安維復(fù)

摘 要：

一般以為，馬克思主義和科學(xué)哲學(xué)是兩個(gè)互不搭界的研究領(lǐng)域，但希恩認(rèn)為，這是來(lái)自于人文主義與科學(xué)主義的雙層誤解。馬克思主義本身就包含著以科學(xué)為基礎(chǔ)的世界觀藍(lán)圖，而主流的西方科學(xué)哲學(xué)由于追求邏輯的純潔性而遺漏了太多的東西。馬克思主義是一種作為科學(xué)哲學(xué)的偉大思想，這部著述提請(qǐng)我們重新認(rèn)識(shí)馬克思主義作為科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一，是“自然科學(xué)與人的科學(xué)的統(tǒng)一”，馬克思主義在本質(zhì)上是一種奠基于嚴(yán)格科學(xué)分析基礎(chǔ)之上的人的解放理論，即科學(xué)的人論，那種沉迷于“資本實(shí)證論”的算法演繹和離開(kāi)資本邏輯的生存論分析，都是對(duì)馬克思主義的背離。這對(duì)于我們復(fù)活自然辯證法研究和探索馬克思主義發(fā)展的新路徑以及開(kāi)拓科學(xué)哲學(xué)研究的中國(guó)路線具有一定意義。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；科學(xué)哲學(xué)；海勒娜·希恩

中圖分類號(hào)：A81；N02 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：0257-5833(2012)04-0108-06

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2010年10月，筆者作為高級(jí)訪問(wèn)學(xué)者赴澳大利亞的新南威爾士大學(xué)、墨爾本大學(xué)和悉尼大學(xué)進(jìn)行訪問(wèn)研究。國(guó)外的同行們得知我從事自然辯證法和科學(xué)哲學(xué)研究，就向我推薦海勒娜·希恩的《馬克思主義和科學(xué)哲學(xué)》一書(shū)。

ザ雜諑砜慫賈饕逵肟蒲д苧д庋的主題，是否值得推薦和研究，應(yīng)該取決于如下幾點(diǎn)：

サ諞唬是否對(duì)馬克思主義有新的看法？希恩認(rèn)為，“這部著作嘗試給予馬克思主義發(fā)展作為科學(xué)哲學(xué)的一種歷史闡釋，以及所涉及的問(wèn)題進(jìn)行的一種哲學(xué)分析”①。

サ詼，對(duì)科學(xué)哲學(xué)有無(wú)新的創(chuàng)意？希恩認(rèn)為，根源于馬赫和維也納學(xué)派的科學(xué)哲學(xué)“是一個(gè)過(guò)于狹窄的基礎(chǔ)，太苛刻的使用標(biāo)準(zhǔn)，漏掉了太多的也都是太真實(shí)的畫(huà)面”②。

サ諶，國(guó)內(nèi)的研究狀況如何？結(jié)果不是太令人滿意。回到國(guó)內(nèi)后，我曾咨詢過(guò)從事自然辯證法方面的專家對(duì)于海勒娜·希恩的《馬克思主義與科學(xué)哲學(xué)》的看法，他們大多語(yǔ)焉不詳，有人認(rèn)為該書(shū)屬于馬克思主義研究，不屬于自然辯證法或科學(xué)哲學(xué)領(lǐng)域；我又問(wèn)過(guò)從事馬克思主義的研究者是否了解海勒娜·希恩的《馬克思主義與科學(xué)哲學(xué)》，他們也大多不知所云，認(rèn)為該書(shū)屬于自然辯證法或科學(xué)哲學(xué)的研究領(lǐng)域。進(jìn)一步查詢后我發(fā)現(xiàn)，北京大學(xué)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)碩士生培養(yǎng)方案中曾將海勒娜·希恩的《馬克思主義與科學(xué)哲學(xué)》列為參考書(shū)，學(xué)界前輩張華夏先生曾在《羅伯特·科恩論馬克思主義的科學(xué)觀與自然觀——兼論什么是廣義的自然辯證法》一文中將其列為參考文獻(xiàn)。國(guó)內(nèi)對(duì)海勒娜·希恩的《馬克思主義與科學(xué)哲學(xué)》的了解，僅限于此。

