王 濤

(成都大學(xué) 文學(xué)與新聞學(xué)院,四川 成都 610000)

陳染小說(shuō)中的“神秘”因素

王 濤

(成都大學(xué) 文學(xué)與新聞學(xué)院,四川 成都 610000)

“神秘”是陳染創(chuàng)作的主要特點(diǎn)之一，無(wú)論是其小說(shuō)中對(duì)奇幻體故事中“異域色彩”營(yíng)造中對(duì)“陌生感”的追求，還是，其在小說(shuō)中對(duì)“未知”的全面展示，深味命運(yùn)的不可知，和身在其中渺小的人類(lèi)的精神關(guān)懷，以及她筆下的神秘女人以及女人講述的神秘中，以“女性”更敏感的心靈觸探這個(gè)世界的沖突中的精神困境，陳染都是在“神秘”的營(yíng)造中完成了她的獨(dú)語(yǔ)。

陳染；神秘主義；奇幻體

一、陳染的“神秘主義譜系”

陳染在其創(chuàng)作中一直都潛藏著對(duì)“神秘性”的偏好。她曾說(shuō)：“實(shí)際上我對(duì)神秘主義一直有一種興趣。最早作家出版社曾出過(guò)我的一本小冊(cè)子《紙片兒》，那里面收集了我的幾篇關(guān)于‘小鎮(zhèn)’的小說(shuō)，有些批評(píng)文章曾經(jīng)指出過(guò)其中的神秘主義表現(xiàn)，那時(shí)候我就有某種對(duì)于神秘感的追求。我所以喜歡博爾赫斯等作家的一些東西也就是因?yàn)樗麄冃≌f(shuō)里面的神秘意味?！盵1]盡管陳染一再重申自己創(chuàng)作中的神秘傾向，但學(xué)界對(duì)此卻鮮有關(guān)注。偶有論者論及陳染創(chuàng)作的神秘特點(diǎn)時(shí)，又多沒(méi)有落到實(shí)處。張頤武在《話語(yǔ)的辯證中的“后浪漫”—陳染的小說(shuō)》中認(rèn)為，陳染的寫(xiě)作在兩方面對(duì)20世紀(jì)80年代中國(guó)文壇的“現(xiàn)代性潮流”做出了回應(yīng)，其中一個(gè)論據(jù)就是將陳染的《紙片兒》和《塔巴老人》等文本看作是對(duì)鄭萬(wàn)隆、韓少功式的尋找文化本源的神秘性寫(xiě)作傳統(tǒng)的回應(yīng)[2]。張頤武認(rèn)識(shí)到了陳染小說(shuō)創(chuàng)作的神秘性特點(diǎn)，但是，將陳染簡(jiǎn)單地歸為當(dāng)時(shí)中國(guó)文壇時(shí)興的“尋找文化本源”的共同性寫(xiě)作，未必顯得妥當(dāng)。

在陳染的“神秘主義譜系”里有著一串長(zhǎng)長(zhǎng)的名單，其中可以列上博爾赫斯、馬爾克斯、愛(ài)倫·坡、里爾克以及卡夫卡等人。陳染認(rèn)為比起卡夫卡的創(chuàng)作方式而言，“他這個(gè)人更可愛(ài)一些。我覺(jué)得他的小說(shuō)方式不如他的生存方式(也就是他這個(gè)人本身)所達(dá)到的高度”[1]。她承認(rèn)馬爾克斯對(duì)自己是有潛在的影響，但是又認(rèn)為“那些作家更多地寫(xiě)鄉(xiāng)土的東西，離我比較遠(yuǎn)”[1]。她對(duì)博爾赫斯與自身的契合毫不諱言，“博爾赫斯多寫(xiě)城市文化，跟我貼近一些，讀起來(lái)也更親切一些”[1]。她也明確表白自己喜歡愛(ài)倫·坡的作品，“我對(duì)神秘主義一直有一種興趣”[3]27。如果要對(duì)這些作家進(jìn)行一一甄別，重繪出他們各自在陳染身上的影響，必定會(huì)是一種“勞而無(wú)功”的努力。盡管《沙漏街卜語(yǔ)》以一場(chǎng)虛構(gòu)的偵探小說(shuō)而展現(xiàn)出了愛(ài)倫·坡式的“神秘”色彩，但從整體的創(chuàng)作實(shí)際情況來(lái)看，很難說(shuō)陳染就是僅在她的影響下，進(jìn)行著神秘小說(shuō)的創(chuàng)作。我們只能承認(rèn)這些歸屬于“神秘”寫(xiě)作譜系中的作家們，和陳染之間的親密關(guān)系源于精神氣質(zhì)上的“契合”。

