袁麗娟

摘要：在山水畫的寫生與創(chuàng)作當(dāng)中，寫生是創(chuàng)作的前奏和準(zhǔn)備，是為創(chuàng)作積累素材和經(jīng)驗(yàn)，它的主要任務(wù)是觀察感受自然、搜集美的形象；創(chuàng)作是對(duì)寫生的總結(jié)、整理和再豐富、再創(chuàng)造，集中表達(dá)個(gè)人對(duì)自然的獨(dú)特感受。二者在用筆用墨上是一致的，只是創(chuàng)作的要求更高、研究程度更深，是創(chuàng)作者個(gè)人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。二者的目的要求有差別，但宗旨是一樣的——?jiǎng)?chuàng)造優(yōu)秀的山水畫作品。

關(guān)鍵詞：寫生；創(chuàng)作；差別；聯(lián)系

通過近期的寫生、習(xí)作和創(chuàng)作綜合實(shí)踐，我個(gè)人對(duì)寫生和創(chuàng)作有了更深和更新的認(rèn)識(shí)。

寫生是對(duì)著真山真水進(jìn)行描寫，習(xí)作和創(chuàng)作是脫離真境在心中構(gòu)造默寫山水之境并付諸于紙面的畫作。寫生和習(xí)作的目的都是為了最終的創(chuàng)作積累素材和經(jīng)驗(yàn)，所以它們之間的側(cè)重點(diǎn)和要求各有不同，但也沒嚴(yán)格的界限，好的完整的寫生作品和習(xí)作都可以作為創(chuàng)作作品。下面具體談?wù)剬懮蛣?chuàng)作之間的聯(lián)系和差異。

寫 生

寫生不是畫風(fēng)景，不是照抄對(duì)象，它是根據(jù)中國(guó)山水畫的審美特征和要求有選擇性有目的性地作畫。寫生需要準(zhǔn)備和通過三個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)完成：眼——心——手，也就是自然形象——心象——筆墨形象的轉(zhuǎn)換。眼，就是觀察大自然，去看去尋找去接收大自然傳遞給眼睛的物象信息；心則是一方面感受通過眼睛輸送的現(xiàn)場(chǎng)信息，一方面結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行選擇整理；手則是利用原有的對(duì)筆墨和紙的把握能力將眼所見、心所想的勾畫出來(lái)。由此可見寫生作品的效果好不好跟三個(gè)方面有關(guān)系。而去現(xiàn)場(chǎng)之前，準(zhǔn)備心和手是很重要的，如果沒有基本的手上功夫（技術(shù)）、沒有對(duì)寫生的明確認(rèn)識(shí)和一定的文化功底，那么沒有武裝的寫生就沒有什么意義。

寫生需要明確的幾點(diǎn)是：

（一）寫生是感受、發(fā)現(xiàn)大自然本來(lái)存在的某些規(guī)律、生存狀態(tài)。

這些規(guī)律和生存狀態(tài)指的是大自然永恒存在或普遍存在的東西。比如四季時(shí)令花草樹木的狀態(tài)都不一樣：春綠秋黃、夏茂冬荒；又如陳綬祥先生所說的石頭有三面：陽(yáng)面、陰面、別開生面（就是石頭生活生成的那個(gè)面），前兩個(gè)面是指空間上的，后者是指時(shí)間上的。陰面陽(yáng)面是用視覺看得見的形狀、體量，而別開生面是要用心感受、用腦思考的，后者這個(gè)層面的認(rèn)識(shí)需要有文化功底來(lái)催生。通常我們能認(rèn)識(shí)到也能畫出的是石頭的陰陽(yáng)面，但石頭生活生成過程的磨練、風(fēng)霜卻是很少人能體驗(yàn)和體現(xiàn)的。還比如不同的地理環(huán)境，山水的特征又各不相同：北方山水以山石為主，樹木較少，感覺堅(jiān)硬荒涼；南方植被較多，植物豐富茂盛，使人感覺溫潤(rùn)有生機(jī)。事物的種類不同所表現(xiàn)的質(zhì)感也不一樣：植物質(zhì)軟、潤(rùn)，石頭、山體質(zhì)硬而干，各種植物之間又有細(xì)微差別，所以作畫時(shí)的用筆用水就有區(qū)別，正因?yàn)橛羞@樣的區(qū)別畫面也就變得豐富起來(lái)。此外其實(shí)還有很多的規(guī)律和特征還有待于我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)去利用。

