□單紅丹，謝玉潔

(杭州電子科技大學(xué)，浙江 杭州 310018)

大學(xué)生人文素質(zhì)教育是指培養(yǎng)人文科學(xué)的研究能力、知識(shí)水平，以及人文科學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的以人為中心的精神即人的內(nèi)在品質(zhì)。具備這種素質(zhì)可以使人在知識(shí)層面、思想層面、方法層面和精神層面具有相應(yīng)能力。但是，作為素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，當(dāng)前理工科高校對(duì)人才培養(yǎng)重在應(yīng)用性，一定程度上忽視了人文性，有針對(duì)性地加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，培養(yǎng)復(fù)合型人才仍是一項(xiàng)重要工作。

一、對(duì)人文素質(zhì)教育科學(xué)內(nèi)涵的理解

(一)“人文”、“素質(zhì)”、“教育”的涵義?！叭宋摹币辉~及其含義最早出現(xiàn)在《易經(jīng)·責(zé)卦·象傳》中，“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也;文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變;觀乎人文，以化成天下?！笔菍ⅰ叭宋摹崩斫獬蓪?duì)人類(lèi)實(shí)踐能力，方式和成果的統(tǒng)稱(chēng)。今天我們所說(shuō)的“人文”，是一種知識(shí)，即源自拉丁文，指有關(guān)人性修養(yǎng)、文化教育領(lǐng)域的學(xué)科知識(shí)。這個(gè)人文學(xué)科的知識(shí)包括哲學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文藝學(xué)、倫理學(xué)等，門(mén)類(lèi)非常廣泛。因此，只有對(duì)涉及如此門(mén)類(lèi)廣泛的人文科學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)，才有可能具備“人文”素質(zhì)。而具備人文素質(zhì)，與人們對(duì)這些科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)、受教育過(guò)程是分不開(kāi)的，高校往往充當(dāng)了這個(gè)知識(shí)傳遞與素質(zhì)培養(yǎng)的重要平臺(tái)。

“素質(zhì)”概念講的是人的先天生理基礎(chǔ)與后天教育和環(huán)境共同促成，由人通過(guò)自身努力而形成的穩(wěn)定的素養(yǎng)?！八刭|(zhì)”與“人文”這個(gè)詞匯一樣，都具有后天養(yǎng)成的特色。因此，當(dāng)前我們對(duì)素質(zhì)教育的提倡，需要十分注意以育人為根本、以全面發(fā)展為宗旨、以提高人的全面素質(zhì)為目的。因此，從教育角度看，人文素質(zhì)的培養(yǎng)就必須十分注意使人類(lèi)優(yōu)秀文化精神產(chǎn)品，在知識(shí)教養(yǎng)和環(huán)境教養(yǎng)作用下，內(nèi)化為穩(wěn)定的人格與修養(yǎng)。高校的人文素質(zhì)教育就是要將在高校學(xué)習(xí)的學(xué)生培養(yǎng)成具有科學(xué)知識(shí)和人文素養(yǎng)的，引領(lǐng)社會(huì)向高素養(yǎng)轉(zhuǎn)變的人。

(二)人文素質(zhì)在高校的教育狀況。高校的人文素質(zhì)教育，依托人文精神為建構(gòu)基礎(chǔ)，目的是既要將精神力量傳遞到學(xué)生，又要結(jié)合國(guó)家的文化特點(diǎn)與社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀，并為塑造高校人文氛圍和校園形成獨(dú)特文化特點(diǎn)發(fā)揮作用。因此，在教學(xué)內(nèi)容上，高校人文素質(zhì)教育的工作必須突出對(duì)人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)的側(cè)重，同時(shí)還要向大學(xué)生傳遞具有國(guó)家特色的人文主義精神。在具體層面，高校的人文素質(zhì)教育因此具有這些含義:一是在科學(xué)知識(shí)的內(nèi)容學(xué)習(xí)之外，重視并注意引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人文社科類(lèi)教學(xué)內(nèi)容與人文精神的傳遞;二是培養(yǎng)具有高智商、高情商的“人”，“人文素質(zhì)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)理想的人的形象，注重強(qiáng)調(diào)人的身心的全面發(fā)展，將人的道德品質(zhì)、個(gè)性發(fā)展等非智力因素的提高放到首位?！?/p>

