王 佳

（首都師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，北京 100048）

隨著網(wǎng)絡(luò)、無線終端、計(jì)算機(jī)等高新技術(shù)的開發(fā)，用戶越發(fā)趨向選擇使用人機(jī)對話來獲取信息和處理工作。界面圖標(biāo)是人與機(jī)器交流的重要連接通道。在人機(jī)交互過程中對信息傳遞起著關(guān)鍵作用，而由于軟件界面功能的增加與交互操作的復(fù)雜度的大幅度提升，傳統(tǒng)圖標(biāo)的直接表意性使得用戶不得不耗費(fèi)大量的時(shí)間與精力去適應(yīng)新的操作界面。相較之下具備隱喻修辭特征的界面圖標(biāo)設(shè)計(jì)更加符合人類的語用思維方式，能夠顯著提高人機(jī)交互的有效性與準(zhǔn)確性，這也成為當(dāng)前UI領(lǐng)域爭相開發(fā)與研究的熱點(diǎn)問題。

一、界面圖標(biāo)與視覺隱喻修辭

計(jì)算機(jī)的發(fā)明是人類歷史新的里程碑，其引發(fā)的信息革命開創(chuàng)了及文字創(chuàng)造和印刷術(shù)發(fā)明之后的第三種創(chuàng)造與傳播符號(hào)的新篇章。作為具有代表這一時(shí)代特征的圖形用戶界面（Graphical User Interface，GUI）是指采用圖形方式顯示的計(jì)算機(jī)及相關(guān)設(shè)備操作用戶界面，主要完成用戶與計(jì)算機(jī)相互傳遞信息的功能[1]。界面圖標(biāo)是GUI的重要組成部分，是用戶與計(jì)算機(jī)軟件系統(tǒng)進(jìn)行信息交互的渠道，它作為信息的傳播媒介打破了時(shí)間與空間的限制。界面圖標(biāo)由最初的信息交互介質(zhì)功能發(fā)展至今需要同時(shí)應(yīng)對機(jī)器復(fù)雜功能的設(shè)置與用戶審美層面的需求等諸多方面的新標(biāo)準(zhǔn)，這也引發(fā)了界面設(shè)計(jì)工作者對圖標(biāo)設(shè)計(jì)有了更深層次的思考。

近年來語言學(xué)研究者開始嘗試將傳統(tǒng)文字類語言研究對象轉(zhuǎn)為更具時(shí)代特征的視覺類語言符號(hào)，如陳汝東在《論視覺修辭研究》一文中提出“人們在研究圖像修辭時(shí)，實(shí)際上是把圖像作為與語言具有統(tǒng)一性的符號(hào)看待了，其中蘊(yùn)涵了一定的喻化”[2]。隱喻一詞來源于希臘語 metaphora，在Lakoff ＆Johnson所著的《我們賴以生存的隱喻》一書中提到，“隱喻是用一種事物來理解和體驗(yàn)另外一種事物的方式，是從一個(gè)認(rèn)知領(lǐng)域向另一個(gè)認(rèn)知領(lǐng)域的映射”[3]3－13。圖標(biāo)是人機(jī)界面中具有交互功能的視覺符號(hào)，它可以指示或指代一個(gè)程序、一個(gè)命令、數(shù)據(jù)文件、窗口、選項(xiàng)或者是一個(gè)概念。設(shè)計(jì)者把操作信息用一定的視覺符號(hào)以圖標(biāo)的形式表現(xiàn)出來，而用戶則通過對這一表現(xiàn)形式來還原符號(hào)的意義，完成對軟件或程序界面的功能操作。隱喻修辭手段可以較好地輔助界面圖標(biāo)進(jìn)行信息傳播，這是一個(gè)新的研究視角，使人與機(jī)器的交互過程更加符合人與人的對話模式。這種以圖形語言符號(hào)學(xué)為媒介，以取得最佳交互效果的視覺隱喻修辭研究還處于初級(jí)階段，有著較為廣闊的發(fā)展前景。

二、界面圖標(biāo)隱喻修辭化發(fā)展的必然性

D·E·利里曾經(jīng)說過：“所有的知識(shí)最終都根植于隱喻式的感知和思維之中”[4]。這就是說隱喻的修辭方式是人們認(rèn)知新事物的習(xí)慣性思維。計(jì)算機(jī)界面圖標(biāo)是軟件和程序的圖形對等物，往往是對某一復(fù)雜命令或是抽象概念的描述。而當(dāng)下社會(huì)人們往往面臨著信息超載所帶來的負(fù)面壓力，傳統(tǒng)的界面圖標(biāo)設(shè)計(jì)已不能有效實(shí)現(xiàn)用戶對計(jì)算機(jī)語言的讀取與識(shí)別功能。隱喻修辭以人類思維認(rèn)知特征為設(shè)計(jì)角度，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)信息獲取的便利性與快捷性，更是將社會(huì)因素融于其中，是界面圖標(biāo)發(fā)展的必然趨勢。

