潘富貴 楊韶華 馮磊

摘要： 體育真正的價值在于人類的自我生存與發(fā)展，而今我國體育領(lǐng)域卻出現(xiàn)了一些罕見的現(xiàn)象——金牌效應(yīng)，這樣的效應(yīng)背后是一種體育虛華現(xiàn)象，殊不知這樣的唯金思想害的是廣大人民群眾無法正確理解體育的真正價值，將滯后中國體育的發(fā)展。

關(guān)鍵詞： 新時期中國體育體制改革新思路

一、引言

新時期我們提出了由體育大國向體育強(qiáng)國邁進(jìn)的總目標(biāo)，這是由胡總書記提出的。什么是體育強(qiáng)國？什么樣的標(biāo)準(zhǔn)是體育強(qiáng)國？劉鵬將總書記的體育強(qiáng)國思想概括為三個標(biāo)準(zhǔn)：“首先體育強(qiáng)國是以人為本的體育，要‘堅持以增強(qiáng)人民體質(zhì)、提高全民族身體素質(zhì)和生活質(zhì)量為目標(biāo)；其次，體育強(qiáng)國在于促進(jìn)人的全面發(fā)展、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展；再有，體育強(qiáng)國是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的體育?！盵1]從“以人為本”的角度出發(fā)，我們可以理解體育是促進(jìn)人類全面發(fā)展的一種手段，目的是讓大家都受益，都能實(shí)實(shí)在在地享受體育帶給我們的身心愉悅與健康，讓我們生活得更美好。但是，中國體育的發(fā)展卻因?yàn)轶w制的問題嚴(yán)重影響著我國體育大國向體育強(qiáng)國的邁進(jìn)。

二、舉國體制的弊端

舉國體制是我國沿襲二十世紀(jì)五六十年代前蘇聯(lián)體育的模式制定的。它的優(yōu)越性很明顯，那就是能夠集中力量辦大事，最顯著的特點(diǎn)就是官辦。正如趙瑜在《強(qiáng)國夢》中對中國體育體制的批判：“一切為了金牌。金牌就是天下第一，金牌似乎是實(shí)現(xiàn)這樣一個官辦體育法制的目標(biāo)?！盵2]唯物辯證法告訴我們?nèi)魏问挛锒加衅鋬擅嫘裕e國體制同樣也有其弊端所在。這種弊端弊在犧牲大多數(shù)人的利益去爭得國家在體育方面的優(yōu)越。這是最要命的地方。試想拿那么多人的錢，辦的大事的目標(biāo)是什么？拿金牌。所以為了金牌，為了使自己國家變得強(qiáng)大，“理性”地認(rèn)為自己國家拿的金牌越多，自己國家越強(qiáng)大。這樣就導(dǎo)致大家誤解體育，忽略體育的真正價值，產(chǎn)生“拜金”思想。這是要不得的，如果只是運(yùn)動員拿金牌，自己卻從不參與體育運(yùn)動，那么體育強(qiáng)國未免太片面。這也是中國群眾體育難發(fā)展的原因所在。難道我們愿意花錢讓一部分人代表國家參賽并爭金奪銀這就擊掌歡慶，自己則身體一天天肥胖，體力一天天下降嗎？我們認(rèn)為舉國體制受益的是國家樹立了形象，受害的是廣大人民群眾。這種體制導(dǎo)致我們?yōu)榱四媒鹋?，什么都可以犧牲。在這種唯金目標(biāo)的驅(qū)使下，我國涌現(xiàn)的是大量的“四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡單”的優(yōu)秀健兒，導(dǎo)致他們退役后只能從事低級的體力勞動，而且這種體力勞動都是帶有傷病的，甚至是乞討舉國體制讓我國運(yùn)動員為了奪金這一目標(biāo)，放棄了自己學(xué)習(xí)的機(jī)會，退役后好點(diǎn)的可以繼續(xù)深造，中途成績不理想的只能半途而廢，由于體育文化課跟不上正常人的腳步，無法自主選擇就業(yè)，只能帶著傷病去乞討，試問這是以人為本發(fā)展的中國體育嗎？

