(常熟理工學(xué)院 人文學(xué)院,江蘇 常熟215500)
明人崔時(shí)佩、李日華將王實(shí)甫雜劇《西廂記》改為南曲傳奇,演張生和崔鶯鶯的愛情故事,在昆曲舞臺上廣為流傳。《古本戲曲叢刊》初集影印明富春堂本,書名直接題為《李日華南西廂記》,又有《六十種曲》本,兩者內(nèi)容相同。
由于《南西廂》在思想、藝術(shù)方面獲得的高度成就,從明代開始就受到了文人學(xué)士的熱情關(guān)注,近代以來,學(xué)者們從各個(gè)角度對它進(jìn)行研究,涉及作家、版本、創(chuàng)作過程、故事源流、主題、人物形象、舞臺演出等等。本文以北京中華書局1958年版《六十種曲》本作為研究底本,通過對其中《南西廂》全劇的韻腳字進(jìn)行系聯(lián)整理,發(fā)現(xiàn)《南西廂》的用韻有其獨(dú)特之處。
《南西廂》共36出、276支曲子、28首下場詩。傳統(tǒng)以為詩、曲的用韻要求不同,所以我們在確定研究對象的時(shí)候,首先考察276支曲子的用韻情況,將28首下場詩做另外的專項(xiàng)考察。
在研究方法上,本文采用傳統(tǒng)的用韻研究步驟:明確韻例、歸納韻腳、系聯(lián)韻部、橫向?qū)Ρ龋?]。這里不多贅述。
需要說明的是,在確定韻例的階段,我們采用了外部證據(jù)與內(nèi)部證據(jù)相結(jié)合的辦法,以求得到符合作者原貌的韻腳字系統(tǒng)。
我們將文本之外的其他參照性證據(jù)稱之為外部證據(jù),其中以歷代曲譜最為常見;研究對象的原文文本則是內(nèi)部證據(jù)。曲譜討論的是戲曲創(chuàng)作的大規(guī)律,著眼點(diǎn)于共性,而我們的研究目標(biāo)是個(gè)體的韻部系統(tǒng),更加重視個(gè)性。所以我們首先以內(nèi)部證據(jù)為考察對象,以3個(gè)相同曲牌用例為基本判斷條件,以確定韻例;內(nèi)部證據(jù)數(shù)量不足以確定韻例的,參考外部證據(jù);內(nèi)外部證據(jù)不統(tǒng)一的,從內(nèi)部證據(jù),并以韻位最少的用例為韻例。
通過對《南西廂》的韻腳字進(jìn)行歸納系聯(lián),我們得出了17個(gè)韻部。由于曲韻不以聲調(diào)分部,所以在討論時(shí)舉平以概上去。韻譜由于篇幅所限,沒有附列,僅在后文需要討論的地方以個(gè)例的形式出現(xiàn)。
根據(jù)韻腳字的系聯(lián)歸納,我們看到了一個(gè)大致與《中原音韻》相當(dāng)?shù)捻嵅肯到y(tǒng)。對比《中原音韻》,《南西廂》的韻部少了《中原音韻》的桓歡與廉纖兩部,而這兩部歷來都是險(xiǎn)韻。整個(gè)本子廉纖韻沒有單押,都與他韻相混;桓歡韻字只單押一次,而單押的兩個(gè)韻字,在別的韻段中,又分別與先天、寒山混押。所以根據(jù)系聯(lián),不立桓歡、廉纖韻部。
我們看到《南西廂》的韻部系統(tǒng)比較有特色,既有嚴(yán)格用韻,不與旁韻相混的幾個(gè)韻部,如東鐘、侵尋、蕭豪等韻;同時(shí)又有一些混合使用,完全可以并為一個(gè)大的用韻群的韻部,如庚青與真文、先天與寒山;還有一些韻部表現(xiàn)非?;钴S,如魚模、監(jiān)咸。
監(jiān)咸、廉纖、侵尋這三大閉口韻部中,我們看到只有韻母為[im]的侵尋被較好的遵循,混用較少;廉纖幾乎沒有出現(xiàn),少量字都混入其他的韻部;監(jiān)咸單押的例子很少,更多地與它部混押。這說明在當(dāng)時(shí)開閉罔辨的情況非常嚴(yán)重,尤其以[am]韻為多。徐復(fù)祚批評張鳳翼的《紅拂記》就說過:“但用吳音,先天、廉纖隨口亂押,開閉罔辨,不復(fù)知有周韻矣?!保?]
