曹月勇

(貴州師范學(xué)院 體育學(xué)院，貴州 貴陽 550018)

經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)如何緊緊圍繞地區(qū)經(jīng)濟(jì)、人文環(huán)境和社會發(fā)展辦學(xué)，是體現(xiàn)辦學(xué)特色、實現(xiàn)辦學(xué)宗旨和提高辦學(xué)效益的重要途徑.貴州省作為一個經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的省份，在高校教育經(jīng)費投入不是很理想的情況下，如何發(fā)揮自身的特點，積極的把貴州有特色的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目引入到高校的體育課堂，值得深思.長期以來，貴州大部分高校在體育教學(xué)中僅局限于西方的競技體育項目，因場地、器械、師資力量等方面存在的不足，以及競技體育自身的原因，造成高校體育教學(xué)落后、古板，學(xué)生喜歡體育課而不喜歡上課的矛盾現(xiàn)象，而對貴州豐富多彩的具有很好開發(fā)價值的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目視而不見.目前，貴州正在進(jìn)行課程改革，在貴州高校普及和開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，對于貴州高校體育改革具有十分重要的意義.因此，本文擬用理論與實踐相結(jié)合的方法，分析貴州高校體育課堂開設(shè)貴州有特色的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的可行性，并提出相應(yīng)的對策，旨在促進(jìn)貴州高校體育課堂與貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的充分融合，改善目前貴州高校體育教學(xué)的現(xiàn)狀.

1 貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的特點

貴州生活著49個民族，其中世居貴州的少數(shù)民族達(dá)17 個，眾多的少數(shù)民族和豐富的少數(shù)民族文化決定了貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是民族文化的典型代表.縱觀貴州形式多樣和風(fēng)格各異的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動，明顯具有以下特點.

1.1 傳統(tǒng)性

一個民族文化的產(chǎn)生始終與本民族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民俗、信仰相聯(lián)系.貴州的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育作為民族文化的一部分，在歷史發(fā)展的長河中，經(jīng)過不斷的洗禮、改造、優(yōu)化和升華，以及祖祖輩輩的繼承和發(fā)展，具有明顯的傳統(tǒng)性.如，苗族的打花棍、猴鼓舞、踩鼓舞、苗拳、蘆笙刀等，侗族的搶花炮、踩蘆笙、摔跤、舞龍頭、騎木馬等，土家族的擺手舞、秋千、打磨秋等.以及貴州凱里舉辦的國際蘆笙節(jié)，貴州黎平侗族鼓樓藝術(shù)節(jié)等，都包括有諸如斗牛、斗馬、賽馬、跳蘆笙、搶花炮、趕鴨子、斗雞、賽龍舟等具有貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育特色的比賽項目.

1.2 地域性

某一地區(qū)的一個民族或幾個民族所處的區(qū)域環(huán)境以及由區(qū)域環(huán)境而帶來的自然條件不同，使各個民族都在自己文化背景之上形成了有別于其他民族的傳統(tǒng)體育活動方式，這就是民族傳統(tǒng)體育的地域性特征.[1]貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動的內(nèi)容和形式，從某個側(cè)面反應(yīng)了某一地區(qū)生產(chǎn)、生活方式與生活習(xí)俗，如：生活在清水江畔的苗族，傳統(tǒng)體育“劃龍舟”，侗族的傳統(tǒng)體育“踩蘆笙”等均反應(yīng)出特定地理環(huán)境里人們生存需要和謀生手段，保留著一定的生產(chǎn)、生活方式的烙印.這些具有鮮明地方特色的傳統(tǒng)體育活動內(nèi)容伴隨著地方民俗文化的演進(jìn)沿襲至今.

1.3 兼融性

貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在歷史的演進(jìn)過程中，隨著社會、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展， 區(qū)域文化和地方習(xí)俗的碰撞、交流與融合，形成了風(fēng)格各異，形式多樣，兼具文體融為一體的特點.例如：苗族的上刀上、布依族的丟花包、侗族的搶花炮、土家族的擺手舞、彝族的打陀螺、水族的銅鼓舞等運動項目就把競技、舞蹈、藝術(shù)、音樂、體育融為一體.這些項目既有民族特色、又有娛樂、健身的特點和藝術(shù)欣賞價值，在其獨特的運動方式中注重民族感情、民族精神，令參與者與觀賞者同時獲得精神上的享受， 使少數(shù)民族體育更富有魅力和活力.

2 貴州高校開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的可行性

貴州高校開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目，具有許多的優(yōu)勢：首先具有良好的地域、文化優(yōu)勢；其次，目前貴州高校的體育教學(xué)現(xiàn)狀，需要融入新的血液；再次教育廳、高校都認(rèn)識到目前體育教學(xué)的狀況，比較重視少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的開發(fā)等.