（二）寫生一個(gè)最大的目的是搜集美的形象。

自然中的形象很多，有中規(guī)中矩的，有奇形怪狀的；有美有丑，有舒有斂，有直有彎，有圓有方……雖然它們可能豐富也生動(dòng)，但不是所有形象在畫面中都是美的。繪畫不是照單全收，需要有選擇有取舍，要選擇有審美價(jià)值的形象和造型，特別是樹的造型，直楞楞的圓滾滾的沒變化的、與其他樹或物象搭不上關(guān)系的樹是不能選的，除非有意作裝飾，通常成幾何形的形象不宜入畫，而越是復(fù)雜、不規(guī)則又優(yōu)美的形象是首選。這樣的審美眼光需要不斷訓(xùn)練和實(shí)踐。寫生時(shí)，我們常?？梢园褎e處美的物象移植到所畫的景里，進(jìn)行組合達(dá)到我們想要的美境。

（三）寫生同時(shí)也可以為創(chuàng)作尋找獨(dú)特的語(yǔ)言符號(hào)。

因?yàn)榇笞匀槐旧砦锓N繁雜、形態(tài)生動(dòng)各異，就為我們提供了諸多的符號(hào)形式。中國(guó)畫發(fā)展延續(xù)了幾千年，古人已經(jīng)提煉總結(jié)了很多種類的語(yǔ)言符號(hào)，如樹葉的畫法就有個(gè)字、介字、圓形、三角形、大小混點(diǎn)、針葉形等等，山石皴法也有披麻、卷云、折帶、斧劈、雨點(diǎn)、牛毛、荷葉、釘頭鼠尾、拖泥帶水皴等，可以說符號(hào)語(yǔ)言已經(jīng)很成熟完善了，對(duì)于我們要?jiǎng)?chuàng)造出新的語(yǔ)言形式，就需要更深入自然、多觀察多思考，才能有新發(fā)現(xiàn)有新創(chuàng)造，臆造出來(lái)的東西不能說服人也無(wú)法引起公眾的共鳴。

創(chuàng)作是將寫生、傳統(tǒng)功底，個(gè)體感受思考等糅合在一起的綜合表現(xiàn)的作品。相比寫生，它的含量大而復(fù)雜的多，不光是景物、構(gòu)圖，還有對(duì)筆墨、思想內(nèi)涵的要求也更高，創(chuàng)作要調(diào)動(dòng)一個(gè)人自身?yè)碛械木C合素質(zhì)來(lái)完成、完善、提升作品的質(zhì)量、價(jià)值。

主要的幾點(diǎn)有：

（一）學(xué)會(huì)整理、利用寫生搜集的資源。提取寫生作品、圖片或頭腦中儲(chǔ)存的美的形象，并將其豐富化、深入化、復(fù)雜化。諸如地形需要擴(kuò)展，場(chǎng)景加大，使得透視、意境更深遠(yuǎn)；物象之間更有條理有主次地組合在一起，樹枝盤根錯(cuò)節(jié)、穿插組合等，將自然山水在心中再創(chuàng)造以體現(xiàn)可居可游的審美意象。

（二）表達(dá)個(gè)人對(duì)自然的獨(dú)特、深刻的感受和認(rèn)識(shí)。這是在擁有基本的山水繪畫功底情況下作品是否出色、有感染力的關(guān)鍵所在。每個(gè)人面對(duì)大自然時(shí)，因個(gè)人的成長(zhǎng)背景、文化積累的程度不同，其感受和所思肯定也各異。通常創(chuàng)作是延續(xù)寫生時(shí)對(duì)自然的強(qiáng)烈感受并通過完整的作品表達(dá)出來(lái)。

如巴蜀山水山林茂密繁盛，山體幾乎全被植被覆蓋，放眼望去，到處一片密密麻麻，即使稍近的樹木也相互交錯(cuò)、藤蔓纏繞，看不到很清楚的樹形，生機(jī)勃勃的山林總給人一種特別澎湃的感受，這種感受卻是在古有的山水畫圖式中找不到也表現(xiàn)不出來(lái)的。而山水畫家唐允明先生正是抓住并提煉出了巴蜀山水那種渾然一體、朦朧、野氣十足的特有感受，并創(chuàng)造出了一種不同于傳統(tǒng)的類似破筆的筆墨符號(hào)，獨(dú)特而恰如其分得表達(dá)了這種感覺，使山水畫的創(chuàng)新發(fā)展又推進(jìn)了一步。

