吳甜甜

（中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（武漢）外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，湖北武漢430074）

論《蠅王》中的女性主義

吳甜甜

（中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（武漢）外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，湖北武漢430074）

由于作品中女性角色的缺失，《蠅王》被認(rèn)為是男性文本的代表作，而戈?duì)柖t是男性話(huà)語(yǔ)的代言人。從立意主題和人物刻畫(huà)兩方面對(duì)其進(jìn)行解讀發(fā)現(xiàn)，作者并非“菲勒斯中心文化觀”的支持者，相反，他對(duì)這種文化觀持懷疑態(tài)度；女性角色的缺失并不是對(duì)女性的否定和忽視，這種缺失凸顯了女性在場(chǎng)的重要性。

蠅王；威廉·戈?duì)柖?；女性主義

《蠅王》從發(fā)表之日起就受到廣泛關(guān)注，人們從神話(huà)、宗教、歷史和心理等方面對(duì)其進(jìn)行了全面的詮釋和剖析。隨著女性主義批評(píng)的興起，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注文學(xué)的性別話(huà)題，抨擊小說(shuō)的男性權(quán)威，認(rèn)為男性權(quán)威是后現(xiàn)代主義語(yǔ)境中反女性主義的產(chǎn)物，戈?duì)柖∵@種不設(shè)計(jì)女性角色的做法，正是極端大男子主義的突出表現(xiàn)。

批評(píng)家萊利（Patric Reilly）指出：“《蠅王》有父親和兒子，卻沒(méi)有母親和女兒，這是一個(gè)令人矚目的省略?！比R利因此質(zhì)疑戈?duì)柖∽鳛樽骷业馁Y格，“一個(gè)作家省略了如此不可缺少的成分，怎么還能冠以作家的頭銜？”［1］（P57）于海青在其論文《“情所獨(dú)鐘”處——從〈蠅王〉的殺豬“幕間劇”說(shuō)開(kāi)去》中，將《蠅王》中女性角色的缺失理解為男性作家對(duì)女性角色的人性壓制，是“一場(chǎng)排擠或壓制女性的陰謀”。［2］陳楓艷在《論〈蠅王〉中女性的缺場(chǎng)》中指出，女性角色缺失，源自于戈?duì)柖〉摹胺评账怪行奈幕^”，即“把女人看作是客體、藝術(shù)品和偶像，而不是主體、雕塑家和作家”。［3］在這里，筆者試圖從女性主義的角度出發(fā)，從立意主題和人物刻畫(huà)兩方面對(duì)小說(shuō)進(jìn)行闡釋。

一、立意主題方面

由于生理、社會(huì)和歷史原因，兩性在社會(huì)中扮演著不同的角色?！断壨酢肥且徊刻接懭诵陨茞旱男≌f(shuō)。戈?duì)柖≡?jīng)說(shuō)過(guò)：“《蠅王》的主題就是悲哀，徹底的悲哀，悲哀，悲哀，再悲哀?！彼J(rèn)為：“人作惡就像蜜蜂釀蜜一樣?！痹谒磥?lái)，惡與生俱來(lái)，人皆有之，是人性的一部分；要控制惡是不容易的，人總是在有意識(shí)地抑制本性中的惡，否則，后果將不堪設(shè)想。

根據(jù)弗洛伊德的三重人格學(xué)說(shuō)，人格由三部分組成：即本我、自我和超我。本我（id）按照快樂(lè)原則行事，一味追求滿(mǎn)足，永遠(yuǎn)都是無(wú)意識(shí)的。自我（ego）按照現(xiàn)實(shí)原則行事，是仲裁者，監(jiān)督本我的動(dòng)靜。自我大部分時(shí)間都在對(duì)本我進(jìn)行控制和壓制，任何能成為意識(shí)的東西都在自我之中。超我（superego）按照至善原則行事，限制本我，指導(dǎo)自我。只有這三個(gè)部分和睦相處，保持平衡，人才會(huì)健康發(fā)展，否則，將給個(gè)人乃至社會(huì)造成毀滅性的打擊。從這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)，本我就是真正的人性，而自我和超我都是文明發(fā)展下文化規(guī)約的結(jié)果。