1.無隱喻修辭圖標(biāo)的局限性

早期界面圖標(biāo)設(shè)計(jì)習(xí)慣使用文字信息或無修辭圖形對程序功能進(jìn)行表述。其優(yōu)點(diǎn)在于高度的識(shí)別性，這也是多數(shù)圖標(biāo)使用此類模式進(jìn)行設(shè)計(jì)的原因。Finder是用戶與計(jì)算機(jī)建立直接聯(lián)系的程序，負(fù)責(zé)管理用戶文件磁盤與網(wǎng)絡(luò)連接等工作。在早期的設(shè)計(jì)中采用直接將計(jì)算機(jī)顯示器縮略圖與文字的無修辭組合的形式，這種設(shè)計(jì)模式存在自身的局限性。一方面，在崇尚設(shè)計(jì)多元化的當(dāng)代背景中，無修辭圖標(biāo)導(dǎo)致一部分用戶的審美疲勞；另一方面，當(dāng)面對復(fù)雜操作與抽象概念的表達(dá)時(shí)也是困難重重，因?yàn)榇祟悎D標(biāo)的識(shí)別必須建立在用戶具備專業(yè)訓(xùn)練的基礎(chǔ)之上。直至2001年3月Mac系統(tǒng)貓科動(dòng)物系類的問世，其交互界面顛覆了以往傳統(tǒng)設(shè)計(jì)模式，大量使用帶有隱喻修辭特征的圖形作為圖標(biāo)的新形象。此時(shí)的Finder程序圖標(biāo)革新為一幅生動(dòng)的同構(gòu)圖形，主體為兩個(gè)正在愉快交談的人物面孔形象。這不僅提高了用戶角度的識(shí)別度，同時(shí)向用戶傳遞了程序使用過程中的愉悅情境。而這樣的附加含義是無隱喻修辭圖標(biāo)無法承載的。

2.隱喻圖標(biāo)與人類認(rèn)知規(guī)律相符

新舊信息的相依性是隱喻修辭產(chǎn)生與存在的必然條件。G·H·萊維斯指出：“呈現(xiàn)與思維的新觀念必須能用以往的經(jīng)驗(yàn)加以解釋并證明與之有相似之處，否則就不會(huì)被人感知并理解”[5]124－126。這如同當(dāng)我們已熟練操作某一程序時(shí)，一旦接觸這一程序的更新版本，仍能快速掌握操作的原理一樣。新版本的界面往往是對舊版本的優(yōu)化設(shè)計(jì)，符號(hào)形式具有一脈相承的特征。使用隱喻修辭設(shè)計(jì)圖標(biāo)并不是創(chuàng)造新的符號(hào)，而是選取人們在日常生活中熟知的符號(hào)以新的創(chuàng)意方式進(jìn)行解構(gòu)或組合，使其產(chǎn)生新的意義。它充分利用了人們頭腦中對于郵寄信件時(shí)需要貼郵票和加蓋郵戳的生活經(jīng)驗(yàn)實(shí)現(xiàn)對程序功能的隱喻。這一過程與人類通過已知了解未知的認(rèn)知過程相符。

3.隱喻性圖標(biāo)簡化抽象概念認(rèn)知行為

計(jì)算機(jī)軟件程序的表述充滿著抽象概念，當(dāng)代的程序設(shè)計(jì)者思維異?；钴S，他們會(huì)源源不斷地為用戶輸送新的概念，每一個(gè)新概念都會(huì)開啟新的視覺角度與思維方式。而越是需要耗費(fèi)大量的語言去說明的抽象概念，越是容易被某個(gè)具有隱喻修辭特征的圖標(biāo)直觀傳達(dá)于用戶。隱喻不是事物之間的單純替代或比較，而是思維相互作用的產(chǎn)物，它能以已知喻未知，同時(shí)可以以具體喻抽象，用有形的具體事物來理解無形的、難以說明的抽象概念。根據(jù)概念間下位符碼的近似性或臨近性結(jié)構(gòu)關(guān)系，以隱喻的思維方式實(shí)現(xiàn)對本體抽象概念的認(rèn)知和解讀。

燒錄是指使用刻錄機(jī)把數(shù)據(jù)刻錄（也燒錄）至光盤之中。圖標(biāo)使用形象語言將這一抽象行為用烤面包機(jī)與光盤組成的具象圖形進(jìn)行替換，將數(shù)據(jù)的燒錄行為隱喻為面包片的烘烤過程。使用這樣的隱喻修辭設(shè)計(jì)方式，往往能得到兼具趣味性與功能性的設(shè)計(jì)方案。

