為學(xué)生搭建探究與對(duì)話的平臺(tái)

宓安章

語文新課標(biāo)指出：“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過程中進(jìn)行。”我們不能否認(rèn)只有對(duì)話，才是真正的引導(dǎo)；只有對(duì)話，才能走進(jìn)心靈；只有對(duì)話，才能彼此接納；只有對(duì)話，才能相互造就。但無論什么樣的對(duì)話，都應(yīng)建立在平等、尊重的基礎(chǔ)上，建立在師生對(duì)文本探究的基礎(chǔ)上。新的課程、新的理念要求語文教學(xué)必須建立平等新型的師生關(guān)系，語文教師的角色已在和傳統(tǒng)的課堂教學(xué)的背馳與剝離中不斷發(fā)生著質(zhì)的變化，語文教師必須以新的姿態(tài)、新的面貌，迎接新的挑戰(zhàn)。在新課程的背景之下，為了培養(yǎng)學(xué)生閱讀的感受力、理解力、欣賞力、評(píng)價(jià)力和創(chuàng)造力，我在《最后一課》（人教版七年級(jí)下第7課）的教學(xué)中作了新的嘗試，其教學(xué)過程概要如下：

一 《最后一課》的教學(xué)過程

1．文本內(nèi)容呈現(xiàn)（尋讀）

學(xué)生自由朗讀課文后，復(fù)述故事情節(jié)，再有感情地朗讀課文，找出文中刻畫的主要人物形象，體會(huì)字里行間透出的濃厚的愛國(guó)主義思想。

2．設(shè)置問題情境（品讀）

文章從不同的角度表現(xiàn)了愛國(guó)主義這一主題，請(qǐng)從文中選擇最讓你感動(dòng)的細(xì)節(jié)練習(xí)朗讀，要求說出感人的理由，并用深情的朗讀感動(dòng)別人。

3．交流對(duì)話（理讀）

學(xué)生在充分閱讀文本的基礎(chǔ)上，通過思考探究，發(fā)現(xiàn)并提出下列問題，同學(xué)之間、師生之間相互交流，加深對(duì)文本內(nèi)容的理解。

最后一課的情形與平時(shí)上課大不一樣，這說明了什么？小弗朗士在最后一課上思想感情發(fā)生了明顯的變化，這些變化的原因是什么？韓麥爾先生在最后一課上，用自己的言行舉止奏響了愛國(guó)主義的最強(qiáng)音，通過具體例子加以解說。

小說的主人公是小弗朗士還是韓麥爾先生？為什么？韓麥爾先生是一位怎樣的老師？小弗朗士又是一個(gè)怎樣的學(xué)生？如何理解韓麥爾先生對(duì)法國(guó)語言的評(píng)價(jià)？“亡了國(guó)當(dāng)了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語言，就好像拿著一把打開監(jiān)獄大門的鑰匙”，民族語言真的如此神奇嗎？戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)愛國(guó)主義的感人事例很多，特別是戰(zhàn)場(chǎng)上的浴血奮戰(zhàn)，作者為什么要選擇課堂這樣一個(gè)小角落？文章借最后一課表現(xiàn)法國(guó)人民的民族情感，但開頭卻寫了很長(zhǎng)一段小弗朗士上學(xué)路上的見聞，作者這樣寫的目的是什么？

4．閱讀體驗(yàn)（說讀）

教師帶動(dòng)學(xué)生再讀文本，生成新的體驗(yàn)。（1）讀了這篇文章，你對(duì)祖國(guó)的語言和學(xué)習(xí)語文有了什么新的認(rèn)識(shí)？（2）除了小弗朗士和韓麥爾先生，文中還有什么人物的言行舉止給你留下了深刻印象？能加以解說嗎？（3）學(xué)完這篇文章，再看題目《最后一課》中的“最后”，你有哪些新的認(rèn)識(shí)和感悟？

5．鏈接生活（展讀）

第一，在你的生活經(jīng)歷中，有過強(qiáng)烈的民族自尊心、民族自豪感的體驗(yàn)嗎？當(dāng)你聽說我國(guó)南海受到多國(guó)侵蝕時(shí)，當(dāng)你在電視機(jī)前看到我國(guó)神州八號(hào)與天宮一號(hào)對(duì)接時(shí)……你的感受如何呢？