二、理工類(lèi)高校學(xué)生的人文素質(zhì)狀況

當(dāng)前理工科高校大學(xué)生工程教育狀況得到了較好發(fā)展，但人文素質(zhì)狀況仍存在不少問(wèn)題，間接體現(xiàn)出大學(xué)生還沒(méi)有接受到較高質(zhì)量的人文素質(zhì)教育，“人文/社會(huì)學(xué)科缺乏癥”比較普遍地表現(xiàn)在大學(xué)生淡薄的社會(huì)公德意識(shí)，較差的心理承受能力，以及不善處理人際關(guān)系，對(duì)民族歷史優(yōu)秀文化、優(yōu)良傳統(tǒng)不甚了解等方面。

(一)人文知識(shí)比較匱乏。就業(yè)問(wèn)題較深地影響了理工科大學(xué)生對(duì)求學(xué)內(nèi)容的選擇。重視專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和實(shí)驗(yàn)動(dòng)手能力等，影響了理工科大學(xué)生對(duì)人文課程的學(xué)習(xí)，因此，不少理工科大學(xué)生的人文科學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備明顯不足，部分學(xué)生表現(xiàn)出較差的語(yǔ)言表達(dá)能力和社會(huì)協(xié)調(diào)能力，以及較低的藝術(shù)品位能力。這些與高校學(xué)科設(shè)置有很重要的關(guān)系。理工類(lèi)特色專(zhuān)業(yè)的設(shè)置本身就表明，人文類(lèi)專(zhuān)業(yè)和知識(shí)的地位與理工類(lèi)專(zhuān)業(yè)相比就明顯處于不顯著的地位。

(二)心理問(wèn)題比較突出?，F(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活節(jié)奏非?？?，人際關(guān)系日趨復(fù)雜，人們感受到更多和更大的生存壓力。大學(xué)生群體正處于心理發(fā)展的未完全成熟時(shí)期，并且沒(méi)有足夠的社會(huì)閱歷和實(shí)際生存經(jīng)驗(yàn)。因此，在遇到一些社會(huì)問(wèn)題時(shí)，比較容易表現(xiàn)較差的心理素質(zhì)，比如情緒不穩(wěn)定與心理失衡等現(xiàn)象。人際交往當(dāng)中也可能發(fā)生問(wèn)題。理工類(lèi)高校學(xué)生在這方面的表現(xiàn)略顯突出，因?yàn)椴蛔愕娜宋乃刭|(zhì)教育，心理承受能力和自我調(diào)節(jié)意識(shí)也都相應(yīng)處于不成熟與缺乏狀態(tài)，不能夠很好地通過(guò)人際交流渠道緩解焦慮情緒。

(三)人格行為方面有失偏頗。大學(xué)生群體在面對(duì)當(dāng)前多元世界的時(shí)候，在價(jià)值判斷和選擇能力方面有所迷失，比如對(duì)社會(huì)沒(méi)有應(yīng)有的信任，同時(shí)也缺乏堅(jiān)守傳統(tǒng)美德和個(gè)人誠(chéng)信應(yīng)有的信心，考試作弊現(xiàn)象的發(fā)生雖然并非主流，但屢次出現(xiàn)已經(jīng)不是新聞，社會(huì)整體的道德滑坡感與信仰迷茫等現(xiàn)象也比比皆是。大學(xué)生所看重的道德滑坡與信仰迷茫等消極現(xiàn)象更加值得重視，因?yàn)榇髮W(xué)生作為社會(huì)秩序的重建者和社會(huì)秩序更新的重要參與者，如果深受社會(huì)秩序消極現(xiàn)象影響，并且對(duì)社會(huì)道德構(gòu)建失去信心，那么未來(lái)社會(huì)秩序的構(gòu)建將會(huì)遭遇更大和更嚴(yán)重的危機(jī)、困境與消極影響。

(四)社會(huì)適應(yīng)能力有待提高。當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)環(huán)境的物質(zhì)條件有很大改善，但成長(zhǎng)環(huán)境的封閉性也更大?，F(xiàn)在的大學(xué)生中，城市出身的比例要更大，而這些學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)之前，與外界溝通與交流相對(duì)較少，部分與過(guò)重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)有關(guān)，但更與社會(huì)整體的環(huán)境與態(tài)勢(shì)有關(guān)。這些狀況割裂了大學(xué)生通過(guò)社會(huì)交往與社會(huì)活動(dòng)，所受到的必要的、自然的人文素質(zhì)培養(yǎng)和教育的時(shí)間，自然也就使他們?nèi)鄙倭藨?yīng)有的興趣，有部分學(xué)生逐漸養(yǎng)成相對(duì)自閉的個(gè)性，而很多學(xué)生還并不知道這樣的個(gè)性，實(shí)際上有很大的缺陷，并不利于學(xué)生自身的成長(zhǎng)，這也對(duì)社會(huì)帶來(lái)了更多的隱憂(yōu)。