用一種什么樣的視覺語(yǔ)言表達(dá)個(gè)人對(duì)自然的獨(dú)特感受是創(chuàng)作面臨的難點(diǎn),卻也是拉開與古人、今人已有圖式、語(yǔ)言的距離的地方。處理好了這對(duì)矛盾，創(chuàng)作就上了一個(gè)新臺(tái)階。本人對(duì)巴蜀山水的一個(gè)強(qiáng)烈感受是：生命的活力。巴蜀的土地肥沃，雨水充足，由于去寫生時(shí)多是初夏，所以看到那些肥碩鮮嫩的植物似乎可以感覺到他們爭(zhēng)先恐后呼呼往上長(zhǎng)的動(dòng)勢(shì)和氣息，溪流也是小鳥般歡呼雀躍奔騰而下……由于老莊哲學(xué)的影響和古人追求隱逸的生活，傳統(tǒng)山水畫表現(xiàn)的多是寂靜、平淡，可是我分明強(qiáng)烈感受到大自然積極向上、不折不撓的活力，這種活力猶如在現(xiàn)今社會(huì)中生存不容退縮、不容逃避所需的勇氣和斗志。我一直想把這種生命的活力和不安分的積極主動(dòng)的動(dòng)勢(shì)表現(xiàn)出來(lái)，可是還沒有找到適合的語(yǔ)言，甚至出現(xiàn)相反的局面，這種落差或許是一個(gè)探尋的階段，有待更多的探求和實(shí)驗(yàn)。

（三）有了從寫生而來(lái)的山水形象和內(nèi)心要表達(dá)的感受，還需要傳統(tǒng)功夫來(lái)支撐，諸如從傳統(tǒng)作品中學(xué)到的嫻熟的筆墨技巧、基本表現(xiàn)方式，復(fù)雜的圖式，樹木造型的優(yōu)美精致，物象間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，層次的豐富等。從傳統(tǒng)中學(xué)習(xí)、吸取山水畫必需的基本要素，這是要長(zhǎng)期積累和訓(xùn)練的。

創(chuàng)作與寫生之間很大的一個(gè)差別在于：創(chuàng)作更需要文化含量的支撐，一個(gè)人的文化底蘊(yùn)越深厚、知識(shí)越廣博，他的作品就相對(duì)越有內(nèi)涵有深度有層次有韻味；知識(shí)淺薄的人容易流于俗氣或者是成為技法純熟的匠人。我自己在實(shí)踐中也越來(lái)越感覺到傳統(tǒng)文化的缺乏使我的創(chuàng)作遭遇局限，沒有文化底蘊(yùn)的創(chuàng)作總感覺很蒼白。自古畫畫的人一定是讀書、寫字、畫畫、關(guān)心社會(huì)，齊頭并進(jìn)，忽一不可。

此外，創(chuàng)作相比寫生，要求更高更嚴(yán)地處理畫面各種關(guān)系的協(xié)調(diào)、統(tǒng)一、完整。首先是筆墨與形象的關(guān)系。在形象復(fù)雜、精致的同時(shí)，又能保持筆墨的生動(dòng)表現(xiàn)。其次，一般情況下創(chuàng)作的尺寸要大于寫生的尺寸，所以前者囊括的景物更多，場(chǎng)景大而復(fù)雜，這時(shí)就需要注意畫面的節(jié)奏、主次、松緊、收放有度，既要有精致?lián)屟?、著墨多的物象，又要有模糊、幾筆帶過的地方。再次要考慮整幅畫的氣勢(shì)貫通，這個(gè)通常通過蜿蜒曲折、時(shí)斷時(shí)續(xù)的小路、溪流、云霧或樹叢、山頭的羅列勢(shì)態(tài)等來(lái)體現(xiàn)。

總之，創(chuàng)作具有完整性、嚴(yán)密性、趣味性、思想性、復(fù)雜耐看，形式語(yǔ)言成型，筆墨層次變化豐富；寫生是為創(chuàng)作服務(wù)的，有時(shí)可以為解決某個(gè)問題而專攻一項(xiàng)，因而可能會(huì)削弱其他方面，而且寫生是直面大自然現(xiàn)場(chǎng)，還有時(shí)間的限制，所以更具場(chǎng)景性、具象性、生動(dòng)性，筆墨較輕松但不夠深入，層次少。有時(shí)為了給創(chuàng)作充足的準(zhǔn)備，先畫一些場(chǎng)景小畫幅小的習(xí)作，以熟悉筆墨和效果也是不錯(cuò)的。

（作者單位：廣西欽州市欽州學(xué)院美術(shù)創(chuàng)意學(xué)院）