2.1 地理優(yōu)勢

地處西南邊陲的貴州，是多民族聚居的省份，在這片多彩的土地上，生活著 49 個民族，其中世居貴州的少數(shù)民族就有 17 個，包括苗族、布依族、侗族、土家族、彝族、仡佬族、水族、回族、白族、瑤族、壯族、畬族、毛南族、蒙古族、仫佬族、滿族、羌族等.特殊的地域環(huán)境，生活方式，宗教信仰和文化特征，孕育了文明剽悍，勇敢尚武的民風(fēng)，形成了豐富多彩的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目.可以就地取材，并有所選擇的開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的教學(xué).

不同民族大雜居的貴州，有著良好的民族文化氛圍，加上貴州高校有60%以上的學(xué)生來自貴州的不同地區(qū).因此，在貴州高校體育課堂和課外體育活動中開展、推廣貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，學(xué)生容易理解與接受.

2.2 經(jīng)濟(jì)狀況

不同民族大雜居的貴州，在現(xiàn)代化的建設(shè)中需要大量的資金、技術(shù)和人才.而對于人才，既要有過硬的專業(yè)本領(lǐng)和獻(xiàn)身精神，又要有豐富的民族知識，民族文化傳統(tǒng)，尊敬當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕蜐夂竦拿褡迩楦衃2].因此，在貴州現(xiàn)代化的建設(shè)中，對高校教育經(jīng)費投入不足的情況下，特別是在體育課堂、課外體育活動等場所、器械嚴(yán)重不足的情況下，發(fā)揮貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源，為貴州體育事業(yè)的繁榮和發(fā)展服務(wù)，顯得尤為重要.

2.3 貴州省政府對少數(shù)民族傳統(tǒng)比較重視

貴州正在利用地域、民俗優(yōu)勢，大力傳承與發(fā)展貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育.如，貴州省及市縣開展的少數(shù)民族體育運動會；貴州省各地區(qū)少數(shù)民族體育訓(xùn)練基地的不斷增加；特別是2011年9月10日承辦了第九屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會.通過實踐訓(xùn)練、宣傳以及實際行動開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動，有利于貴州高校學(xué)生正確理解和接受少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目.

2.4 其他高校的成功經(jīng)驗

吉首大學(xué)充分利用當(dāng)?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)體育文化資源，在高校課堂有選擇的開設(shè)民族傳統(tǒng)體育.培養(yǎng)了一大批民族傳統(tǒng)體育愛好者和后備人才.為當(dāng)?shù)氐捏w育發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn).如，馬競速的比賽中，取得了優(yōu)異的成績.[2]中央民族大學(xué)從體育教育專業(yè)和公共體育課程體系確定了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和熱情很高，取得優(yōu)異的成績.如2006年“少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)研究”獲北京市教學(xué)改革立項項目，發(fā)表一百多篇少數(shù)民族科研論文，出版多部教材、專著.[3]民族學(xué)院的每位體育老師至少要掌握一兩項少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目，常開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的教學(xué)、訓(xùn)練、課外的指導(dǎo)等，取得了豐富的碩果.因此，在貴州高校開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育同樣有很好的前景.

2.5 貴州高校在體育教學(xué)中存在許多的問題

不管是在專業(yè)學(xué)生的教學(xué)、訓(xùn)練、課外體育活動等的開展上，還是在公共體育課的教學(xué)、課外體育活動、陽光體育活動等的開展上都或多或少的存在問題，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：(1)觀念比較陳舊，片面追求教學(xué)過程的正規(guī)化，如，教學(xué)模式比較老化(組織體育課→復(fù)習(xí)舊課→講授新課→鞏固知識→布置課后練習(xí))，在傳統(tǒng)的教學(xué)模式禁錮下，只注重老師的教法，而學(xué)生的主體地位受到極大的影響；(2)課程內(nèi)容體系發(fā)展不平衡，目前貴州大部分高校在體育教學(xué)上局限于像田徑、三大球(籃球、足球、排球)、二小球(乒乓球、羽毛球)、健美操、體操等西方的競技體育內(nèi)容上，所謂民族傳統(tǒng)體育也僅僅局限在武術(shù)套路、散打、太極拳(劍)等項目上，即便通過近階段的改革探索，開展實施了專項教學(xué)和選修教學(xué)，也因為諸多原因(場地，設(shè)施，師資等)，使得大學(xué)生對目前的高校體育教學(xué)的現(xiàn)狀、形式、內(nèi)容均不滿意[4]；(3)體育場館和器械設(shè)施等課程資源利用條件欠缺；(4)課程資源拓展動力不足等.貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在貴州高校體育課堂的融合，可以改善目前的這些狀況.