有的學(xué)生因?yàn)樗幁h(huán)境的優(yōu)越，反而影響了他們?cè)谠庥龃煺酆蟮男睦頎顟B(tài)，以及處理問(wèn)題與認(rèn)識(shí)能力的缺陷，也就自然無(wú)從談起形成所謂正常面對(duì)困難的社會(huì)適應(yīng)能力。

因?yàn)樯鲜鰩追N原因或現(xiàn)象，畢業(yè)后加入職場(chǎng)的大學(xué)生，有不少人在及時(shí)調(diào)整自身角色中不能順利地找到自己的位置，表現(xiàn)出對(duì)新環(huán)境的適應(yīng)能力的欠缺。在求學(xué)期間有可能形成的不善于處理人際關(guān)系的缺陷，以及因此而形不成較好的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力與精神等，也是進(jìn)入職場(chǎng)后的大學(xué)畢業(yè)生不能很快進(jìn)入工作狀態(tài)，從學(xué)校人轉(zhuǎn)變成社會(huì)人的重要原因。

理工類(lèi)高校大學(xué)生人文素質(zhì)的提高，與專(zhuān)業(yè)能力和業(yè)務(wù)素質(zhì)發(fā)展密切相關(guān)，也與人的全面發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步相關(guān)，后一點(diǎn)更加重要。專(zhuān)業(yè)能力和業(yè)務(wù)素質(zhì)，在某種程度上說(shuō)是人全面發(fā)展的充分條件，沒(méi)有了這些其他的知識(shí)與素養(yǎng)就毫無(wú)建構(gòu)的基礎(chǔ)和意義。而人文素質(zhì)，包括精神情操、認(rèn)識(shí)能力、文化教養(yǎng)等，卻是人的全面發(fā)展標(biāo)志與目的，是一個(gè)必要條件。通過(guò)人文修養(yǎng)等活動(dòng)，可以引導(dǎo)并影響大學(xué)生對(duì)社會(huì)的關(guān)懷，對(duì)人類(lèi)自身的關(guān)注，以及對(duì)大自然的親切感。將專(zhuān)業(yè)知識(shí)內(nèi)容與對(duì)社會(huì)、人類(lèi)、自然的關(guān)注相結(jié)合，發(fā)現(xiàn)美好、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，全面了解和理解人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，以及我們的社會(huì)發(fā)展缺乏的東西與應(yīng)當(dāng)具有的內(nèi)涵。

三、建立人文素質(zhì)教育的長(zhǎng)效機(jī)制

必要的、有特色的人文素養(yǎng)能夠激發(fā)大學(xué)生對(duì)人類(lèi)社會(huì)和自然界的自覺(jué)關(guān)懷，這一點(diǎn)非常重要。這些似乎大而化之的關(guān)懷，其實(shí)是培養(yǎng)一種對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的關(guān)注與關(guān)心，這其中也有一種聯(lián)系自身的意味與觀點(diǎn)在內(nèi)。只有對(duì)自己，以及周邊事物的關(guān)注形成一種習(xí)慣，才能逐漸產(chǎn)生關(guān)愛(ài)之情。健全美好的人格通過(guò)這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細(xì)節(jié)才會(huì)逐漸形成，最后才可能向全面發(fā)展的高素質(zhì)人才目標(biāo)邁進(jìn)。因此，根據(jù)理工類(lèi)高校大學(xué)生人文素質(zhì)教育不足的狀況，建立以下幾方面的長(zhǎng)效機(jī)制勢(shì)在必行，使人文素質(zhì)教育的工作形成制度化和系統(tǒng)化的模式。