但是，陳染自己卻拒絕承認(rèn)在創(chuàng)作技巧上對(duì)她列出的“神秘主義譜系”中的作家有著過(guò)多的師承關(guān)系。“這些是我所熟悉并喜歡的作家，但是，我很少受作家的影響。對(duì)我產(chǎn)生影響的倒是我所喜歡的幾位哲學(xué)家和精神學(xué)家，我更喜歡的是他們”[4]。

陳染在這里有意回避了在創(chuàng)作技巧上和她所喜歡的神秘作家之間的聯(lián)系，而將創(chuàng)作接受的實(shí)際影響歸為哲學(xué)家和精神學(xué)家的深度。陳染將她在小說(shuō)創(chuàng)作中對(duì)“神秘”的關(guān)注，從對(duì)“創(chuàng)作技巧”的模仿執(zhí)意提高到了“哲學(xué)”上的深度思考。在陳染看來(lái)，她所追求的神秘“表現(xiàn)的不是一種表面的神秘，而是從精神深處感受到的對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的捉摸不定。對(duì)于世界未知的事物，我一向很感興趣，人在宇宙中是非常渺小的，對(duì)很多東西都是失控的，對(duì)于包括神靈、宗教在內(nèi)的很多事物都缺乏更深刻的了解其實(shí)這些都是神秘主義的一部分。我喜歡在作品中營(yíng)造一種未知，沒(méi)有答案只把未知擺出來(lái)就是了”[5]。

二、創(chuàng)作中的“神秘”意向

神秘，在陳染的創(chuàng)作中不僅僅是其《小鎮(zhèn)》系列的奇幻體小說(shuō)的創(chuàng)作風(fēng)格，更是人在精神深處對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感知，并聲稱她在自身的創(chuàng)作中堅(jiān)持以此為目標(biāo)：“不同階段不一樣，跟每個(gè)階段的精神狀態(tài)有關(guān)系，像早期80年代的小說(shuō)中以直白的語(yǔ)言宣泄青春期的躁動(dòng)情緒，‘小鎮(zhèn)神話’系列的詭異神秘；90年代的《與往事干杯》、《無(wú)處告別》等小說(shuō)的抑郁與緊張；到1997年之后基本上就跟在的精神狀態(tài)很接近了，像2000年之后的《夢(mèng)回》、《離異的人》有神秘主義的東西，也有更加灰色的東西?！盵5]

(一)“小鎮(zhèn)系列”中神秘的“異域色彩”