3 貴州高校開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)狀分析

通過對貴州省不同高校的走訪、訪談以及查找文獻(xiàn)資料了解到，在貴州高校的體育教學(xué)過程中，開展的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目僅僅局限在武術(shù)方面，包括武術(shù)套路、散打、太極拳、舞龍舞獅等項目.有些僅僅是為了參加比賽而臨時開展的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育訓(xùn)練.在利用、開發(fā)貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源方面存在嚴(yán)重的不足.

3.1 在西方競技體育的沖擊下，貴州高校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育課程開發(fā)滯后

從清朝末年至今，中國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與西方競技體育兩種文化的相互碰撞與斗爭中，西方競技體育逐漸占據(jù)上風(fēng).如，體育舞蹈、街舞、輪滑等娛樂性項目；跆拳道、空手道、柔道、拳擊、擊劍等對抗性項目；野外生存、定向越野、攀巖等極限性的運動項目頗受學(xué)生歡迎，發(fā)展趨勢較好.而具有民族特色的傳統(tǒng)體育項目更多的是以健身內(nèi)容為主，其對抗性、激烈性、挑戰(zhàn)性就不如當(dāng)代外來體育項目明顯，能進(jìn)入課堂的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目，也大都是武術(shù)太極拳類內(nèi)容，民間民俗的體育項目引進(jìn)極為重要卻很有限.

3.2 貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的教材缺乏

1997年，國務(wù)院學(xué)位委員會和國家教委設(shè)立了民族傳統(tǒng)體育學(xué)這一學(xué)科.這標(biāo)志著民族傳統(tǒng)體育將全面進(jìn)入學(xué)校，走進(jìn)課堂.不過，直到目前為止，雖出版了不少的關(guān)于貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的教材，但缺少自成體系的教材，教材內(nèi)容也較單一.特別是缺少公共體育課的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教材.

3.3 領(lǐng)導(dǎo)、體育教師、學(xué)生對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的認(rèn)知程度較低

領(lǐng)導(dǎo)、教師對開展貴州有特色的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的認(rèn)知程度不高，沒有充分認(rèn)識到貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的重要價值，以及在教學(xué)條件比較落后的情況下充分利用這些資源的重要性；另外，對打破現(xiàn)有教學(xué)模式的動力不足，幾乎所有貴州高校的教學(xué)方式、內(nèi)容等都是一個模板.根據(jù)《中國教育改革和發(fā)展綱要》、《全國普通高等學(xué)校體育課教學(xué)指導(dǎo)綱要》以及《大學(xué)生健康教育基本要求》等文件的精神要求，高等院校體育教學(xué)目的、任務(wù)都發(fā)生了變化，因此，貴州各高校應(yīng)該根據(jù)自身的特點以及省情有所選擇的發(fā)展貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目，豐富教學(xué)內(nèi)容，改善教學(xué)模式.認(rèn)知貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的途徑少，主要是通過電視和參觀，對貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育方面的培訓(xùn)少.學(xué)生雖對民族傳統(tǒng)體育感興趣，但學(xué)校沒有提供這方面的資源，缺少引導(dǎo)等.

3.4 體育教師對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的掌握與學(xué)習(xí)、培訓(xùn)狀況堪憂

貴州高校體育教師參與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的培訓(xùn)幾乎沒有，參加者也僅僅局限在民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的教師.基本上沒有形成一套完整的培訓(xùn)機(jī)制.高校教師掌握一兩個少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的基本上沒有.

4 貴州少民族傳統(tǒng)體育融入貴州高校體育教學(xué)的對策

4.1 貴州省領(lǐng)導(dǎo)和高校領(lǐng)導(dǎo)要高度重視

百年大計教育為本，貴州省教育廳、高校領(lǐng)導(dǎo)要根據(jù)自身的情況，貫徹國家對《中國教育改革和發(fā)展綱要》、《全國普通高等學(xué)校體育課教學(xué)指導(dǎo)綱要》、《大學(xué)生健康教育基本要求》等文件的精神要求，重視本地區(qū)的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，充分發(fā)揮貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的效能.形成文件，積極的、有所選擇的以及有計劃、有目的的在貴州高校開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的教學(xué).

4.2 加強(qiáng)貴州高校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育課程的師資力量配置

開設(shè)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育專修、選修課，最為缺乏的條件就是師資力量.在貴州絕大部分高校還沒有形成一支專業(yè)的、穩(wěn)定的人才隊伍.因此，在貴州高校開設(shè)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目與體育教學(xué)的融合，首先，要開展對本區(qū)域和其它區(qū)域少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的研究，進(jìn)行教師的培養(yǎng)，定期開展教師的培訓(xùn)，各高校開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育經(jīng)驗的相互交流、學(xué)習(xí)、借鑒.其次，各高校要組織教師到貴州各少數(shù)民族聚居地區(qū)，收集、整理少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目，有必要的話，對這些少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目進(jìn)行改造，選出適合本校開設(shè)專業(yè)或公選的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目.再次，在師資比較缺乏的情況下，貴州各高?？梢再Y源共享，相互交流、學(xué)習(xí).