(一)以人為本教育理念的樹(shù)立?！吨泄仓醒雵?guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》明確了高等教育的工作，即“重視培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)業(yè)能力，普遍提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)”。我們可以很清楚地看到，高校要重視的培養(yǎng)方向非常明確，三種能力與兩種素質(zhì)。這個(gè)培養(yǎng)原則非常重要，它非常精準(zhǔn)地概括了高校人才培養(yǎng)工作的大政方針。高校要在細(xì)節(jié)方面下工夫，對(duì)教育對(duì)象應(yīng)當(dāng)具備的重要的、突出的能力有所認(rèn)知，塑造既懂?dāng)?shù)理化更知真善美的人才，誠(chéng)如前面所講，應(yīng)當(dāng)具備專(zhuān)業(yè)的素質(zhì)與能力，也要具備將專(zhuān)業(yè)素質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)服務(wù)的能力。這三種能力其實(shí)也是一種素質(zhì)，而且這三種素質(zhì)講的并非是具體的知識(shí)內(nèi)容，而是強(qiáng)調(diào)如何釋放知識(shí)能量的一種方式、方法。只有向著服務(wù)社會(huì)與適應(yīng)社會(huì)的方向發(fā)展，高校人才所具備的科學(xué)文化知識(shí)才能表現(xiàn)出相應(yīng)的素質(zhì)。

具體而言，“改變現(xiàn)有高等教育功利主義的偏頗認(rèn)識(shí)，樹(shù)立以人為本、全面協(xié)調(diào)發(fā)展的教育理念”，培養(yǎng)具有高深科學(xué)涵養(yǎng)與厚重人文底蘊(yùn)的人才。

在人文學(xué)科發(fā)展過(guò)程中，必須體現(xiàn)出課程設(shè)置、經(jīng)費(fèi)投入、師資培訓(xùn)等工作的力度。通過(guò)必修、選修等方式，將講授哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、歷史等人文類(lèi)課程的重任分派到具體的教育者工作中，使得對(duì)人的精神、靈魂產(chǎn)生重要影響的經(jīng)典著作、重大問(wèn)題等的了解與講解，成為具有高度人文素養(yǎng)的人才必備的人文知識(shí)大餐，逐步形成系統(tǒng)化、制度化的模式，形成良好的人文素質(zhì)教育基礎(chǔ)。

(二)建設(shè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。1．理工科專(zhuān)業(yè)教師應(yīng)樹(shù)立“文理互補(bǔ)，文理相長(zhǎng)”的思想，加強(qiáng)人文素質(zhì)的自我教育。理工專(zhuān)業(yè)課程本身都蘊(yùn)涵著豐富的人文資源。教師在教學(xué)過(guò)程中要注意挖掘理工課程豐富的人文素質(zhì)教育內(nèi)容，啟發(fā)學(xué)生的人文素質(zhì)，嘗試將專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)與人文特色結(jié)合起來(lái)，推薦一些好的參考書(shū)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)科學(xué)的追求，思考科學(xué)對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響等問(wèn)題。2．專(zhuān)業(yè)教師的人文師資培育計(jì)劃。高校應(yīng)有計(jì)劃、有針對(duì)性地聘請(qǐng)校內(nèi)外專(zhuān)家、學(xué)者開(kāi)展文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、音樂(lè)等人文素質(zhì)講座，使專(zhuān)業(yè)教師在吸納人文知識(shí)、完善知識(shí)結(jié)構(gòu)、提高自身人文素質(zhì)等方面投入更多，打造自身的人文高素養(yǎng)。此外，學(xué)校也應(yīng)該鼓勵(lì)有人文知識(shí)特長(zhǎng)的教師開(kāi)設(shè)或承擔(dān)人文素質(zhì)課程的教學(xué)工作，有利于將非專(zhuān)業(yè)教師本身具有的人文素養(yǎng)的內(nèi)容進(jìn)行有效開(kāi)發(fā)，使人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅在知識(shí)中，在課本中，在教科書(shū)中，更體現(xiàn)在具有高人文素養(yǎng)的傳道授業(yè)解惑的教師身上。具體操作層面，學(xué)校應(yīng)核定人文素質(zhì)教育專(zhuān)任教師與兼任教師的編制以及教學(xué)主講制度，完善必要的激勵(lì)與保障機(jī)制。

