黃錫榜

（廣東金融學院會計系，廣東廣州 510521）

儒家“慎獨”思想對大學生網(wǎng)絡道德培養(yǎng)的啟示

黃錫榜

（廣東金融學院會計系，廣東廣州 510521）

近年來，大學生因受到網(wǎng)絡環(huán)境影響而出現(xiàn)網(wǎng)絡道德缺失的現(xiàn)象時有發(fā)生。網(wǎng)絡道德已成為現(xiàn)代社會備受關注和亟待解決的問題。借助傳統(tǒng)文化中儒家的“慎獨”思想來對大學生的網(wǎng)絡道德素質(zhì)進行熏陶，可提高大學生的自律性，增進網(wǎng)絡道德修養(yǎng)，保障其身心的健康成長。

慎獨；大學生；網(wǎng)絡道德；培養(yǎng)

日常行為需要社會道德的規(guī)范，網(wǎng)絡生活同樣需要道德進行約束。隨著網(wǎng)絡的迅速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已變得觸手可得。大學生正處于人生成長的關鍵時期，身心發(fā)展尚未完全成熟，自我約束的能力仍有待提高，且又受到外界因素的不斷影響，倘若不及時的正確引導與教育，培養(yǎng)他們的道德素質(zhì)，他們很容易迷失在虛擬的網(wǎng)絡世界中，自甘墮落，不思進取。為此，借助于儒家文化的“慎獨”思想對當代大學生進行網(wǎng)絡道德素質(zhì)的熏陶，促進他們身體與心理的健康成長，具有重要的實踐意義。

一、大學生網(wǎng)絡生活中的不良道德現(xiàn)象及原因

（一）傳播網(wǎng)絡病毒

計算機病毒如毒藥一般蔓延在各個網(wǎng)絡中，隨時對網(wǎng)絡的運行和網(wǎng)絡安全等構成威脅。計算機一旦受到病毒的攻擊，輕則資料丟失，重則計算機癱瘓，給廣大用戶造成重大破壞。［1］部分大學生利用熟練的計算機技術，制造和傳播網(wǎng)絡病毒，侵害網(wǎng)絡肌體的健康，利用計算機病毒傳播速度快、清除難度大、擴散面廣、針對性強等特點，蓄意破壞他人的計算機系統(tǒng)，嚴重影響了他人正常的工作與學習。

（二）騙取他人財產(chǎn)

隨著網(wǎng)絡技術的普及和生活、學習的需要，大學生有更多的機會接觸到網(wǎng)絡。但隨著網(wǎng)絡技術的快速發(fā)展，鋪天蓋地的網(wǎng)頁隨處可見，一些不法分子借助網(wǎng)頁上的欺騙廣告、各大論壇、聊天室等工具實施詐騙，令人防不勝防。大學生通過網(wǎng)絡技術從事的欺騙行為主要表現(xiàn)在以下三個方面：一是通過聊天室進行情感方面的欺騙，二是借助網(wǎng)絡工具行使錢財方面的詐騙，三是通過網(wǎng)頁傳播虛假信息。在網(wǎng)絡交往中，交往雙方往往處于一種自由釋放的心態(tài)。一些大學生借助網(wǎng)絡這種虛擬的中介，將生活中內(nèi)心隱藏的丑陋暴露出來，并樂此不疲。

（三）追逐情色網(wǎng)絡

色情行業(yè)隨著網(wǎng)絡技術的迅速普及而滲透到互聯(lián)網(wǎng)的每一個角落。色情網(wǎng)站對于青春期萌動、思想尚未成熟的大學生來說有著極大的誘惑力。盡管國家加強了對色情網(wǎng)站的嚴打力度，但依然有大量黃色網(wǎng)站存在。大學生經(jīng)常在充滿色情信息的網(wǎng)絡上瀏覽信息，思想上常常受到這些不良信息的侵蝕。青春期的大學生對于情感有著強烈的追求，然而由于自身經(jīng)濟、社會地位以及形象等原因而無法滿足，長此以往，在他們的心理上容易出現(xiàn)思想扭曲的現(xiàn)象。

（四）黑客蓄意對網(wǎng)絡的破壞

互聯(lián)網(wǎng)中經(jīng)常出現(xiàn)的具有極大破壞力的黑客主要來自于技術嫻熟的大學生，尤其是那些網(wǎng)絡技術知識十分豐富的大學生，他們通過互聯(lián)網(wǎng)非法入侵他人電腦系統(tǒng)，盜取或偷窺他人信息資料，尤其蓄意盜取一些企業(yè)的信息資料、科技、經(jīng)濟情報等，給企業(yè)造成了嚴重的經(jīng)濟損失。據(jù)報道，大學生通過電腦侵入美國五角大樓的計算機網(wǎng)絡每年高達16萬次。黑客行為不僅擾亂了網(wǎng)絡社會中的正常社會生活秩序，而且給網(wǎng)絡信息和安全帶來了重大的威脅，加強網(wǎng)絡道德的培養(yǎng)已成為網(wǎng)絡空間中一個亟待解決的社會問題。

（五）擅自侵犯個人隱私

個人隱私不僅是受法律保護的一種天賦權利，也是一項基本的社會倫理要求，任何人不得擅自侵犯他人隱私，因此，尊重他人隱私是對人性自由和他人尊嚴的一種尊重，也是人類文明進步的一項重要標志。然而一些大學生利用計算機破譯并盜用他人的網(wǎng)絡賬號和密碼，偷窺他人信息，或利用他人的電子郵件遠程登錄傳播不良信息，或肆意盜用文件傳輸?shù)膬?nèi)容，揭人隱私，對他人身心健康造成嚴重影響，或?qū)€人信息進行任意歪曲等等，這些非法行為已經(jīng)嚴重損害了公民的合法權益。