ズ＠漳取は６韉摹堵砜慫賈饕逵肟蒲д苧А煩靄嬗1985年（1993年新版），至今已經(jīng)有四分之一個(gè)世紀(jì)，對(duì)于一部出版了近30年的有關(guān)馬克思主義和科學(xué)哲學(xué)方面的學(xué)術(shù)著述，沒(méi)有得到應(yīng)有的關(guān)注，這從一個(gè)側(cè)面反映了我國(guó)自然辯證法(或科學(xué)哲學(xué))研究領(lǐng)域和馬克思主義研究領(lǐng)域的某種偏狹，值得我們反思。

海勒娜·希恩其人及其相關(guān)的學(xué)術(shù)活動(dòng)

ズ＠漳取は６鰨1967年在圣約瑟夫?qū)W院獲理學(xué)學(xué)士學(xué)位，1970年在Temple大學(xué)獲文學(xué)碩士學(xué)位，1980年在都柏林大學(xué)的三一學(xué)院獲博士學(xué)位。她的著述主要有：《馬克思主義和科學(xué)哲學(xué)：一個(gè)批判的歷史》（1985/1993）、《愛(ài)爾蘭的電視節(jié)目：社會(huì)及其傳說(shuō)》（1978/2004）、《布哈林死后出版社的著作：哲學(xué)的樂(lè)章》（2004）。1994年在都柏林城市大學(xué)獲得永久教席。希恩的研究領(lǐng)域廣泛，在哲學(xué)、觀念史、馬克思主義史、知識(shí)社會(huì)學(xué)、政治理論、科學(xué)綜合研究、媒體綜合研究等領(lǐng)域都有不俗的成果。

ノ了高質(zhì)量地完成馬克思主義與科學(xué)哲學(xué)的研究，希恩在世界范圍內(nèi)進(jìn)行了大量的學(xué)術(shù)工作。

尤其是1978年在蘇聯(lián)的這段時(shí)間里，她花了四個(gè)月的時(shí)間呆在莫斯科，與蘇聯(lián)哲學(xué)家進(jìn)行討論

其中包括Y.V.薩奇科夫，T.I.奧伊瑟曼，A.D.烏蘇爾，M.E.歐彌里安諾維斯基，I.A.埃庫(kù)瑞恩，L.G.安提朋克，K.K.德萊凱洛夫，Y.B.摩爾切洛夫，E.P.泊邁杰伊娃，I.I彼得洛夫，B.波格丹洛夫，S.布羅約維克，E.斯捷潘洛夫，S.I.麥里尤金，J.沃基勒爾，Y.A.彼得洛夫，B.G. 庫(kù)茲涅佐夫，E.P.史特科夫斯基，Y.A.熱莫斯金，A.V.歇斯特波爾，V.P.特瑞恩，A.格里格瑞安等等。

。在德意志民主共和國(guó)科學(xué)院哲學(xué)中央研究所的贊助下，特別是由于赫伯特·豪茨的邀請(qǐng)，希恩曾于1978年和1979年兩次去了德意志民主共和國(guó)，兩次出訪她都得到許多專家教授的幫助

其中包括：是烏爾里?！ち_斯伯格博士，齊格弗里德·保羅博士，埃伯哈德·托馬斯博士，魯?shù)细瘛の髅刹┦?，約翰·埃爾彭貝克博士，尼娜·海格博士，赫爾曼·萊伊教授，迪特·舒爾茨教授，弗蘭茨·盧瑟教授和克勞斯·富克斯-凱托斯基教授，阿爾弗雷德·科斯林教授，赫爾穆特伯梅院士等等。

。1978年3月的布拉格之行，希恩參加了由捷克斯洛伐克科學(xué)院主辦的關(guān)于辯證唯物主義和現(xiàn)代科學(xué)的國(guó)際研討會(huì)，會(huì)見(jiàn)了許多來(lái)自東歐的專家學(xué)者

如捷克斯洛伐克科學(xué)院的哲學(xué)和社會(huì)學(xué)研究所所長(zhǎng)拉多萬(wàn)·瑞奇塔院士，來(lái)自波蘭的瓦迪斯瓦夫·克拉耶夫斯基教授，彼得·什托姆普卡教授，亞當(dāng)·沙夫教授；來(lái)自保加利亞索菲亞大學(xué)阿扎里亞·帕里加洛夫教授；來(lái)自德意志民主共和國(guó)的沃爾夫?qū)ずＨ鹌娌┦?；?lái)自捷克斯洛伐克的朱利葉斯·都民博士等等。