(三)優(yōu)化課程設(shè)置，豐富校園文化。校園文化具有導(dǎo)向、凝聚和教育功能，表現(xiàn)在選修人文類(lèi)課程、參加人文素質(zhì)報(bào)告或講座等活動(dòng)中。1．人文類(lèi)課程應(yīng)加強(qiáng)制度建設(shè)，形成系統(tǒng)的素質(zhì)教育特點(diǎn)。目前，藝術(shù)、文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)等人文課程基本都是公選課性質(zhì)，學(xué)生不太重視，這些課程之間缺乏系統(tǒng)、立體的關(guān)聯(lián)，因而影響到學(xué)生對(duì)人文素質(zhì)教育的接受。如能從中選擇比較受學(xué)生喜歡的課程設(shè)置為必修層次，則既顯示出學(xué)校的重視，也對(duì)引導(dǎo)學(xué)生完善自身素質(zhì)有重要的指引意義。2．開(kāi)辦講座，通過(guò)一些必要的課程與講座輔導(dǎo)，提升大學(xué)生對(duì)自身行為、禮儀素養(yǎng)的認(rèn)知與了解，形成應(yīng)有的關(guān)注;組織積極向上、內(nèi)容豐富的演講比賽、科技活動(dòng)、文藝演出等活動(dòng)，形成好的口碑和品牌特色，使受學(xué)生歡迎的文化活動(dòng)積累舉辦經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生持續(xù)的人文素質(zhì)的影響;鼓勵(lì)組建人文社團(tuán)，如攝影、舞蹈、書(shū)法、文學(xué)、音樂(lè)等組織。學(xué)校相關(guān)管理部門(mén)應(yīng)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際需求，引導(dǎo)社團(tuán)擴(kuò)大影響，使學(xué)生們參與其中，陶冶情操、塑造自我;在校園環(huán)境方面加強(qiáng)人文、自然景觀的設(shè)計(jì)，彰顯辦學(xué)精神和人文理念，使大學(xué)生在校園生活中受到啟迪和熏陶。

(四)發(fā)揮圖書(shū)館對(duì)提高大學(xué)人文素質(zhì)教育的作用。高校圖書(shū)館是日常教學(xué)、學(xué)習(xí)的重要補(bǔ)充，應(yīng)當(dāng)在下面幾方面加大力度。

1．加大館藏人文社會(huì)科學(xué)書(shū)籍類(lèi)型，為人文素質(zhì)修養(yǎng)提供必要的知識(shí)基礎(chǔ)。圖書(shū)館可以嘗試每月推出暢銷(xiāo)書(shū)排行榜，引導(dǎo)師生對(duì)人文類(lèi)書(shū)籍的了解和閱讀，同時(shí)還可以組織讀書(shū)沙龍活動(dòng)，通過(guò)校園媒體向全校師生進(jìn)行宣傳。2．建設(shè)高素質(zhì)的圖書(shū)管理員隊(duì)伍。圖書(shū)館的管理老師應(yīng)精通查詢(xún)書(shū)籍、引導(dǎo)書(shū)籍借閱等業(yè)務(wù)，同時(shí)還應(yīng)能就大學(xué)生熟悉的話(huà)題與大學(xué)生的閱讀心理與習(xí)慣，精通對(duì)于人文社科類(lèi)圖書(shū)的收藏，提供相關(guān)信息，具備較高級(jí)的信息檢索能力，提供有針對(duì)性的閱讀引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生重視專(zhuān)業(yè)知識(shí)和人文知識(shí)的學(xué)習(xí)。圖書(shū)館可以組織“推薦好書(shū)”的征文等鼓勵(lì)性活動(dòng)，向師生發(fā)出推薦好書(shū)的倡議。3．深化圖書(shū)館人文氛圍的形成建設(shè)，增強(qiáng)圖書(shū)館的文化吸引力。圖書(shū)館不應(yīng)只體現(xiàn)出上自習(xí)、借還書(shū)的這樣太過(guò)平?；墓δ?，可以通過(guò)讀書(shū)環(huán)境的優(yōu)化，圖書(shū)暢銷(xiāo)榜的設(shè)立，建立定期人文類(lèi)圖書(shū)新品介紹以及征文活動(dòng)等吸引學(xué)生了解圖書(shū)新書(shū)的情況，引導(dǎo)學(xué)生的人文關(guān)懷和學(xué)習(xí)興趣。

針對(duì)理工類(lèi)高校進(jìn)行人文素質(zhì)教育培養(yǎng)中存在的問(wèn)題與解決的辦法，提出了校園文化、人文講座、教師等層面的改進(jìn)措施，這些可操作性強(qiáng)的做法仍需要根據(jù)不同學(xué)校的具體情況來(lái)制定與嘗試。

［1］易經(jīng)［M］．北京：人民出版社，2004．

［2］陳莎莎．高校人文素質(zhì)教育管理問(wèn)題及其對(duì)策研究［D］．長(zhǎng)沙：中南大學(xué)，2010．

［3］李中昌，夏朝霞，劉洋．和諧校園視野下理工科學(xué)生人文素質(zhì)教育探微［J］．杭州電子科技大學(xué)學(xué)報(bào)，2011，(1)．

［4］景春有．論理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育［D］．長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)，2005．