黃敏

一、關(guān)于長(zhǎng)春版與人教版初中語(yǔ)文教材選文的幾組對(duì)比

（一）第一組對(duì)比

兩套教材中古代選文與現(xiàn)代選文數(shù)量方面的對(duì)比，長(zhǎng)春版一個(gè)鮮明的特點(diǎn)即大容量的古代選文。長(zhǎng)春版在比人教版總篇目少了34篇的情況下，其古代選文占總選文的百分比要比人教版高出20多個(gè)百分點(diǎn)，如果將其平分到6冊(cè)書(shū)中，將意味著在每一冊(cè)書(shū)中，長(zhǎng)春版的古代選文所占比例都要比人教的同類(lèi)比例高出3個(gè)百分點(diǎn)還要多。

在古代選文的內(nèi)容上：長(zhǎng)春版也與人教版有著很大的不同。長(zhǎng)春版的古代選文包含詩(shī)歌（這里包含詩(shī)、詞、曲）、散文、小說(shuō)、戲劇，幾乎涉及到了古代文學(xué)的所有樣式，而人教版的古代選文主要集中在詩(shī)歌和散文。這里要特別指出的是在詩(shī)歌的選用上，人教版正式選文中僅30篇，其余的是以課本后附錄形式呈現(xiàn)的。而長(zhǎng)春版不僅將課標(biāo)中推薦的34首全部選入正式課文，還擴(kuò)充了大量千古流傳的名篇。如，屈原的《國(guó)殤》、李白的《宣州謝跳樓餞別校書(shū)叔云》、李煜的《虞美人》、柳永的《風(fēng)棲梧》等等。

（二）第二組對(duì)比

“其他”即指新聞、童話(huà)、神話(huà)、戲劇、寓言等文學(xué)體裁。在現(xiàn)代文的文章選擇上，長(zhǎng)春版主要集中在詩(shī)歌、散文、小說(shuō)三種樣式，體現(xiàn)出選文的文學(xué)欣賞性，而人教版則在文章樣式上更豐富、更全面。幾乎包含了學(xué)生生活中能接觸到的所有樣式，表現(xiàn)出較強(qiáng)的時(shí)代性和應(yīng)用性。

（三）第三組對(duì)比

同一作者的篇目及數(shù)量對(duì)比：兩套教材雖風(fēng)格不同，但對(duì)名家的關(guān)注卻達(dá)成了共識(shí)，根據(jù)統(tǒng)計(jì)，兩套教材共同選擇的作家有29位。

兩套教材共同選擇的作家，顯示了兩套教材在選文方面關(guān)注名家名篇的一致性。兩套教材都有意通過(guò)最優(yōu)秀的作品全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，致力于為每一個(gè)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)、生活和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)。但對(duì)于同一位作家的眾多作品，兩套教材的不同選擇則表現(xiàn)出明顯的差異。

不同時(shí)期不同地域的作家，他們都被兩套教材選中，但所選的篇目截然不同。

《養(yǎng)生主》是一篇談養(yǎng)生之道的文章。表面上是在談?wù)擆B(yǎng)生，實(shí)際上是在體現(xiàn)作者的哲學(xué)思想和生活旨趣。而《莊子故事兩則》是出自于《莊子·秋水》的兩個(gè)小故事，有趣且耐人尋味。《甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈》是《紅樓夢(mèng)》的第一回，文中講述了小說(shuō)眾多夢(mèng)境中的第一個(gè)夢(mèng)，交待了作者的意圖，故事來(lái)源，以及寶黛之間的前世淵源，是解讀《紅樓夢(mèng)》的重要的也是較難的一回；而《香菱學(xué)詩(shī)》選取了《紅樓夢(mèng)》中香菱潛心學(xué)詩(shī)幾近著魔情節(jié)，表現(xiàn)出香菱的用心與執(zhí)著和黛玉的耐心指教?！缎」珓?wù)員之死》通過(guò)對(duì)伊凡·德米特里·切爾維亞科夫幽默可笑的描寫(xiě)，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的極端恐怖所造成的人們的精神異化、性格扭曲及心理變態(tài)，表明了作家對(duì)罪惡制度的無(wú)淚控訴，具有深刻的社會(huì)意義。《變色龍》通過(guò)警官奧楚蔑洛夫?qū)σ粭l狗是否是將軍家的時(shí)一系列的態(tài)度變化，表現(xiàn)出奧楚蔑洛夫這一人物的阿諛?lè)畛?、卑劣無(wú)恥，形象有力地揭露了反動(dòng)政權(quán)爪牙們的無(wú)恥和丑惡。

由以上三組對(duì)比可發(fā)現(xiàn)，對(duì)同一作家篇章的選擇上，人教版所選的內(nèi)容，有更多的趣味性，而長(zhǎng)春版的選擇則更關(guān)注文章思想的深刻性，其內(nèi)容的理解上明顯要難于人教版的選擇。

