高功

初夏之際的遵義，處處青山綠水，鳥語花香，空氣中彌漫著花的馨香。筆者來自剛呈春色的北方，身處風光迤邐的迷人景色之中，心情自然格外歡暢。在參觀完遵義會議紀念館之后，我和友人來到了與其毗鄰的遵義民俗博物館。

遵義民俗博物館與遵義會議紀念館同位于遵義市紅軍街上，遙相呼應(yīng)，相得益彰。紀念館展覽的是中國近現(xiàn)代的革命斗爭史，而民俗博物館展現(xiàn)的是華夏民族古老的民俗文化和歷史：一部延續(xù)了數(shù)千年的中華文明史在這里一覽無余。

人類的祖先在生產(chǎn)和社會活動中創(chuàng)造了最早的語言、文字及初始的藝術(shù)，歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展和演變，形成了多元的、璀璨奪目的現(xiàn)代文化藝術(shù)。在一定程度上可以說，人類的文明起源于民間的活動及由此而產(chǎn)生的民俗文化。同樣，華夏文明也起源于民間，民俗文化乃華夏文化之根。遵義民俗博物館的展品以民俗文化為主，向我們揭示了數(shù)千年華夏文明發(fā)展和演變的方方面面。

博物館開設(shè)在一座小樓上，建筑面積一千多平方米，展品主要來自于貴州地區(qū)民間及先民們的生活用品。貴州是我國少數(shù)民族居住最多的省份，仡佬族文化及儺文化成為展覽的主要內(nèi)容之一。博物館的展廳分別為：古生物化石展廳、民俗文化展廳、家具展廳、儺文化展廳、仡佬文化展廳等。博物館的藏品算不上古老和珍稀，但由于策展者緊緊抓住民俗文化、地域文化的主旋律，再加上精心策劃和陳列布展，走進每一個展廳，呈現(xiàn)在觀者眼前的就是一個民族或一個地方民俗文化的遺存。

古生物化石展廳

古生物化石是指人類史前地質(zhì)歷史時期形成并賦存于地層中的生物遺體及活動遺跡，即植物、無脊椎動物、脊椎動物等化石及其遺跡化石。它是地球歷史的鑒證，是研究生物起源和進化等的科學依據(jù)。古生物化石不同于文物，它是重要的地質(zhì)遺跡，是我國寶貴的、不可再生的自然遺產(chǎn)。

侏羅紀木化石：距今1.5億年，是遠古時期樹木經(jīng)歷地質(zhì)變遷，最后埋藏在地層中，將樹木的原始形態(tài)保留下來，于是就形成了非常罕見的木化石。

侏羅紀恐龍化石：恐龍化石，分屬于侏羅紀地層的將軍戈壁蝸旋中，為較典型的內(nèi)陸湖盆沉積形成的化石。因在貴州境內(nèi)發(fā)現(xiàn)，故命名為“貴州龍”。

海百合化石：海百合是一種生活在億萬年前的海洋腔腸類動物。海百合并不是荷，一朵朵嬌艷的花朵，其實是它的口器，而“莖”就是它的軀體，我們今天看到的也只是已經(jīng)鈣化的像軀體一樣的化石。

民俗文化展廳

民俗文化，是民眾風俗生活文化的統(tǒng)稱，也泛指一個國家、民族、地區(qū)中集居的民眾所創(chuàng)造、共享、傳承的風俗生活習慣，是在普通人民群眾（相對于官方）的生產(chǎn)生活過程中所形成的一系列物質(zhì)的、精神的文化現(xiàn)象。它具有普遍性、傳承性及變異性。

童養(yǎng)媳花轎：轎身甚小，康熙年間流傳下來的，用于封建社會娶童養(yǎng)媳所用。

石磨和風扇：貴州當?shù)厥褂玫募庸ぜZ食的工具。

犁：農(nóng)夫耕種田地不可缺少的農(nóng)具，今天農(nóng)村仍有不少地方在使用。

家具展廳

明清硬木家具是以珍稀木材、巧妙的榫卯結(jié)構(gòu)和文化品味相結(jié)合的產(chǎn)物，同時也是中華民族工藝文化的杰出代表，觀賞和了解中國家具的工藝文化，是很有意義的。

展廳中的古家具大都來自于民間，很好地詮釋了家具的源流與發(fā)展、制作工藝、品種分類、造型特點、裝飾特色、原材料、斷代辨?zhèn)?、流傳情況以及收藏行情等，并配有許多圖片，供讀者鑒賞。