為了揭示人性，戈?duì)柖?chuàng)造了一個(gè)毫無(wú)規(guī)約的環(huán)境，試圖將一切暴露在最原始的狀態(tài)下——一群6～12歲的英國(guó)男童，一個(gè)近乎原始的孤島。在正常情況下，在兩性共處的環(huán)境下，男性往往被描述成英雄，為了在女性面前保持體面，他們即使孤立無(wú)援，也會(huì)努力彰顯陽(yáng)剛氣質(zhì)，英雄救美，顯示自己的勇猛，擺出一副護(hù)花使者的姿態(tài)；他們即使舉止粗獷豪放，也會(huì)努力在女性面前表現(xiàn)得溫文爾雅，極盡斯文紳士之能?！断壨酢匪聦?xiě)的歷險(xiǎn)小說(shuō)《珊瑚島》，將男性刻畫(huà)成可以拯救女性甚至世界的強(qiáng)者，這才是真正的“菲勒斯中心文化觀”的特征。而在《蠅王》這部小說(shuō)里，女性角色缺失，男性失去了在異性面前展現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，讓讀者看到了他們的本來(lái)面目：爭(zhēng)權(quán)奪利、野蠻混亂、血腥殘暴，將好端端的美麗小島變成火海。在小說(shuō)中，拉爾夫?qū)掖螐?qiáng)調(diào)公共衛(wèi)生，多次號(hào)召孩子們開(kāi)會(huì)，并規(guī)定大小便的地點(diǎn)，效果卻不甚理想。他們泥土涂面，衣著襤褸，嗜血?dú)⑸?，野蠻狂舞，絲毫顧不得任何體面。在這樣一個(gè)沒(méi)有女性的環(huán)境下，文化規(guī)約的底線被徹底打破，男性擺脫了自我和超我的束縛，回到本我的無(wú)意識(shí)的狀態(tài)，這揭示了作家想要表達(dá)的人性本惡的主題。

小說(shuō)在闡釋人性善惡的過(guò)程中，假設(shè)女性角色缺失，從表面上看，忽視女性角色，有大男子主義傾向，但實(shí)際上卻從反面證實(shí)了女性及其扮演的角色在文明形成和發(fā)展的過(guò)程中，在人性的養(yǎng)成過(guò)程中，有著不可替代的作用。如果忽略、排斥女性存在及其在社會(huì)中的積極影響，單調(diào)失衡的男性社會(huì)將難以延續(xù)文明；缺乏兩性的相互作用，人性中的惡只會(huì)不斷膨脹，最終導(dǎo)致世界的崩潰瓦解。而只描寫(xiě)男性在斗爭(zhēng)中的邪惡殘暴，卻不描寫(xiě)女性，也讓人想到女性的純潔和無(wú)辜，她們?cè)揪筒粦?yīng)卷入人性的退化墮落，她們應(yīng)該遠(yuǎn)離殺戮、戰(zhàn)場(chǎng)及一切黑暗和邪惡，她們代表著文明和希望。

二、人物刻畫(huà)方面

要想在現(xiàn)代社會(huì)立足，必須具備完整、豐富的性格特征。男性不僅要具備傳統(tǒng)的男性氣質(zhì)，同時(shí)也應(yīng)溫柔細(xì)心、心存關(guān)愛(ài)，富有同情心。