二、借助儒家“慎獨”思想培養(yǎng)大學生網(wǎng)絡道德素質(zhì)的可行性

第一，“慎獨”思想是一種有著我國民族特色的修身養(yǎng)性方法，它源于我國古代儒家文化。“慎獨”指人們盡管在獨處的時候，依然能夠自覺遵循道德條例，以謹慎的態(tài)度對待自己的言行舉止，謹防與道德違背的想法和行為的發(fā)生。因此，能否做到“慎獨”所蘊含的規(guī)范，達到“慎獨”所要求的程度，是衡量一個人能否堅持自身修養(yǎng)并在修身中取得進步的重要標尺。

第二，從本質(zhì)上講，儒家文化中“慎獨”思想提倡一種道德自律的行為，個體將修身作為一種主觀意識較強的修身行為，而不受外界約束條件的影響，更不自欺欺人地借用修養(yǎng)的名義掩飾自己。它是對個人內(nèi)心深處的潛意識、情緒與欲望進行控制和自律的一種修養(yǎng)方法。只有自覺謹慎遵守道德規(guī)范，自覺謹慎對待自己的內(nèi)心和行為，才能防止違背道德的觀念浮現(xiàn)，堅決抵制違背道德要求的不良行為，成為一個真正有道德，有修養(yǎng)的人。

第三，儒家“慎獨”思想具有規(guī)范網(wǎng)絡道德的特征。儒家“慎獨”思想具有獨立性的特征。在獨處情況下，大學生才更應注意自己的行為，不斷地把握自己，監(jiān)督自己，檢點自己，控制自己，在獨處時可以學會用周圍人的眼光對待自己，也能在一定程度上遏制自己的不良行為。儒家“慎獨”思想具有堅定性的特征。只有堅強的道德信念，才能真正行使正確的道德行為，理解其中的重大的社會意義，使之成為自己網(wǎng)絡生活中的信仰。儒家“慎獨”思想具有愉悅性的特征?！吧鳘殹笔且环N主動的行為，不為外界所迫，是心甘情愿的行為，它不是使人感受到約束，而是通過這種方式使自己身心愉悅。

三、落實“慎獨”思想，培養(yǎng)大學生網(wǎng)絡道德素質(zhì)

“慎獨”作為自身修養(yǎng)方法，不僅在遙遠的古代的道德實踐中有著重要的價值，而且對當代大學生的德育培養(yǎng)仍具有重要的現(xiàn)實意義［2］。

第一，落實“慎獨”思想，豐富大學生網(wǎng)絡道德知識。由于當今社會中新鮮事物的沖擊，我們對傳統(tǒng)文化中“慎獨”思想逐漸淡化。由于互聯(lián)網(wǎng)具有獨處的特點，現(xiàn)實社會中道德的他律方式，在虛擬的網(wǎng)絡社會中逐漸失去了相應的價值。因此，我們必須加強宣傳力度，豐富大學生的網(wǎng)絡道德知識，以合理的措施提高大學生的網(wǎng)絡道德自覺性，使他們在網(wǎng)絡環(huán)境中依然可以健康有序地發(fā)展。

第二，落實“慎獨”思想，使大學生增強抵御虛擬網(wǎng)絡誘惑能力。形形色色的誘惑的信息隨時都在誘惑著思想尚未成熟的大學生們，并可能不斷引導他們到消極頹廢的地步，所以，必須要引導他們準確認識“慎獨”思想的價值，才能在上網(wǎng)過程中戰(zhàn)勝不良的思想，進而達到抵御網(wǎng)絡誘惑的目的。

第三，落實“慎獨”思想，使大學生自覺遵守網(wǎng)絡道德規(guī)范。在互聯(lián)網(wǎng)狀態(tài)，大學生時常處于一種無約束的自由狀態(tài)，可能會做出一些在現(xiàn)實生活中違背道德約束的事情。要使大學生自覺遵守網(wǎng)絡道德的要求，需要結合“慎獨”來進行教育。通過“慎獨”教育使大學生準確理解網(wǎng)絡的特點，明確自覺遵守網(wǎng)絡道德的重要性。

第四，落實“慎獨”思想，使大學生形成正確的網(wǎng)絡道德意識。在互聯(lián)網(wǎng)上，大學生因一時沖動會做一些破壞性行為，所以，通過“慎獨”思想來教育上網(wǎng)大學生，可以培養(yǎng)他們在網(wǎng)上的獨處自律行為，積極做好對網(wǎng)絡的預防工作，教育上網(wǎng)大學生自覺形成“不以惡小而為之”的正確觀念。

［1］王西婭．傳統(tǒng)道德思想對當代大學生網(wǎng)絡道德教育的啟示［J］．新西部（下旬．理論版），2011（6）．

［2］張冰．“慎獨”思想應用于預防大學生網(wǎng)絡行為失范的研究［J］．經(jīng)

濟師，2010（6）．

責任編輯 袁麗華E－mail：yuanlh＠yangtzeu．edu．cn

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1673－1395（2012）05－0130－02

2012－03－29

黃錫榜（1980－），男，廣東潮州人，講師，碩士，主要從事心理輔導、危機干預研究。