陳染早期創(chuàng)作的“小鎮(zhèn)系列”是典型的具有“詭異神秘”色彩的奇幻體小說(shuō)。吳曉東在他的《從卡夫卡到昆德拉20世紀(jì)的小說(shuō)和小說(shuō)家》一書(shū)中提出過(guò)“奇幻體”(The Fantastic)的概念，并說(shuō)“按照這個(gè)概括，博爾赫斯、愛(ài)倫·坡、卡羅爾、卡夫卡、卡爾維諾、巴思(Bath)等人都可以看做是幻想文學(xué)的作者”[6]?！捌婊皿w小說(shuō)”從愛(ài)倫·坡的小說(shuō)延伸到博爾赫斯的創(chuàng)作，以及美國(guó)南方小說(shuō)，其在創(chuàng)作上以奇崛的想象、神秘的意境、超現(xiàn)實(shí)的描寫(xiě)，講述神奇怪誕故事的“神秘”的異質(zhì)性為主，營(yíng)造出一種神秘感和陌生感。陳染的帶有“奇幻體”色彩的小鎮(zhèn)文學(xué)，有《小鎮(zhèn)的一段傳說(shuō)》、《塔巴老人》、《紙片兒》、《麻蓋兒》、《不眠的玉米鳥(niǎo)》等篇什?！都埰瑑骸纷屛覀兿肫鹈绹?guó)當(dāng)代南方作家的代表卡森·麥卡勒斯(Carson McCullers)的《傷心咖啡館之歌》(TheBalladoftheSadCafe)。小說(shuō)講述了兩個(gè)異常奇異的人之間奇異的感情，一個(gè)是單腿人烏克，一個(gè)是在遇見(jiàn)單腿人烏克之前，從不開(kāi)口說(shuō)話但又聰慧早熟、憂郁孤獨(dú)的女孩子，他們從一段簡(jiǎn)短的對(duì)話開(kāi)始了一段奇異的愛(ài)情?！恫幻叩挠衩坐B(niǎo)》中老屋鎮(zhèn)里神經(jīng)質(zhì)的女人蠻索的稀奇古怪的幻想?！缎℃?zhèn)的一段傳說(shuō)》寫(xiě)了荒僻的羅古鎮(zhèn)里的一個(gè)怪異女人羅莉開(kāi)了一家怪異的“記憶收藏店”，“記憶收藏店封閉了，它的女主人成為單調(diào)沉悶溝小鎮(zhèn)的一段傳說(shuō)，為小鎮(zhèn)的歷史又添了一張神秘莫測(cè)的插圖。她繼續(xù)著那個(gè)傳說(shuō)，繼續(xù)著古老的生命之火與重復(fù)死亡的無(wú)能”[7]?！端屠先恕分v述了木月鎮(zhèn)上的塔巴老人即阿沛和葛頓子的奇異的愛(ài)情故事?！堵樯w兒》講述麻蓋子因和“白影兒”的“幻想之愛(ài)”，最終被逼瘋而死在了“迷魂趟”的故事。在這些故事里，有羅古河北岸的那一片荒蕪之地，有污水河里爬出來(lái)的幾百只水耗子，有“迷魂趟”里空曠的野林子，有老屋鎮(zhèn)里奇怪的鳥(niǎo)疫等等，無(wú)一不為我們展現(xiàn)了一個(gè)奇異的“異域”世界。

而在講到自己創(chuàng)作這些小說(shuō)的背景時(shí)，她說(shuō)：“那時(shí)暑假我跟幾個(gè)朋友去湖南的農(nóng)村，住了一個(gè)星期，感官上受到的沖擊挺大的。我們?nèi)サ哪莻€(gè)村子村民都姓麻，在那里房門(mén)都是敞著的，木頭濕得發(fā)黑，到處都是紅泥地，下雨天人人都光著腳，拎著鞋，晚上蚊子多得要用毛巾蒙著頭才能睡著覺(jué)，還有山啊、田啊……我從小在城市長(zhǎng)大，在那里感覺(jué)特別奇特：世界上怎么會(huì)有這樣的環(huán)境和生活？在那種新奇感的沖擊下，我寫(xiě)出了《紙片兒》等小說(shuō)，那是一個(gè)很獨(dú)特的系列，跟我當(dāng)時(shí)的精神狀態(tài)和現(xiàn)實(shí)生活都不搭界?！盵5]

(二)“神秘”的現(xiàn)代意義探索

陳染試圖在哲學(xué)層面解讀“神秘”，從精神深處感受現(xiàn)實(shí)世界的捉摸不定，以期對(duì)于未知世界事物的深刻體驗(yàn)做感性表達(dá)。這和愛(ài)倫·坡創(chuàng)作中的《黑貓》、《泄密的心》等多篇小說(shuō)中的“神秘”感也有某種精神氣質(zhì)上的契合。具體表現(xiàn)在以下幾方面：