三、隱喻修辭圖標(biāo)的概念轉(zhuǎn)移模式

關(guān)于隱喻是一種思維現(xiàn)象的認(rèn)知過程，英國著名修辭學(xué)家I.A.理查茲在其著作《修辭哲學(xué)》中給予了闡釋：“隱喻是思維的相互交流（intercourse of thoughts），而不僅是詞的轉(zhuǎn)換（shift）或替代（substitution）。隱喻包含著本體（tenor）和喻體（vehicle），前者是隱喻的潛在主體，后者則是表現(xiàn)主體的詞語”[5]124－126。隱喻的本質(zhì)特征建立于本體與喻體下位符碼之間的近似性或相似性來實(shí)現(xiàn)概念的認(rèn)知轉(zhuǎn)移。語言學(xué)家索緒爾首先在語言符號(hào)學(xué)領(lǐng)域建構(gòu)下位符碼的概念，他認(rèn)為“能指”為符號(hào)的外延形象，“所指”為符號(hào)的內(nèi)涵意義。下面將依據(jù)此模式對隱喻圖標(biāo)的概念轉(zhuǎn)移過程建立動(dòng)因模型。

1.類似性概念轉(zhuǎn)移模式

以下位符碼間的類似性為動(dòng)因的隱喻修辭模式，在實(shí)際的圖標(biāo)設(shè)計(jì)中出現(xiàn)于用戶面前的視覺形象并不是要說明事物的本體，而是被隱喻而成的喻體事物。使用這一隱喻模式的基礎(chǔ)是用戶頭腦中預(yù)存了與兩者外形或概念相類似的生活經(jīng)驗(yàn)，只有具備這一條件用戶才能在僅看到喻體就能解讀出本體的含義所在。Roxio Toast圖標(biāo)的概念轉(zhuǎn)移分析模型，圖標(biāo)本體為光盤的數(shù)據(jù)燒錄過程，喻體為面包的烘烤過程，本體所指與喻體所指之間存在類似性特征，具備概念轉(zhuǎn)移的條件。在設(shè)計(jì)中使用喻體的能指（烤面包機(jī)）對本體的能指（燒錄機(jī)）進(jìn)行替換，由于喻體中面包片的形象與本體中光盤的形象在能指上存在類似性，為了增加詼諧氣氛將此圖形保留，并與烤面包機(jī)重組完成概念轉(zhuǎn)移的過程。

2.臨近性概念轉(zhuǎn)移模式

臨近性概念轉(zhuǎn)移模式的形成動(dòng)因?yàn)楸倔w與喻體下位符碼間存在臨近性特征。本體與喻體間不存在比喻的關(guān)系，而是有著密切的關(guān)聯(lián)性，如：部分與整體的關(guān)系，具體與抽象的關(guān)系，原因與結(jié)果等關(guān)系。在Mac系統(tǒng)中E－mail程序圖標(biāo)中本體為電子信件的郵寄程序，喻體為加蓋郵戳的郵票。本體的所指（郵寄電子信件）與喻體的所指（郵寄實(shí)體信件所需要的具體事物）之間存在抽象與具體的關(guān)系，具備概念轉(zhuǎn)移的基礎(chǔ)條件，在設(shè)計(jì)過程中使用郵票（喻體能指）喻意郵寄電子信件的抽象概念（本體所指）。

理想的界面交互模式是人與機(jī)器之間的交流，具備自適應(yīng)性特征，無需特殊的訓(xùn)練用戶即能夠完成對機(jī)器的復(fù)雜操作。隱喻修辭源于人類認(rèn)知的本質(zhì)思維方式，使用戶對計(jì)算機(jī)界面圖標(biāo)的認(rèn)知行為更加迅速和直觀。視覺隱喻建立于用戶的全部生活經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)承載著一定的社會(huì)文化與時(shí)代背景因素，用戶在使用過程中傾注情感與想象，是一種具備互動(dòng)性的審美體驗(yàn)經(jīng)歷。如能在界面圖標(biāo)設(shè)計(jì)中依據(jù)具體語境合理使用隱喻修辭手段，將為用戶減輕記憶負(fù)荷，在輕松愉悅的狀態(tài)下完成人機(jī)交互的過程。

[1]張?jiān)迄i.人機(jī)交互技術(shù)研究新進(jìn)展[J].計(jì)算機(jī)工程與應(yīng)用，2005（30）：59－65.

[2]陳汝東.論視覺修辭研究[J].湖北師范學(xué)院學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2005（25）：47－53.

[3]LAKOFF G.Johnson M.Metaphors We Live By[M].Chicago：The University of Chicago Press，1985.

[4]董革非.話隱喻性是人類語言的本質(zhì)特征[J].長春：吉林大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2003（5）：379－381.

[5]RICHARD A.The Philosophy of rhetoric[M].New York：OUP，1965.