寒山、先天相混,這兩個(gè)韻部的共同特征是主要元音都為[a],分別主要是在介音上。而作為被實(shí)際演唱的韻文,南曲的用韻重點(diǎn)在韻的主要元音及之后的韻尾上,介音似乎并不起很重要的區(qū)別作用。
(1)庚青、真文的界限不明顯
如第一出[順?biāo){(diào)歌],韻腳字“春文慶仁辰人新文聞”,其中慶為庚青韻字,混入真文;庚青、真文混押,在當(dāng)時(shí)的曲界非常的普遍,王驥德《曲律》,沈?qū)櫧棥抖惹氈分卸继峒澳锨母?、真文相混的現(xiàn)象。這樣的混押,很反映吳語的特色,今天吳語的大片還是前后鼻音不分?!赌衔鲙返亩嗵幐?、真文相混,恐怕是方言的影響所致。
(2)支思、齊微、魚模的大量混押
魚模與支思、齊微的大量混用,說明南曲保留了大量的吳語成分,[i]與[y]的區(qū)分不清,到今天在很多吳語區(qū)的方言中仍然有所體現(xiàn)。
入聲韻部是否存在,是考察南曲用韻的一大重點(diǎn),在《南西廂》全部韻段中,完全單獨(dú)押入聲韻的例子很少:十八出[番卜算]第二韻段,韻腳字“逼識”,中古入聲單押,識字中古兩讀,有入聲讀音,今吳語仍然保留入聲讀法。十九出[滿江紅]韻腳字“節(jié)月徹爇”,中古入聲單押。
入聲的單押,至少說明南曲作者的語言系統(tǒng)中存有入聲。但在系聯(lián)韻部的時(shí)候,卻遇到了很大麻煩,由于入聲單押的例子太少,根本無法系聯(lián)。韻腳字使用入聲的,數(shù)量很少,而且大都并入了相應(yīng)的陰聲韻中,與陰聲韻相押。
我們還可以看到,雖然有入聲單押的曲牌,但是往往處于一出的開始引子部分,所占的篇幅不大,像作引子的[豹子令]曲牌一共兩句,這樣較短的節(jié)拍,使用入聲,相對方便。而我們也發(fā)現(xiàn),入聲雖單押,但如果將它對應(yīng)《中原音韻》的系統(tǒng),那么它仍然與該出其他曲牌所用韻部一致。也就是說這些入聲字的選擇,仍然沒有能夠跳出《中原音韻》的系統(tǒng)。
或者我們用李漁的話來解釋這一現(xiàn)象,“填詞之家即將《中原音韻》一書,就平上去三音之中,抽出入聲字,另為一聲,私置案頭,亦可暫備南詞之用”[3]31。當(dāng)時(shí)的南曲作者完全可以將《中原音韻》派入陰聲的入聲字,再人為地單列出來,作為入聲韻部使用。
入聲是南北音韻部部分的最大分歧處。如無入聲,則南音近北。保留南曲特色,其中的重要方面就是保留入聲。然而入聲的韻調(diào)特殊性又使得在戲曲演唱時(shí),除表達(dá)特殊聲情,不便于演唱。出口即須頓斷,之后再延長演唱,是入聲演唱最常見的方式。入聲單押是南曲特色,但又不宜過多,所以自然呼吸之間仍然保留的入聲,在南曲創(chuàng)作領(lǐng)域的作用往往是派入陰聲韻,以濟(jì)陰聲韻部韻字的不足。