三、體育價值的真正回歸

什么是體育？怎樣理解體育？我想這是現(xiàn)代人必須認(rèn)真考慮和重新面對的新問題。正如李力研在《野蠻的文明》中提到：“體育是人類最突出的‘感性，是人類力量欲的宣揚(yáng)，是人類的肉體力量被‘文明壓迫后的反抗。體育，弘揚(yáng)著另一種人性，維護(hù)著人類的力量與本能”?！绑w育是生命原欲的象征。沒有體育甚至輕視體育，其民族不是衰老，就是喪失生命”[3]。從李力研的體育哲學(xué)宣揚(yáng)當(dāng)中我們可以看到體育是人類維護(hù)自我尊嚴(yán)的象征，是人類展現(xiàn)自我魅力的窗口。從人類發(fā)展自我的角度，每個人都有參與體育的權(quán)利，每個人都有從體育中發(fā)展自我，向世人展現(xiàn)自己的力量與本能?？稍谥袊捏w制下，我們特別重視金牌的數(shù)量與價值，認(rèn)為金牌是自己國家形象的提升渠道。奧林匹克精神的實(shí)質(zhì)是：“重在參與，不在得失。”而我們卻恰恰重得與失，否則對上不能交代，對下也難言。我們這樣的做法完全違背了奧林匹克真正的體育精神價值。奧林匹克的真正目的是通過這樣的大會使人類都能得到鍛煉，發(fā)展自我，張揚(yáng)個性。如今我們的做法對體育真正價值的理解為唯金是目的，殊不知這樣做國人的身體素質(zhì)能不能真正得到發(fā)展？國人的身體素質(zhì)能不能在這為數(shù)不多的金牌當(dāng)中反映出來？這是我們必須深刻反思的地方。體育的真正價值在于在體育活動中實(shí)實(shí)在在地得到滿足，而不是在少數(shù)人得到金牌后，自己沒有運(yùn)動卻稱贊自己國家的體育如何強(qiáng)大，這樣的誤解是最要不得的。如果國人都這樣，遲早我國的體育會垮下來。體育強(qiáng)國的真正強(qiáng)大在于有廣泛的人群基礎(chǔ)，有那么多的人靠自己的興趣參與其中，而不在于只喜歡評論中國體育。只有真正參與到體育當(dāng)中才能實(shí)現(xiàn)體育價值。我期待這一天的到來。

四、中國的體育體制的改革之路

當(dāng)一種生產(chǎn)關(guān)系不利于生產(chǎn)力的發(fā)展的時候，我們需要做的是不斷改變生產(chǎn)關(guān)系中不利于生產(chǎn)力發(fā)展的因素。只有這樣我們才能不斷在新的生產(chǎn)關(guān)系下產(chǎn)生更大的效率。如今的中國體育體制，如何改？怎樣才能使其適應(yīng)這種新的局面是我們必須面對的新問題。我想我們可以學(xué)習(xí)鄧小平的做法，大膽地嘗試新的體制，只要有利于中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，一切都是可以嘗試的。而對于中國的體育體制同樣我們也可以大膽地嘗試，只要能夠使人民受益，一切的體育體制改革都是值得的。我的建議是首先嘗試一些運(yùn)動項(xiàng)目脫離國家體育總局的控制，改為由民間體育協(xié)會去經(jīng)營管理，一些運(yùn)動項(xiàng)目可以繼續(xù)在國家體育體制的影響下發(fā)展。其次，體育總局轉(zhuǎn)變?yōu)橹髯ト珖罕婓w育的公共組織機(jī)構(gòu)，取消其獨(dú)門經(jīng)營金牌的權(quán)力。最后，建立一套體教結(jié)合的培訓(xùn)系統(tǒng)，讓大學(xué)生代表中國去參加比賽。同時在國家體育總局的領(lǐng)導(dǎo)下，群眾體育不斷發(fā)展真正做到惠國惠民。

五、結(jié)語

中國體育體制改革之路在何方？顧拜旦說：“生命中重要的是奮斗，而不是勝利，是努力拼搏，而不是計較得失?！斌w育體制的改革在于讓大多數(shù)人都參與到體育活動中，而不是從別人的體育運(yùn)動中得到滿足，即要消除舉國體制下的讓少數(shù)人參與體育為大家評說體育的現(xiàn)象，讓有知識有文化的青少年融入體育當(dāng)中成為國家的體育棟梁。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉鵬.向體育強(qiáng)國邁進(jìn)[EB/OL].[2009-09-30].http：//news.xinhuanet.com/sports/2009-09/30/content_12132783.htm.

[2]趙瑜.強(qiáng)國夢[M]作家出版社.1988.4：19.

[3]李力研.野蠻的文明[M].中國社會出版社，1998.4.