。在此期間，希恩還參加了有關(guān)科學(xué)史和科學(xué)哲學(xué)的各種國(guó)際會(huì)議，特別是1978年8月在杜塞爾多夫舉辦的第16屆世界哲學(xué)大會(huì)，1979年8月在漢諾威舉辦的第六屆邏輯學(xué)、方法論與科學(xué)哲學(xué)國(guó)際大會(huì)和1981年8月在布加勒斯特舉辦的第16屆科學(xué)史國(guó)際大會(huì)。

ノ了更好地完成馬克思主義與科學(xué)哲學(xué)這個(gè)主題，希恩還廣泛地接觸了英國(guó)馬克思主義者

如莫里斯·康福思先生，戈登·麥克倫南先生，詹姆斯·克魯格曼先生，蒙特·約翰斯通先生，德斯蒙德·格里夫斯先生，約翰·霍夫曼博士，朱利安庫(kù)珀博士，大衛(wèi)·帕韋特博士，大衛(wèi)·馬戈利斯博士，喬納森·瑞先生，E.P.湯普森博士，羅伊·埃奇利教授，約瑟夫·李約瑟教授，拉爾夫·米利班德教授等。

，同時(shí)也接觸了許多來(lái)自美國(guó)和加拿大的科學(xué)哲學(xué)家

如波士頓大學(xué)的羅伯特·科恩教授，哈佛大學(xué)的歐文·希伯特教授和埃弗雷特·門(mén)德?tīng)柹淌冢槭±砉W(xué)院的迪克·斯特洛伊克教授和洛倫·格雷漢姆教授，波士頓大學(xué)的馬克思·瓦托夫斯基教授，約瑟夫·阿加西教授和黛安娜·長(zhǎng)廳教授，橋港大學(xué)的霍華德·帕森斯教授，紐約市立大學(xué)昆斯學(xué)院的尤金·福汀奈爾教授和喬治·克日維茨基-赫伯特教授，巴黎圣母瑪利亞大學(xué)的爾楠·麥克馬林教授，賓州大學(xué)的米哈伊洛·馬爾科維奇教授，亞歷山大·庫(kù)西尼奇教授和馬克·亞當(dāng)斯教授，普林斯頓大學(xué)的羅伯特·塔克教授，高等研究院的約翰·斯塔赫爾教授，伊莫·圖斯教授和達(dá)德利·夏皮爾教授，哈沃福德學(xué)院的理查德·伯恩斯坦教授，麥吉爾大學(xué)的馬里奧·邦吉教授，多倫多大學(xué)的丹戈?duì)柎目瞬┦亢透ヌm克·坎寧安博士等等。

。

フ庖磺卸妓得鰨希恩對(duì)待馬克思主義和科學(xué)哲學(xué)這個(gè)主題是嚴(yán)肅的。

《馬克思主義和科學(xué)哲學(xué)》一書(shū)的基本內(nèi)容

如何理解馬克思主義與科學(xué)哲學(xué)之間的關(guān)系？當(dāng)然有許多維度，希恩選擇了一條歷史與邏輯相統(tǒng)一的思路?！斑@部著作嘗試給予馬克思主義發(fā)展作為科學(xué)哲學(xué)的一種歷史闡釋，以及所涉及的問(wèn)題進(jìn)行的一種哲學(xué)分析。該著涵蓋了馬克思主義存在的100年，始于1840年代中期馬克思和恩格斯的哲學(xué)思想的成熟形態(tài)，直到1940年代中期共產(chǎn)國(guó)際的解散為止和第二次世界戰(zhàn)爭(zhēng)。該著論述了在辯證唯物主義發(fā)展中馬克思主義作為科學(xué)哲學(xué)的主流傳統(tǒng)，并論述了后繼者倡導(dǎo)其他哲學(xué)觀點(diǎn)的不同流向。該著顯示了馬克思主義傳統(tǒng)比通常所想象的更為復(fù)雜和更多的分化，體現(xiàn)了（馬克思主義者）為爭(zhēng)取發(fā)展道路的每一步所進(jìn)行的激烈而又生動(dòng)的爭(zhēng)論。”

Helena Sheehan,玀arxism and the philosophy of science,a critical history,獺umanities press International, Introduction.

