對客觀事物的反映呀。比如世界上本來沒有龍，但我們的祖先創(chuàng)造出來的龍的形象卻可以在現(xiàn)實中找到它的版本。”教師贊賞地點點頭。因為學生的思維更加發(fā)散，開始有點天馬行空了。

E補充：“很多發(fā)明是在現(xiàn)有物質(zhì)的基礎(chǔ)上被創(chuàng)造出來的?！?/p>

F總結(jié)：“這說明，意識對客觀事物的反映，不僅可以反映現(xiàn)在，也可以反映過去和未來?！?/p>

……

原本被藏在“差生”帽子底下的一個個鮮活的生命，在不拘一格的課堂討論中綻放出了奇異的光彩，他們已然探索了教材外的哲學領(lǐng)域。

教師首先為Y同學鼓掌：“謝謝帥哥照鏡！你的舉動為我們鋪就了通往智慧課堂的陽光大道?！?/p>

之后教師點評：“我們說意識是人腦對客觀事物的反映，似乎很簡單，就像照鏡子一樣。但是，這種反映卻又不能等同于照鏡子那么簡單，因為意識對客觀事物的反映具有主觀能動性。生命就是這樣一種東西，如果你只關(guān)注鏡子對這個世界的反映，那么，我們很多時候就在生活中被蒙蔽，沉淪下去，因為我們看不到精神本質(zhì)，無法做出恰當?shù)闹饔^選擇。你們說，這是不是很可悲？”全班學生都陷入了凝思。

【分析與策略】葉瀾教授曾說：“教學中隨時都有可能出現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景”。問題在于，當“意外的通道”出現(xiàn)時，我們能否敏銳地意識到，能否經(jīng)由這條“通道”智慧地引領(lǐng)學生欣賞“美麗的圖景”。在這節(jié)課里，教師運用教學機智，捕捉“帥哥照鏡”這一課堂意外，引領(lǐng)學生步入了哲學的智慧殿堂，也讓批評變得美麗起來。

馬克斯·范梅南（Max VanManen）說，機智是智慧的化身。教師要做到機智地處理教學中的突發(fā)事件，必須運用四大策略：一是關(guān)注細節(jié)，善待錯誤；二是見機行事，借題發(fā)揮；三是掌握分寸，寬嚴相濟；四是巧妙整合，因勢利導。一旦意外發(fā)生，教師能以智啟智，有理有節(jié)地應對課堂風云變幻，則教學現(xiàn)場中出現(xiàn)的偶然因素就有可能轉(zhuǎn)化成一種有利的教學時機，課堂就能凸現(xiàn)生命的本色。

（三）以情激情——打造生命課堂的強心劑

【案例】紙上談“兵”

中職課堂，學生上課打瞌睡、玩手機游戲、聊天甚至與教師抬杠是固有頑疾。面對大面積的學困生，如何才能減少課堂突發(fā)事件的發(fā)生，教師一直在尋求良策。一位《職業(yè)生涯規(guī)劃》教師以批語為利器，使用奇招——紙上談“兵”，建立了有效的師生情感互動機制。具體做法是：圍繞德育課改主題“就業(yè)、做人、生活”，重構(gòu)中職德育課程中的師生關(guān)系，由“我教你學”的知識傳授走向職業(yè)與人生的引導與探討。教師顛覆 “優(yōu)”、“良”、“中”、“差”的傳統(tǒng)批語模式，針對學生個性不同，通過作業(yè)“把脈”，用批語開“心靈處方”。有些配方就用學生喜歡的表情符號，如 *（^_^）/*（加油）、≧◇≦（感動）、@_@（困惑）、囧（無可奈何）、＜（－〈—）＞（生氣）等。

這樣，運用紙上談“兵”之計，在以情激情的輻射效應帶動下，一種良性循環(huán)孕育而成，課堂爆發(fā)出一種巨大的向上力量，各種突發(fā)事件的頻率大幅度降低，教學變得生動而高效。

【分析與策略】教育的目的是“喚醒”，即喚醒學生的內(nèi)心，促成其自省。在這場批語革命中，教師的批語既不是禮節(jié)性的，亦非蜻蜓點水，而是添加了“情”、“趣”、“活”的智慧偏方。具體“兵法”如下：（1）打草驚蛇法。此法主要目的是讓學生在作業(yè)中通過認識自我，暴露內(nèi)心的真實想法，給教師以切中思想要害的契機。例如，在作業(yè)本上開設(shè)“我的自畫像”、“微博”、“留言板”等欄目，不知不覺作業(yè)本就成了班級的“百度貼吧”。（2）欲擒故縱法。此法在批語中的功效是避其鋒芒，迂回取勝。例如，對待個性強、難管理、自尊心敏感的叛逆學生，教師在作業(yè)批語中，要善于迂回前進，欲擒故縱，以達到曲徑通幽的目的。諸如“搞不好你是一匹黑馬”這類的批語往往療效獨到。（3）暗渡陳倉法。此法主旨是潤物無聲地把學生引向正路。例如，隨著青春期性心理的發(fā)育，早戀在中職生中占有一定比重。教師可以有意布置一些有關(guān)“人生課題”的作業(yè)，通過筆談進行健康引導，幫助學生順利走過人生青澀期。（4）以逸待勞法。簡單地說，就是為學生提供“摘桃子”的平臺，搭建“摘桃子”的階梯。只要教育者找到教育的基點，所有的學生都能“摘到桃子”，只是或多或少而已。