民國 婚嫁床：該床頗具地方民俗特點，以中國紅、金色為主色，又以各種花草吉祥圖案來體現(xiàn)人們對新婚夫婦美滿生活的祝愿。

清代 柏木雕瓦當紋飾神案：用于祭拜神明，雕刻精細，主要圖案是以瓦當紋飾為主。

民國 柏木雕花鏤空人物故事衣柜：紅色中鑲嵌的金色使衣柜顯得更加富貴，上邊雕刻的是西游記中的打斗場景，中間繪制的是八仙過海圖，下邊的梅蘭竹菊，寓意一年四季的春夏秋冬。

儺文化展廳

儺是中國遠古時期部落成員參加的驅(qū)疫逐邪的巫術(shù)祭祀活動，人們通常以“巫儺”稱之。儺文化是一種遠古的原始文化，是中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分。遠古先民在征服自然中為了生息、生存和繁衍后代，需要宗教觀念的幫助來超越自我，從而創(chuàng)造了燦爛的巫儺文化。

儺（nuo）文化是中國傳統(tǒng)文化中多元宗教（包括原始自然崇拜和宗教）、多種民俗和多種藝術(shù)相融合的文化形態(tài)，包括儺儀、儺俗、儺歌、儺舞、儺戲、儺藝等項目。目前，它仍活躍或遺存于漢族和20多個少數(shù)民族的廣大地區(qū)。巫儺活動可上溯到殷商。經(jīng)三千年的沿襲、發(fā)展，儺文化形成了歷史積淀豐厚、原始形態(tài)古樸、文化遺存眾多、文化體系完整等鮮明的特點，其中的許多民俗遺存和影響一直延續(xù)至今，而面具在儺事活動中占有突出的地位，是神靈的憑依之物，是神祗的具象化。

仡佬文化展廳

仡佬族，中國少數(shù)民族之一?，F(xiàn)有437997人，居住在貴州省的占仡佬民族總?cè)丝?7%以上。

仡佬族有自己的語言，屬漢藏語系，目前只有少數(shù)老年人通仡佬語。過去認為仡佬族沒有本民族文字，以漢字為共同文字，但是2008年底，貴州仡佬學會在貴州民間發(fā)現(xiàn)了《九天大濮史錄》一書，證明仡佬人有自己的文字—仡佬文。此書被稱為“天書”，對仡佬族的歷史等各個領(lǐng)域的研究都有極為重要的意義。

仡佬族歷史悠久，商周至西漢時期的“百濮”，東漢至南北朝時代的“濮”、“僚”都與其先祖有淵源關(guān)系?！柏盍拧薄ⅰ案鹆拧?、“僚”、“仡佬”是隋唐以后，各個時期對他們的稱謂，新中國成立以后，正式定名為仡佬族。

遵義民俗文化博物館的創(chuàng)始人吳軍先生雖然是一位“七零”后，但他熱心于仡佬族歷史文化的繼承與傳播，不僅在博物館的展廳里展出許多與仡佬族歷史淵源有關(guān)的收藏品，而且正在投入巨額資金打造規(guī)模浩大的仡佬族“博物館”仡佬石頭城—中華仡佬文化博覽園。

石頭城，位于遵義到茅臺、赤水高速公路一側(cè)的中國仡佬第一鄉(xiāng)平正。據(jù)歷史文獻記載，仡佬石頭城，最早叫吉都靈慧城，是遠古時期仡佬文字以及仡佬“和合”文化的發(fā)源地。正在興建的仡佬石頭城，占地380多畝，景區(qū)大門上的仡佬文字是“聚散和合吉祥瑞”的含義，象征仡佬族人對美好生活的憧憬和向往。20多個景區(qū)，300多個景點里，到處怪石林立，按天干地支排列，似迷宮般神秘莫測，很多奇石上鐫刻著仡佬族文字，記載著這個民族的歷史和傳說。神秘仡佬石頭城，等待著每一個走進這里的人去探尋仡佬族的歷史和今生。

遵義民俗博物館注重挖掘藏品的文化內(nèi)涵，突出其地域特色和民族特色，特別是當?shù)氐拿耧L、民俗。它與遵義紀念館是遵義市文化景觀的重要組成部分，正如本文前邊所言，把遵義民俗博物館和遵義紀念館說成是“相得益彰”，實在是名至實歸。 （責編：魏佩）