從對(duì)小說(shuō)的主人公拉爾夫的描寫(xiě)我們可以看出，父輩的戎馬生涯對(duì)一個(gè)小男孩的成長(zhǎng)產(chǎn)生了重要影響：男性必須擔(dān)負(fù)拯救世界的重任；男性必須強(qiáng)健、剽悍、粗獷；男性必須富于競(jìng)爭(zhēng)性、有野心和攻擊性。在拉爾夫的心中，父親就是他的榜樣，他的目標(biāo)就是長(zhǎng)大后成為一個(gè)像父親一樣的男人。他總是有意無(wú)意地向其他孩子提到父親：“我五歲就會(huì)游泳，我爸爸教的。他是個(gè)海軍軍官?！薄拔腋赣H在海軍里。他說(shuō)已經(jīng)沒(méi)什么島嶼人們不知道的了?！薄霸缤頃?huì)有船派到這兒，沒(méi)準(zhǔn)還是我爸爸的船呢。”拉爾夫絕口不提他的母親或其他女性，他瞧不起總是將姨媽掛在嘴邊的“豬崽子”。他從不閱讀關(guān)于托普茜和莫普茜的書(shū)，僅僅是因?yàn)槟鞘顷P(guān)于兩個(gè)小姑娘的故事。與此相反，《火車(chē)》、《輪船》以及關(guān)于“妖道術(shù)士”和“發(fā)掘埃及”之類(lèi)的書(shū)卻對(duì)他有著莫大的吸引力。在男性中心主義文化觀的影響下，拉爾夫的成長(zhǎng)明顯地打上了傳統(tǒng)男性的烙印。他們喜愛(ài)冒險(xiǎn)和進(jìn)攻，并由此發(fā)展為對(duì)暴力和戰(zhàn)爭(zhēng)的癡迷。這些氣質(zhì)使男性在傳統(tǒng)社會(huì)享有統(tǒng)治權(quán)，但同時(shí)也使他們必須面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)殺戮帶來(lái)的殘疾和早逝等問(wèn)題。在小說(shuō)中，男孩子們同樣成為權(quán)力擁有者的犧牲品。失去支持和小島管理權(quán)的拉爾夫最終遭到杰克的追殺，如一只受驚的“獵物”，東躲西藏，等待死亡的降臨。拉爾夫和他的伙伴們?cè)谏汉鲘u上所經(jīng)歷的一切，只不過(guò)是父輩掠奪、殺戮生活的縮影。不同的是，男性成人世界的這種斗爭(zhēng)要更猛烈、更殘忍。而導(dǎo)致這種情況的一個(gè)重要原因就是，傳統(tǒng)男性社會(huì)制度和文化的缺陷，而解決這一問(wèn)題則必須重視女性在社會(huì)發(fā)展中的作用。

三、結(jié)語(yǔ)

筆者從女性主義視角出發(fā)，從立意主題和人物刻畫(huà)兩方面重新審視了威廉·戈?duì)柖〉淖髌贰断壨酢贰Ｒ酝膶W(xué)評(píng)論界認(rèn)為，戈?duì)柖∈悄袡?quán)主義的推崇者，《蠅王》是二戰(zhàn)后男性主義的經(jīng)典，［4］這其實(shí)是對(duì)戈?duì)柖『汀断壨酢返恼`讀。整部小說(shuō)巧妙地運(yùn)用反證法，女性角色的缺失，讓讀者意識(shí)到女性在場(chǎng)的重要性。如果忽略和排斥女性，不給予她們平等的社會(huì)地位，不考慮她們?cè)谏鐣?huì)中的積極影響，單調(diào)失衡的男權(quán)世界將是岌岌可危的。小說(shuō)大膽假設(shè)女性角色缺失，并以悲劇結(jié)尾，從反面有力地證實(shí)了女性在場(chǎng)的重要性，集中表現(xiàn)了男權(quán)邪惡的藝術(shù)主題和缺乏女性影響下的男性人物性格缺陷導(dǎo)致的悲劇。在《蠅王》中，雖然沒(méi)有鮮明、飽滿(mǎn)、正面的女性形象，但這并不足以說(shuō)明戈?duì)柖【褪悄行栽?huà)語(yǔ)權(quán)的代言人，其作品并不是男性文本的代表作。

［1］Reilly，Patrick.Lord of the Flies：Fathers and Sons［M］.Boston：Twayne Publishers，1992.

［2］于海青.“情所獨(dú)鐘”處——從《蠅王》的殺豬“幕間劇”說(shuō)開(kāi)去［J］.國(guó)外文學(xué)，1996（4）.

［3］陳楓艷.論《蠅王》中女性的缺場(chǎng)［J］.常州工學(xué)院學(xué)報(bào)（社科版），2005（3）.

［4］王衛(wèi)新.中國(guó)的《蠅王》研究：回顧與前瞻［J］.外語(yǔ)研究，2003（1）.

I106.4

A

1673－1395（2012）04－0029－02

2012－02－20

吳甜甜（1988—），女，湖北荊州人，碩士研究生。

責(zé)任編輯 葉利榮 E－mail：yelirong＠126.com