第二，在當(dāng)今和平年代，作為中學(xué)生的你，打算用什么樣的方式表達(dá)自己對(duì)祖國(guó)的熱愛呢？

二 《最后一課》的教學(xué)實(shí)例帶來的啟示

1．給學(xué)生充分的時(shí)間和自由讀好文本，這是對(duì)話的基礎(chǔ)

語文教學(xué)中的有效對(duì)話是學(xué)生在教師搭建的平臺(tái)上展現(xiàn)對(duì)文本的獨(dú)特感悟、分享智慧的過程。深刻的感悟是建立在深入閱讀的基礎(chǔ)之上的，對(duì)文本讀得越多，想得越多，感悟就會(huì)越豐富。傳統(tǒng)的語文教學(xué)，教師的過度作為使得學(xué)生真正成了聽眾和看客，學(xué)生還未開啟讀書，尚未進(jìn)入作品之中體驗(yàn)，教師就已強(qiáng)加給了學(xué)生，這就桎梏了學(xué)生的閱讀能力和閱讀體驗(yàn)。而新課標(biāo)下的語文教學(xué)，給了學(xué)生全新的體驗(yàn)。教師對(duì)文本也有一個(gè)消化、吸收和創(chuàng)造的過程，這個(gè)過程就是多讀與深思的過程，這樣教師才能有深刻的感悟，從而擔(dān)任“平等對(duì)話中的首席”，學(xué)生方能與文本對(duì)話、與作者對(duì)話、與生活對(duì)話、與心靈對(duì)話，獨(dú)特的感悟、豐富的體驗(yàn)才能自然生成。此時(shí)進(jìn)行對(duì)話，才是師生情感交融、智慧碰撞的過程，學(xué)生才能在對(duì)話中實(shí)現(xiàn)對(duì)單一視角的超越、對(duì)自我認(rèn)識(shí)的提升。

2．為學(xué)生創(chuàng)設(shè)問題并對(duì)文本進(jìn)行有層次的探究，這是對(duì)話的關(guān)鍵

新課標(biāo)反對(duì)“言者諄諄，聽者藐藐”的分析，反對(duì)將教參的結(jié)論一味地向?qū)W生灌輸?shù)姆治觯磳?duì)將教材文本拋在一邊，教師直接瞄準(zhǔn)了所謂的知識(shí)點(diǎn)、能力點(diǎn)的分析。作為世界文學(xué)的經(jīng)典文章，既有內(nèi)容的廣度，又有思想的深度，這篇小說怎樣教學(xué)才能耗時(shí)少、效果好？我設(shè)計(jì)了五個(gè)亮點(diǎn)探究活動(dòng)：尋讀，熟悉課文內(nèi)容，了解作品中的人物，這是打開文本的鑰匙；品讀，通過品讀細(xì)節(jié)認(rèn)識(shí)人物形象，并進(jìn)而學(xué)習(xí)人物塑造的方法。這是小說閱讀中的任務(wù)；理讀，解決文本的思路，這是學(xué)生最易獲得的感性認(rèn)識(shí)，并通過理性探究體會(huì)構(gòu)思的精美；說讀，表達(dá)自己對(duì)文章主題觀點(diǎn)、人物的認(rèn)識(shí)和理解，這是閱讀的深層次；展讀，是在對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行深刻理解的基礎(chǔ)上的拓展延伸與運(yùn)用，是對(duì)學(xué)生愛國(guó)感情的提升，這是閱讀的更高層次。這樣，由淺入深、層層推進(jìn)，讓學(xué)生逐步感受到探究文本的意義和閱讀活動(dòng)的樂趣。

新課標(biāo)明確指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體?！弊鳛閷?duì)話的語文教師應(yīng)尊重學(xué)生作為對(duì)話者的主體性，同時(shí)充分認(rèn)識(shí)學(xué)生作為對(duì)話者的特殊性，教師在對(duì)話中充分發(fā)揮引導(dǎo)、促進(jìn)、推動(dòng)的作用，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的精神狀態(tài)，培養(yǎng)他們探究事物的興趣，從而有所發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和革新，進(jìn)而增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，提高創(chuàng)新能力。