4.3 規(guī)范少數(shù)民族傳統(tǒng)體育課程教材

教材是教學(xué)的依據(jù).在現(xiàn)有條件下，將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目納入學(xué)校體育教學(xué)，使之成為貴州高校體育教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分.不僅要有專業(yè)、穩(wěn)定的師資隊伍，還要有科學(xué)、規(guī)范的教材.需要體育教師對貴州省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的理論、技術(shù)、方法等進(jìn)行系統(tǒng)整理、研究的基礎(chǔ)上，編寫出適合貴州高校自身發(fā)展要求的、可操作性較強(qiáng)的教材和教學(xué)大綱.并可以根據(jù)貴州高校學(xué)生身心發(fā)展特點，合理安排少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)，促進(jìn)教學(xué)的規(guī)范和科學(xué)性.

4.4 建立可操作性強(qiáng)的民族傳統(tǒng)體育教學(xué)評價體系

除配備相應(yīng)師資和規(guī)范教材、教學(xué)大綱外，還要建立對民族傳統(tǒng)體育的管理和評價機(jī)制.民族傳統(tǒng)體育以健身性、活動性和游戲性為主，效果主要體現(xiàn)在參與過程，其教學(xué)目標(biāo)較難進(jìn)行測量和評價，因此，探索建立和完善民族傳統(tǒng)體育項目學(xué)習(xí)評價體系和考核方法是實施過程中的又一重任.

4.5 對貴州省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目進(jìn)行整合與開發(fā)

貴州省有49個民族，世居地少數(shù)民族有苗、布依、侗、彝、水、回、仡佬、壯、瑤、滿、白、蒙古、羌族和土家族等17個，占全省總?cè)丝诘?4.7%.居住在貴州的布依族、水族和仡佬族，人口均占國內(nèi)本民族人口總數(shù)的95%以上.因此，在開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的教學(xué)時，需對貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目進(jìn)行整合與開發(fā).例如，武術(shù)、太極拳(劍、刀、扇)、跳繩、踢毽子、推鐵圈跑、爬桿比賽、蕩秋千、打陀螺、跳竹竿、傳統(tǒng)導(dǎo)引養(yǎng)生術(shù)、保健醫(yī)療按摩、保健養(yǎng)生項目、丟沙包、跳皮筋、拔河等等公共課；板鞋競速、押加、高腳競速、搶花炮、蹴球、珍珠球、打陀螺等專項體育課.這些項目不僅可以活躍課堂氣氛，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，而且可以使貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育得到很好的傳承和發(fā)展，特別是在貴州省教育經(jīng)費短缺的情況下，還可以緩解器材、場地匱乏的問題.

4.6 借助西方競技體育的比賽方式，開展形式多樣的比賽

在貴州高校開展形式多樣的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)比賽，亦可以邀請幾所兄弟院校進(jìn)行各種少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的比賽、交流，以比賽助交流，以交流助提高.貴州各高校還可以成立各種少數(shù)民族傳統(tǒng)體育俱樂部或協(xié)會，招收有此特長的學(xué)生相互學(xué)習(xí)交流.

5 結(jié)語

貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展離不開貴州高校的大力開展與推廣.同時，當(dāng)前貴州高校體育教學(xué)的改革，也應(yīng)該充分發(fā)揮貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的優(yōu)勢，改變西方體育過強(qiáng)的競技性，增加體育教學(xué)的娛樂性、休閑性，調(diào)節(jié)學(xué)生身心全面的發(fā)展.在高校大力推廣少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與體育教學(xué)的融合，即可提高貴州高校體育教學(xué)的效能，改善目前體育教學(xué)中存在的困境，增加學(xué)生的民族文化意識，又可為貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn).

參考文獻(xiàn)：

[1]王國洪.貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的特點及其在全民健身活動中的作用[J].貴州體育科技，2010(1):42-44.

[2]龍佩林，等.吉首大學(xué)民族傳統(tǒng)體育課程教學(xué)研究與實踐[J].吉首大學(xué)學(xué)報，2000(3):75-78.

[3]韋曉康.大有可為的民族體育特色教學(xué)[J].中國民族，2008(01):47-48.

[4]李紹成.民族傳統(tǒng)體育與高校體育教學(xué)[J].體育科學(xué)，2002，22(4):19-21.