楚漁先生對中國人思維模式的缺陷的認識，可謂“一針見血，振聾發(fā)聵”；由此推導出的“中國落后根源論”，也讓人如醍醐灌頂。中國的落后，的確不完全是因為兩千多年的封建社會和專制統(tǒng)治的壓制，也不完全是受以儒家思想為主體的中華文化、制度和體制的制約。這些因素影響過中國歷史的進程，但不是根本性的。根本性的原因正是我們的傳統(tǒng)思維出了問題。

對西方人來說，自然法則就是真理；而對中國人來說，利益最大化原則才是真理。而利益最大化又因時因地因人而異，所以中國人的思維模式才會出現如楚漁先生所說的模糊、混亂和僵化。

以前，幾乎歷朝歷代的統(tǒng)治者都自稱是“偉大”“光榮”“正確”的；相對而言，“渺小”“恥辱”“錯誤”的，自然是廣大人民群眾了。問題是，那些統(tǒng)治者隔不了多久，就要換一茬；而前代統(tǒng)治者和后代統(tǒng)治者的施政綱領或許完全相反，怎么可能都是“偉大”“光榮”“正確”的呢?中國老百姓的思維模式于是不得不模糊而混亂起來。如果腦袋一直被捏在人家的手里，人家說什么就是什么自然正是個人利益最大化的最高原則。連腦袋都沒有了，又何談利益最大化?可這樣一來，在中國，事物的本質就不是恒定的了。趙高指鹿為馬時，所有的大臣心里都明白鹿是鹿、馬是馬，但為了個人利益最大化，只能揣著明白裝糊涂，跟著趙高把鹿說成是馬。而當大部分人都指鹿為馬時，那么人們就有可能真的認為鹿是馬而馬是鹿了。什么事情，都不必自己作判斷，這正是中國人思維模式僵化的原因。

現在的問題是，我們要如何改變這種利益至上的思維模式呢?

第一，要發(fā)展經濟，豐富物質，消滅貧窮。當生存受到威脅時，絕大多數人會選擇“有奶便是娘”的行事原則，而把真理這個“親娘”拋之腦后。只有當經濟發(fā)展了，物質繁榮了，衣食無憂了，人們才有可能尋根究底，去探究事物的本源和真相。

第二，自然科學的逐步發(fā)展，是改變中國人這種模糊、混亂、僵化的思維模式的重要因素。歷代以來，中國都忽視自然科學，重視社會科學。不少人所謂的“社會科學”，其實就是人學，說穿了，就是權謀學，為的是個人利益最大化。而自然科學的最大特點，則是按客觀自然規(guī)律辦事。

一大片一大片思想的高地，正等著人們用正確的思維方式去占領、去挖掘、去考究?，F在，最要緊的，是我們要拿出行動來。

(謝宗玉，著名作家，毛澤東文學院副主任。)