其一，是陳染自己聲稱的現(xiàn)實(shí)故事中的一些有著神秘主義色彩的“小細(xì)節(jié)”、“小動(dòng)作”。正如作者自己所說(shuō)：“這種非常不追求神秘的文本里面我用了一個(gè)細(xì)節(jié)：去澳洲之前的一個(gè)黃昏，‘我’與母親散步，母親看到非常大的一個(gè)魚(yú)缸，就要買(mǎi)，女兒堅(jiān)持不讓母親買(mǎi)。這時(shí)魚(yú)缸忽然破碎了，而女兒此刻正跟母親講述關(guān)于與澳洲男孩子的前景問(wèn)題，魚(yú)缸的‘破裂’預(yù)示了未來(lái)前景的悲劇?！盵1]在小說(shuō)《與往事干杯》中，“我”的故事是要給“我”的一個(gè)親密朋友講述的。肖濛十六七歲的時(shí)候，父母離婚后就和母親一起住進(jìn)了一個(gè)廢棄的尼姑庵的遺址。他們的鄰居是一對(duì)中年婦女。男人是個(gè)醫(yī)生，女人是個(gè)小學(xué)教師。母親沉浸在她和舊情人，一個(gè)蘇聯(lián)混血兒外交官的愛(ài)情里，忽略了我，我和那個(gè)經(jīng)常被妻子冷落的男鄰居成了秘密戀人?！拔摇背赡旰蟮膽偃耸窃谀珷柋緦?duì)祖國(guó)語(yǔ)言都已經(jīng)不太熟知的老巴，竟然是“我”男鄰居的兒子?！拔摇痹谥勒嫦嗪?，執(zhí)意離開(kāi)，卻收到了老巴的祖父從悉尼寄出的老巴從墨爾本機(jī)場(chǎng)返回公寓的高速路上死于車(chē)禍的死亡通知書(shū)。小說(shuō)中，和父子兩人同時(shí)戀愛(ài)的奇遇，以及老巴的奇異的死亡，都無(wú)不在小說(shuō)中彌漫著對(duì)命運(yùn)深處不可捉摸的神秘色彩。陳染在小說(shuō)《無(wú)處告別》中花了很多篇幅來(lái)描寫(xiě)黛二小姐和深?lèi)?ài)她的母親之間的緊張關(guān)系，并用了很多有著“神秘色彩”的幻想中的場(chǎng)景，來(lái)隱喻她和母親“異常敏感的神經(jīng)和情感”的親密關(guān)系。類(lèi)似的還有《預(yù)卜》、《咒術(shù)》等小說(shuō)。

其二，用陳染自己的話來(lái)說(shuō)，“它是思想走得更遠(yuǎn)的時(shí)候的一種神秘，即這個(gè)世界已經(jīng)無(wú)法把握了，或者說(shuō)因恐怖而沒(méi)有什么可以把握的了”[1]。以小說(shuō)《沙漏街的卜語(yǔ)》為例，陳染在小說(shuō)中通過(guò)故弄玄虛的敘述者之口為我們虛構(gòu)了一個(gè)有著案中案結(jié)構(gòu)的“神秘”小說(shuō)。小說(shuō)中郎內(nèi)局長(zhǎng)胸口插著碎玻璃倒斃在神秘的沙漏街上。負(fù)責(zé)調(diào)查案件的刑警隊(duì)長(zhǎng)史又村在調(diào)查案件過(guò)程中，接到了郎內(nèi)同事的不同的案情構(gòu)想，以及其中穿插著的“一樁”神秘的十五年前的案件。和郎內(nèi)局長(zhǎng)暗中較勁的冷副局長(zhǎng)將懷疑對(duì)象拋向了資料員小花，他以小花平?？偸鞘艿嚼蓛?nèi)特別關(guān)照，以及郎內(nèi)出事的第二天，小花聲稱去醫(yī)院看腸胃卻手上帶有傷痕來(lái)上班等為緣由，推斷這是一場(chǎng)情殺案。小花將懷疑對(duì)象投在了秘書(shū)小川身上，從他的皮鞋到不可能在上午采到的關(guān)閉著的半支蓮花的謊言，認(rèn)為是與錢(qián)有關(guān)的一場(chǎng)謀殺。秘書(shū)小川將懷疑對(duì)象指向了有郎內(nèi)辦公室鑰匙又是左撇子，又刻意將十五年前的案子中冷副局長(zhǎng)簽名給刪除掉的冷副局長(zhǎng)，認(rèn)為與案件有關(guān)。而實(shí)際案情是一個(gè)自稱是當(dāng)事人的出租車(chē)司機(jī)來(lái)自首，說(shuō)是他的車(chē)出了車(chē)禍，撞到旁邊的樹(shù)上，玻璃碎了，玻璃片飛出去，刺中了郎內(nèi)的胸部。而史警官翻開(kāi)卷宗，“十五年前那一樁莫名其妙的情報(bào)事故以及在這場(chǎng)不清不白的事故中忽然失蹤的一位年輕女子，至今都還沒(méi)有下落”[3]173。敘述者的聲音猶如寓言一般再次響起，“于是，我敬畏地看了看彌散四周的空氣。這無(wú)聲、無(wú)色又無(wú)形的東西，使我在一瞬間理解了什么是真正的力量”[3]172。它竭力將一段沒(méi)有結(jié)局的故事直接展現(xiàn)出來(lái)，將未知的無(wú)法把握的事情直接呈現(xiàn)出來(lái)，以對(duì)現(xiàn)代性生活中的神秘，模糊感的直接展示，將其偽裝為“現(xiàn)代”。