《南西廂》的用韻情況,很好地反映了這一點(diǎn)。中古入聲字在全部的韻腳中出現(xiàn)91次,其中只有3個(gè)韻段(共8字)單獨(dú)押韻。而其余的入聲字,不管是具體聽感上,還是押韻的事實(shí)上,都算是派入陰聲了。如果我們將入聲字出現(xiàn)的韻段(特別是單押韻段)放到韻段出現(xiàn)的那一出,考察這一出的整體用韻情況時(shí),我們更加確定了之前的判斷。這些中古入聲字如果按照《中原音韻》來檢韻的話,與該出其他韻段所用的陰聲韻所屬韻部是相同的。
因此,我們并不因?yàn)槿肼曌值膯窝憾O(shè)立入聲韻部,而將入聲韻并入相押的陰聲韻中。
我們通過研究發(fā)現(xiàn),《南西廂》28首下場詩,只有4首首句不入韻,所以很有必要將首句末字作為韻字來考察。但是我們把首句韻字列入考察以后,沒有發(fā)現(xiàn)更多的特殊用韻情況。而不計(jì)首句和計(jì)入首句的差別,就僅在支思韻一部,原文34回下場詩“病中喜得寄來書,慰我心中不盡思。和淚眼觀和淚寫,斷腸人送斷腸詩”。首句如果算入韻,那么就多一處支思魚?;煅旱睦?如果首句不算,那么計(jì)支思單押一次。其余的只是統(tǒng)計(jì)數(shù)字上的差異,沒有本質(zhì)的區(qū)別。
《南西廂》的28首下場詩的用韻,非常整齊地對應(yīng)了《中原音韻》的系統(tǒng),如用《平水韻》、《廣韻》的韻部系統(tǒng)去對應(yīng)的話,從韻攝來看都很整齊,但是具體到韻部,就有參差。如第七出“打點(diǎn)齋筵食物。莫敎缺少煎熬。精皮拿去包饀。光棍與你擂椒”。這首詩依《平水韻》來看熬屬豪韻,椒屬蕭韻,分屬兩韻;依《廣韻》都屬效攝,但《廣韻》韻部區(qū)分聲調(diào),從這個(gè)角度來看,就是兩個(gè)韻部了;只有依《中原音韻》“熬、椒”兩字都屬蕭豪,在同一部內(nèi)。
這28首下場詩的用韻對應(yīng)著《中原音韻》韻部的15部,少了車遮、廉纖、桓歡、監(jiān)咸四部。這少了的四部,廉纖、桓歡、監(jiān)咸屬于窄韻、險(xiǎn)韻[4],而車遮韻沒有單用的例子,和家麻混押。我們看到《南西廂》下場詩與全本曲作在用韻格局上大致相同。當(dāng)然,曲作中反映出的一些混押、體現(xiàn)南音的現(xiàn)象,詩作中也同樣的具備,如:
第2出“琴劍上京華。寧辭道路賒。學(xué)成文武藝。貨與帝皇家?!避囌诨煅杭衣?
第18出“一曲瑤琴試探心。鶯鶯小姐是知音。高山流水千年調(diào)。管取文君側(cè)耳聽?!鼻謱せ煅焊?