事實證明，當批語彰顯情感智慧的品質(zhì)時，紙上談“兵”也能走進學生的心靈，教師可以體驗到情感與情感交融、心靈與心靈碰撞、生命與生命對話的教育之旅。

（四）以行悟行——鋪就精彩課堂的基石

【案例】好課多磨

這是一堂校級公開課，課題是《職業(yè)生涯規(guī)劃》教材中的“掌握求職的基本方法”部分內(nèi)容。課前，教師搜集了大量素材，制作了精美的PPT，每一個知識點的講解都有可圈可點的素材和案例引證。授課結(jié)束時，學生群情激奮，評課教師也大加贊賞。但在第二課時的“復習舊課”環(huán)節(jié)，出乎意料的是，學生雖能回憶課堂的熱鬧，素材的經(jīng)典，卻無法復述知識的重點。教師沉默了：一堂看似“出彩”的課，留下的只是思維的廢墟！通過反思教學設(shè)計，教師發(fā)現(xiàn)了兩大不足：一是素材雖拓展了學生的視野，但對教材的處理還未擺脫框框條條的束縛；二是課件雖精美，但放電影式的課堂節(jié)奏使重點不夠突出。

反思至此，教師決定全盤推翻原有的教學設(shè)計，拋開所有素材和教參光盤的范例，采用情境建構(gòu)主義教學模式，融理論與實踐于一體，以求職情境劇為主線，以知識整合為要素，通過劇情演繹探究新知，并把教學重點濃縮成24字的“面試寶典”口訣，解決教材理論性強的難題。之后，教師把課堂還給學生，通過職業(yè)崗位模擬面試的方式，讓學生對知識有所體驗，有所感悟，從而達到了預期的德育目標。

新的教學設(shè)計由于脈絡清晰，有創(chuàng)意，獲得了當年“高教社杯全國中等職業(yè)學校德育課教學設(shè)計比賽”二等獎。

【分析與策略】我們常常會遇到精心策劃的教學活動卻無法調(diào)動和激發(fā)教師教學智慧的問題，其原因就在于我們在追求教學智慧的具體行為和結(jié)果之間缺少一種過渡性的思維過程，即缺少“悟”的環(huán)節(jié)。本案例首次教學設(shè)計敗筆之處就在于教師僅把眼光停留在那些能直接讓人感受到的顯性教學智慧上，而忽視了需要以迂回方式才能體味出來的隱性教學智慧。

所以，教師應善于以“悟”的方式去“咀嚼”教學細節(jié)，從而獲得隱性教學智慧。當然，“悟”的智慧不是憑空去悟，它需要教師借助對教學活動的反思來進行。這里，教師的教學反思既要反思成功之處，也要反思失敗之筆；既要反思教師的教，也要反思學生的學；既要重視同行反思，也要珍視學生反饋，更應堅持做新的教學設(shè)計。如此，教師的教學智慧在“行動——反思——研究——再行動”的過程中才能得以提升。

田慧生在《走出缺乏教育智慧的困局》一文中指出，要成為智慧型教師就必須“超越經(jīng)典教學體系，學會自己走路?！彼?，教師不能封閉在課堂這個狹隘的圈子里來思考 “人的發(fā)展”這樣一個重要的命題。教學智慧要立足課堂還要走出課堂，從課堂現(xiàn)象出發(fā)來思考課堂外的原因，以變化和細膩的眼光對待教學智慧。

我們努力去認識教學智慧并獲得教學智慧，其目的不是教學智慧本身，即對教學智慧的追求不是最終目的，而是要通過對教學智慧的認識和追求達到學生與教師的共同發(fā)展。筆者對中職教師德育課教學智慧作了初步的探討，對問題的認識還比較淺薄和片面，但還是希望能喚起中職教師對智慧課堂的追求，在日后的教學案例研究中不斷采集教學智慧的火花。

[1]燕鎮(zhèn)鴻.教學智慧研究的價值、進展與趨勢[J].西北師大學報（社會科學版），2010（5）.

[2]馬克斯·范梅南.教學機智——教育蘊藏的意蘊[M].北京：教育科學出版社，2001.

[3]閆艷.對教學智慧的再認識[J].教育發(fā)展研究，2008（10）.

[4]田慧生.走出缺乏教育智慧的困局[N].中國教育報，2007-02-08（5）.