第一章名為“奠基者：恩格斯、馬克思與自然辯證法”（The founders: Engels, Marx & the Dialectics of Nature），包括19世紀(jì)的科學(xué)和哲學(xué)背景，馬克思恩格斯生平，馬克思主義的出現(xiàn)；恩格斯的《反杜林論》、《自然辯證法》和《費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》以及唯物辯證法、辯證法的規(guī)律、哲學(xué)和自然科學(xué)的關(guān)系、科學(xué)史以及人類的進(jìn)化問(wèn)題；評(píng)價(jià)恩格斯的問(wèn)題與缺陷，馬克思哲學(xué)與馬克思恩格斯之間的關(guān)系，反對(duì)和支持恩格斯的種種觀點(diǎn)，等等。

ピ謖庹輪校希恩通過(guò)批判施密特的《自然的觀念》指出，馬克思和恩格斯的關(guān)于自然辯證法的思想是統(tǒng)一的，二者的區(qū)別主要是分工的不同。“馬克思和恩格斯思想不是把自然鑲嵌在人類活動(dòng)之中，而是把人類活動(dòng)鑲嵌在自然界之中。從而保證了自然辯證法在馬克思主義中的優(yōu)先地位以及馬克思主義的科學(xué)性質(zhì)?！?/p>

Helena Sheehan,玀arxism and the philosophy of science, a critical history,獺umanities press International, 1993(1985),p.63.

這個(gè)論斷對(duì)于我們正確處理自然辯證法與歷史辯證法、辯證唯物主義與歷史唯物主義等重大問(wèn)題具有重要意義。

第二章名為“新生代：第二國(guó)際的馬克思主義”（The new generation: The Marxism of the 2nd International），內(nèi)容包括：新世紀(jì)的來(lái)臨；新康德主義的復(fù)興以及新康德主義對(duì)馬克思主義的解釋；伯恩斯坦以及改良主義的爭(zhēng)論；李普克內(nèi)西對(duì)保衛(wèi)正統(tǒng)的努力；考茨基與梅林之間的爭(zhēng)論；奧地利的馬克思主義者如馬克斯·阿德勒、弗里德里希·阿德勒、鮑威爾、希爾法丁、尤里斯、拉法格、索里爾等人；俄羅斯馬克思主義者普列漢諾夫與列寧等。

這章主要論述了在馬克思和恩格斯相繼去世后，馬克思主義的科學(xué)哲學(xué)面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)會(huì)?！爱?dāng)時(shí)的整個(gè)知識(shí)界氛圍發(fā)生了根本性的變化，頭等重要的大事是自然科學(xué)發(fā)生了深刻的變革，科學(xué)的變化趨向不再是進(jìn)步的自由信念，各種唯物主義受到了空前的挑戰(zhàn)，唯心主義死灰復(fù)燃，相當(dāng)于一個(gè)世紀(jì)前的那場(chǎng)帶來(lái)各種唯心主義的浪漫運(yùn)動(dòng)對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的反動(dòng)?！?/p>

Helena Sheehan,玀arxism and the philosophy of science,玜 critical history, Humanities press International, 1993(1985),p.69.

在這種背景下出現(xiàn)了馬克思主義科學(xué)哲學(xué)思想的多樣化發(fā)展道路，馬克斯·阿德勒希望把馬克思主義改造為馬赫主義，拉法格雖然堅(jiān)持馬克思主義，但他的觀念依然停留在18世紀(jì)法國(guó)唯物主義的水平上，而俄國(guó)的普列漢諾夫和列寧則主張把馬克思主義推進(jìn)到與20世紀(jì)自然科學(xué)發(fā)展相適應(yīng)的水平上，主張重建辯證唯物主義以代替機(jī)械唯物主義。

第三章名為“東方轉(zhuǎn)向：俄羅斯人的馬克思主義與十月革命前的爭(zhēng)論”（The shift eastward: Russian Marxism & Pre-Revolutionary Debates），主要內(nèi)容包括：俄羅斯馬克思主義的特點(diǎn)，合法的馬克思主義者、經(jīng)濟(jì)主義者以及布爾什維克和孟什維克的分裂；1905年的俄羅斯革命，物理學(xué)危機(jī)，馬赫主義，俄國(guó)的馬克思主義者波格丹諾夫、普列漢諾夫和列寧及其批評(píng)者和捍衛(wèi)者等。