這種創(chuàng)作特色一直延續(xù)到了陳染后期創(chuàng)作的《離異的人》、《夢(mèng)回》等小說(shuō)中。陳染曾說(shuō)：“在后來(lái)的小說(shuō)中，人和現(xiàn)實(shí)中的碰撞還是有的，只不過(guò)已經(jīng)被隱藏起來(lái)了。在審美上神秘主義是我一貫的傾向。我對(duì)模糊感很迷戀，有時(shí)在作品中故意設(shè)置一種模糊不清的狀態(tài)。生活是很復(fù)雜的，人也是多面的、復(fù)雜的，不可能那么鮮明、簡(jiǎn)單，我愿意制造人物內(nèi)心的混亂感、糾纏感，表現(xiàn)生活深層的矛盾感、復(fù)雜感。”[5]

因此，有論者認(rèn)為“談?wù)摤F(xiàn)代性無(wú)異于談?wù)摴砉趾突恼Q，是一種很有現(xiàn)實(shí)意義卻又顯得虛無(wú)和脆弱的事情”。將之歸為現(xiàn)代性特點(diǎn)。對(duì)于“現(xiàn)代性”的定義和探討，不是我們這里能夠敘述清楚的，但是，在陳染的創(chuàng)作中，“神秘”或多或少被看作是現(xiàn)代性技巧的嘗試，是某種“現(xiàn)代性”的暗喻。

三、敘述上的神秘：“神秘”的女人與女人講述的“神秘”

除了在內(nèi)容上對(duì)“神秘主義”的嘗試之外，陳染還塑造了許多“神秘”的女性形象，并以女人講述的“神秘”展開(kāi)小說(shuō)敘述。盡管陳染一再將自己和“女性”創(chuàng)作撇清關(guān)系，強(qiáng)調(diào)自己創(chuàng)作中的“超性別性”?！捌鋵?shí)我還不是太強(qiáng)調(diào)女性的孤獨(dú)無(wú)助感，我覺(jué)得孤獨(dú)是全人類(lèi)(無(wú)論男女)共同面臨的精神困境。我寫(xiě)得更多的，總在重復(fù)的一個(gè)問(wèn)題就是人與外界關(guān)系的難以相容或者說(shuō)人與世界的對(duì)抗關(guān)系”[1]。但是她筆下由女人講述的“神秘”，以及“神秘”的女人，一直都是其創(chuàng)作中的一個(gè)重點(diǎn)。這些小說(shuō)一方面展現(xiàn)了九十年代知性女子的隱秘內(nèi)心世界及感知。另一方面，又通過(guò)她們與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系，勾勒出了人類(lèi)與周?chē)澜缑軟_突中的精神困境，實(shí)現(xiàn)了她的“超性別”目標(biāo)。

神秘的女人。女人的神秘性隱喻著高貴，與庸俗外界的隔離。有“生得嬌弱，秀麗，眼睛又黑又大，嫵媚又顯憂郁，芳齡二十七歲，雖還未結(jié)婚成家，但性方面的知識(shí)已知道不少”[8]的黛二小姐，有精神絕望的“麥穗女”，還有那位有著怪癖的“禿頭女”等女性形象。其他的還有《另一只耳朵的敲擊聲》中年輕寡婦，怪癖、矛盾、病態(tài)和絕望：穿黑衣，有禿頭欲，害怕人群，耽于幻想，熱愛(ài)遍體傷口的城市，不拒絕精神的挑戰(zhàn)，也不拒絕肉體的墮落，既自我實(shí)現(xiàn)也自我毀滅；以及《空心人誕生》中的“黑衣女人”和“紫衣女人”等。