第19出“花陰隔斷姻緣路。書生枉把幽情訴。相思爭奈粉墻高。狗咬骨頭空咽唾?!濒~模混押歌戈;
第29出“臨行攜手欲分離。卻把離愁兩地悲。莫道丈夫非無淚。果然不灑別離時(shí)。”支思混押齊微。
從整體的情況來看,混押的情況,詩要比曲來得少得多。很多在曲作中大量出現(xiàn)的混押現(xiàn)象,如真文與庚青、先天與寒山,在詩作里就沒有體現(xiàn)。這在一定程度上說明,作者對于傳統(tǒng)詩歌的寫作還是持比較嚴(yán)肅的態(tài)度的。
綜上,我們可以得出這樣的一個(gè)結(jié)論:上下場詩雖然屬于詩歌的范疇,但是由于創(chuàng)作者卻以寫曲為主要的專長,在寫詩的時(shí)候,不自覺地使用了曲的韻部系統(tǒng)。這有幾方面的原因:
(1)作者恐怕對曲韻系統(tǒng)更為熟悉。
(2)出于整體藝術(shù)性的考慮。雖然詩曲有異,但是作為一個(gè)藝術(shù)整體來看的話,使用兩套韻部系統(tǒng)反而不是很方便。
(3)出于對觀眾的接受考慮。曲是一種通俗的藝術(shù),不管一種曲的形式在當(dāng)時(shí)不同階層間流行的情況如何,受眾在很大程度上仍然以廣大群眾為主體。面對平常老百姓,如果使用繁復(fù)的廣韻、洪武正韻系統(tǒng),或簡省而不合于時(shí)音的平水韻系統(tǒng),恐怕都會增加作品與受眾的距離而導(dǎo)致傳播的失敗。
《南西廂》的用韻非常有特色,是介于南北之間,兼具兩者特色的。這與《南西廂》的創(chuàng)作年代與創(chuàng)作實(shí)際有密切的關(guān)系。
明代南曲的發(fā)展,并不是單線式的,其受到北曲的影響是多方面的?!赌衔鲙犯木帯侗蔽鲙范鴣?,雖然進(jìn)行了南化的改寫,但是其北音特色仍然有所保留。我們將《南西廂》的韻腳字系聯(lián)出的幾個(gè)韻部,分別用不同的韻部系統(tǒng)(中原音韻、廣韻、洪武正韻、平水韻)去對應(yīng),結(jié)果發(fā)現(xiàn)它更接近于《中原音韻》的韻部系統(tǒng),這與《中原音韻》在當(dāng)時(shí)戲曲界的地位是符合的。
另一方面,《南西廂》南化的部分也表現(xiàn)的很突出:較多地保留民間曲種的方言特色,對一些傳統(tǒng)韻部的界限往往并不十分在意。先天寒山,就依實(shí)際的語感進(jìn)行了大量的混用,庚青真文,由于吳語區(qū)的前后鼻音不分,又大量的混用。對于長期流行于民間的南曲來說,采用通俗、淺顯的語言,是非常重要的。這樣既有利于文化水平不高的演唱者進(jìn)行搬演,又可以盡可能地吸引更多的受眾。簡易的系統(tǒng)往往有利于作品的傳播與被接受。
至于《南西廂》所體現(xiàn)出的南音特點(diǎn),可以有幾方面的解釋可能性:
(1)出于保留藝術(shù)特色的考慮
如果南曲只是保留了其演唱方式的話,那么他的特色無疑是大大減弱了。所以在曲作中保留能夠被接受的南音特點(diǎn),是體現(xiàn)南曲與北曲差異的很好方式,這樣就會出現(xiàn)具有南音特色的韻部分合現(xiàn)象。
(2)作者的語音系統(tǒng)本身的問題
《南西廂》的作者是南方人,在改編創(chuàng)作《南西廂》的過程中,不自覺地在其中流露出南音。這在民族共同語并不普及的明代,是可以理解的。
(3)由作品所處南曲發(fā)展的歷史階段所決定
《南西廂》的創(chuàng)作年代,處于南曲發(fā)展的早期、改編北曲優(yōu)秀作品的階段,南曲并未發(fā)展成為一種全國范圍的曲種,受眾以南方人為主,所以作品自然更多地體現(xiàn)了南音的特色。
[1] 耿振生.20世紀(jì)漢語音韻學(xué)方法論[M].北京:北京大學(xué)出版社,2004:9.
[2] 徐復(fù)祚.曲論中國古典戲曲論著集成:卷五[M].北京:中國戲劇出版社,1959:237.
[3] 李漁.閑情偶寄[M].西安:陜西人民出版社,1998:31.
[4] 王力.漢語詩律學(xué)[M].上海:上海教育出版社,2002:758.