3．在教學(xué)實(shí)踐中，語文教師要找準(zhǔn)自己的角色定位，由馴化者、傳授者變?yōu)榕c學(xué)生的對(duì)話者

蘇霍姆林斯基認(rèn)為，教師的工作中“最重要的是要把我們的學(xué)生看成是活生生的人”，師生之間這種活生生的人的關(guān)系就是對(duì)話關(guān)系。在對(duì)話關(guān)系中，對(duì)話雙方是平等的，只有在平等和諧的教學(xué)氛圍下，學(xué)生的才能和創(chuàng)造力才能得以充分發(fā)揮，才能為實(shí)現(xiàn)探究與對(duì)話搭建平臺(tái)。

“教學(xué)相長(zhǎng)”，孔子早就揭示了這種平等的對(duì)話關(guān)系。師生平等的對(duì)話意味著對(duì)學(xué)生作為大寫的“人”的一種尊重，意味著對(duì)學(xué)生生命的喚醒與欣賞。新課標(biāo)要求教師放下架子，把學(xué)生推向前臺(tái)，做好學(xué)生的參謀，睜大贊賞的眼睛，去發(fā)現(xiàn)那些“閃光的金子”，對(duì)學(xué)生有創(chuàng)意的問題想法大力地贊賞，充分挖掘?qū)W生自身的潛力，學(xué)生就會(huì)表現(xiàn)出更高的學(xué)習(xí)探究熱情，就會(huì)激發(fā)學(xué)生的活力體驗(yàn)，因而教學(xué)要重視、珍視、張揚(yáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的獨(dú)特感受、體驗(yàn)和理解。只有教師用心靈感動(dòng)學(xué)生的心靈，用教師的靈魂去塑造學(xué)生的靈魂，才能開啟師生的智慧，相互造就。

由此說來，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的民主對(duì)話，教師要由主導(dǎo)者變?yōu)橹笇?dǎo)者，由“師道尊嚴(yán)”變?yōu)椤昂椭C合作”，才能把教學(xué)的講臺(tái)變?yōu)閷W(xué)生探究對(duì)話的平臺(tái)，而教師就是這一平臺(tái)的搭建者。在教學(xué)過程中，教師要尊重學(xué)生與眾不同的質(zhì)疑和見解，引導(dǎo)并鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新想法，具有與學(xué)生共同學(xué)習(xí)的態(tài)度，盡量減少對(duì)學(xué)生行為和思維的限制，給學(xué)生自由表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展及創(chuàng)造性學(xué)習(xí)提供條件。

總之，一個(gè)優(yōu)秀的語文教師，總是積極地引導(dǎo)學(xué)生參與到學(xué)習(xí)過程中來，幫助他們成功地完成與文本對(duì)話、與教師對(duì)話及他們之間的相互對(duì)話。學(xué)生在探究過程中，學(xué)到了知識(shí)，提高了能力，同時(shí)教師實(shí)現(xiàn)了自己的個(gè)性化教學(xué)，在這種探究過程中，可以看出新的教學(xué)理念帶給教師和學(xué)生的快樂——語文課堂不再是枯燥無趣的了，語文教學(xué)有了它獨(dú)特的神韻，學(xué)生才能真正地享受語文。

學(xué)生“唱戲”，老師搭臺(tái)，把時(shí)間最大限度的還給學(xué)生，讓學(xué)生、教師、文本之間形成整體，讓三者交流、碰撞、溝通，學(xué)生可以挑戰(zhàn)權(quán)威，教師也可以有自己獨(dú)到的見解。新的教學(xué)理念下，語文教學(xué)課堂成了師生共同學(xué)習(xí)、共同探究的舞臺(tái)，也成了學(xué)生與文本對(duì)話、教師與文本對(duì)話、師生對(duì)話多向互動(dòng)的過程。為學(xué)生搭建一個(gè)真正開放的探究交流平臺(tái)，變文本解讀為文本賞讀，跳出課文讀課文，讓語文教學(xué)呈現(xiàn)新的生機(jī)，是新課標(biāo)賦予語文教師的任務(wù)，也是時(shí)代賦予語文教師的任務(wù)，作為語文教師，我將樂此不疲。

〔責(zé)任編輯：陳晨〕