女人講述的神秘?！渡陈┙值牟氛Z(yǔ)》中的敘述者是一個(gè)在十五年前的案件中受到牽連成為替罪羊的女性，她將虛構(gòu)的故事與按著故事的軌跡發(fā)展的實(shí)際生活，在交叉敘述中營(yíng)造出了神秘的“氛圍”?！氨热?，十五年前，我根據(jù)自己的預(yù)感，寫(xiě)了一篇富于神秘主義色彩的貌似于偵探小說(shuō)的小說(shuō)。我之所以說(shuō)它‘貌似’，是因?yàn)槲夷瞧≌f(shuō)的推理方式和邏輯完全悖離了偵探小說(shuō)的寫(xiě)作規(guī)則。十五年之后，一個(gè)深患幽避癥的叫做陳染的年輕女子才寫(xiě)出了第二篇這樣的‘偵探小說(shuō)’。那時(shí)候，我喜歡在精神域?qū)σ磺惺率挛镂镌械囊?guī)則和秩序，進(jìn)行破壞性的支離分解和重新組合，我的語(yǔ)言也極其模糊不清，言說(shuō)不可言說(shuō)的一些什么”[3]142?！墩驹跓o(wú)人的風(fēng)口》中老女人陰暗詭秘房間中那張有著兩把扶手椅的魔畫(huà)，房間里的紅色和白色的大褂講述著兩個(gè)男人為了一個(gè)女人的爭(zhēng)斗的故事。

在陳染的創(chuàng)作中，我們很難將之具體歸于某一個(gè)作家的影響，無(wú)論是在她的神秘作家的名單上的博爾赫斯，還是馬爾克斯，還是愛(ài)倫·坡，還是卡森·麥卡勒斯(Carson McCullers)。陳染沿著她喜愛(ài)的“神秘主義作家”的譜系，繼續(xù)著自己的創(chuàng)作，無(wú)論是在小說(shuō)中對(duì)奇幻體故事中的“陌生感”的“異域色彩”的營(yíng)造，還是，在小說(shuō)中對(duì)“未知”的全面展示，深味命運(yùn)的不可知，和身在其中渺小的人類(lèi)的精神關(guān)懷，還是她的神秘女人以及女人講述神秘中，以“女性”更敏感的心靈觸探這個(gè)世界的沖突中的精神困境，陳染在“神秘”的營(yíng)造中完成了她的獨(dú)語(yǔ)。

[1]林舟,齊紅.女性個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的書(shū)寫(xiě)與超越陳染訪談錄[J].花城，1996(2).

[2]張頤武.話語(yǔ)的辯證中的“后浪漫”——陳染的小說(shuō)[J].文藝爭(zhēng)鳴，1993(3).

[3]陳染.沙漏街的卜語(yǔ)[G]//陳染.無(wú)處告別.南京：江蘇文藝出版社，2005.

[4]陳染.陳染文集：女人沒(méi)有岸[M].南京：江蘇文藝出版社，1996：266.

[5]楊敏,陳染.寫(xiě)作，生命意識(shí)的自由表達(dá)——陳染訪談錄[J].小說(shuō)評(píng)論，2005(5).

[6]吳曉東.從卡夫卡到昆德拉——20世紀(jì)的小說(shuō)和小說(shuō)家[M].北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2003:192.

[7]陳染.紙片兒[M].北京：作家出版社，1989:226.

[8]陳染.無(wú)處告別[G]//陳染.無(wú)處告別.南京：江蘇文藝出版社，2005：59.

[責(zé)任編輯海林]

“Mysteriousfactor”inChenRan’sWriting

WANG Tao

(School of Literature and Journalism,Chengdu 610000)

“mysterious” is a key feature of Chen Ran’s novel, including the pursuit of unfamiliar-feeling in her fantasy story,or the display of “unknown”,deep flavour about unknown fate,and the spirit care for the humble human in the novel, or throng the mysterious women and a mystery story told by women of “female”,more sensitive to touch the conflict of the spiritual predicament in this world .In conclusion,Chen Ran conceived that her writing using the strategy of “mysterious” .

Chen Ran；Mysticism；Fantasy Writing

I206.7

A

1000-2359(2012)05-0189-04

王濤(1980—)，女，四川南充人，文學(xué)博士，成都大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院講師，主要從事比較文學(xué)與現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究。

四川省教育廳一般項(xiàng)目(12SB189)

2012-04-04