在這章中，希恩主要評(píng)述了俄羅斯的馬克思主義者針對(duì)上個(gè)世紀(jì)之交物理學(xué)危機(jī)對(duì)唯物主義哲學(xué)觀的巨大挑戰(zhàn)。有些人傾向于認(rèn)為物質(zhì)概念不足信，并將這種新真相作為對(duì)唯物主義的反駁。但“列寧感受到，新的物理學(xué)是值得歡迎的，并適當(dāng)考慮已經(jīng)進(jìn)入了科學(xué)哲學(xué)領(lǐng)域的新的復(fù)雜程度。然而，正如列寧看到的那樣，基本點(diǎn)是將新的進(jìn)步的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和從他們那里提取的反動(dòng)的哲學(xué)含義區(qū)別開(kāi)來(lái)。新物理學(xué)沒(méi)有放棄唯物主義，反而進(jìn)一步推動(dòng)了科學(xué)本身從機(jī)械階段運(yùn)動(dòng)到辯證階段，即使科學(xué)家們無(wú)法直接馬上從舊的機(jī)械唯物主義上升到新的辯證唯物主義。列寧感受到新物理學(xué)的這種轉(zhuǎn)變是必然的，而進(jìn)程是困難和復(fù)雜的：近代物理學(xué)正在發(fā)生這種變化而且將會(huì)取得成功：它正在向著唯一真正的方法和唯一真正的自然科學(xué)哲學(xué)前進(jìn)，不是直接的而是曲折的，不是自覺(jué)的，而是本能的，沒(méi)有明確的感知最終目標(biāo)，而是摸索的搖晃的臨近它，有時(shí)甚至背對(duì)著它?，F(xiàn)代物理學(xué)處在難產(chǎn)當(dāng)中，它正生產(chǎn)著辯證唯物主義，分娩的過(guò)程是痛苦的”

Helena Sheehan,玀arxism and the philosophy of science, a critical history,獺umanities press International, 1993(1985), pp.134-135.。在這個(gè)意義上，被現(xiàn)代科學(xué)所突破的不是物質(zhì)本身，而是對(duì)物質(zhì)的機(jī)械理解，或者說(shuō)是舊唯物主義的物質(zhì)觀。科學(xué)越發(fā)展，它越是需要一種不斷發(fā)展的物質(zhì)觀念，也就是辯證唯物主義。

第四章名為“十月革命：馬克思主義占支配地位”（The october revolution: Marxism in

Power），主要內(nèi)容包括：俄國(guó)十月革命的初期，文化的變革，布爾什維克的科學(xué)家和哲學(xué)家，新體制的建立，科學(xué)哲學(xué)的其他流派如馬赫主義對(duì)俄國(guó)馬克思主義的影響，所謂資產(chǎn)階級(jí)科學(xué)(bourgeois science)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)科學(xué)(proletarian science)的劃界，米寧的庸俗唯物主義，機(jī)械論，托洛茨基，布爾什維克化運(yùn)動(dòng)（Bolshevization），德波林學(xué)派（Deborinism）及其反對(duì)德波林學(xué)派的新轉(zhuǎn)向（The new turn on the philosophical front），1931年的科學(xué)史國(guó)際會(huì)議上的蘇聯(lián)代表團(tuán)與“科學(xué)在轉(zhuǎn)折點(diǎn)上”（the Soviet delegation and science at the crossroads），布哈林的“馬克思主義及其當(dāng)代思想”（Marxism and modern thoughts），科學(xué)領(lǐng)域的爭(zhēng)論，李森科主義，斯大林及其哲學(xué)，蘇維埃的學(xué)術(shù)生活——激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)和大清洗。

在這章中，希恩認(rèn)為蘇聯(lián)共產(chǎn)黨一直在兩條戰(zhàn)線上戰(zhàn)斗

See Loren R. Graham,玈cience, philosophy, and human behavior in the Soviet Union，獵olumbia University Press，1987；Ethan Pollock,玈talin and the Soviet Science Wars，玃rinceton, N.J. Princeton University Press 2006；Paul R.Josephson,玊otalitarian science and technology,獺umanities press 1996.