二、長(zhǎng)春版選文方面的優(yōu)勢(shì)與不足

通過(guò)以上多角度的對(duì)比，筆者將長(zhǎng)春版相對(duì)于人教版在選文系統(tǒng)方面的優(yōu)勢(shì)與不足梳理如下。

（一）長(zhǎng)春版選文方面優(yōu)勢(shì)

1. 鮮明的民族化特色，彰顯著深厚的文化底蘊(yùn)。長(zhǎng)春版語(yǔ)文教材力圖使語(yǔ)文教育走一條民族化的道路，在課本的選文上要讓學(xué)生盡可能多地接觸古代文化精華。這樣的特點(diǎn)使教材承擔(dān)起傳承中華文化的重任，并有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華民族的認(rèn)同感和歸屬感。

2. 文質(zhì)兼美的選文，力爭(zhēng)“取法乎上”的范本。“取法乎上，始得其中：取法乎中，始得其下”，這既是現(xiàn)代教育肯定的重要原則，也是漢語(yǔ)文教育傳統(tǒng)中的成功經(jīng)驗(yàn)，朱自清先生在他的《經(jīng)典常談·序》中指出：“在中等以上的教育中，經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個(gè)必要的項(xiàng)目。經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化?！遍L(zhǎng)春版教材的選文方面特別強(qiáng)調(diào)精品意識(shí)，注重選文的經(jīng)典性。與人教版選入的《童趣》、《山市》、《觀潮》相比，長(zhǎng)春版從《史記》中選取了情節(jié)性強(qiáng)的名段進(jìn)入教材，如《圯上敬履》、《毛遂自薦》、《項(xiàng)羽之死》，使學(xué)生在文言文的學(xué)習(xí)上起步便有個(gè)高平臺(tái)，同時(shí)對(duì)學(xué)生的課外文言文閱讀也是一個(gè)積極的引領(lǐng)。

3. 關(guān)注語(yǔ)文能力的培養(yǎng)，注重指導(dǎo)課外語(yǔ)文學(xué)習(xí)?！罢Z(yǔ)文本好比一個(gè)鑰匙，用這個(gè)鑰匙可以開(kāi)發(fā)無(wú)限的庫(kù)藏一種種的書(shū)?！闭Z(yǔ)文教師對(duì)每一篇課文的講授，只是一種手段，卻不是目的，也就是說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)是要通過(guò)教材中的一篇篇文章授學(xué)生以“漁”，使學(xué)生形成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文的終身學(xué)習(xí)，這就要求語(yǔ)文教材的選文應(yīng)具有引領(lǐng)性和外延性。

人教版教材中能帶動(dòng)學(xué)生讀整部書(shū)的主要有《從百草園到三味書(shū)屋》、《朝花夕拾》（《爸爸的花兒落了》（《城南舊事》）、《社戲》（《吶喊》）、《荒島余生》（《魯賓遜漂流記》）以及四大古典名著等少量的篇目。而長(zhǎng)春版在這方面有意識(shí)地在引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)名著、走進(jìn)經(jīng)典。如《孩童之道》（《新月集》）、《祖父》（《呼蘭河傳》）、《老人與?！贰ⅰ冻良诺难┰?、《棋王》、《〈寬容〉序》、《大戰(zhàn)風(fēng)車(chē)》（《堂吉訶德》）、《蒙古草原狼》（《狼圖騰》）等等。這種課內(nèi)向課外的引領(lǐng)性，對(duì)于語(yǔ)文教材來(lái)說(shuō)是比較重要的。

（二）長(zhǎng)春版選文方面的不足

1. 精典有余，對(duì)學(xué)生的接受性考慮不足。從兒童發(fā)展心理學(xué)（又稱(chēng)發(fā)展心理學(xué)）的觀點(diǎn)來(lái)看，教育的實(shí)施要適合兒童身心發(fā)展階段。11歲～15歲在皮亞杰對(duì)兒童心理發(fā)展過(guò)程的分段中屬于“形式運(yùn)算”期，在這個(gè)由兒童向青年的過(guò)渡時(shí)期，他們生理和心理都會(huì)發(fā)生迅速的變化。學(xué)生的閱讀期待和閱讀興趣與這個(gè)時(shí)期的身心發(fā)展緊密相聯(lián)，適用于這個(gè)時(shí)期的語(yǔ)文教材的選文要考慮到學(xué)生心理發(fā)展的需求，才能實(shí)現(xiàn)最好的教學(xué)效果。

人教版對(duì)這一點(diǎn)比較關(guān)注，如七年級(jí)上冊(cè)的《綠色蟈蟈》、《風(fēng)箏》、《金色花》、《陳太丘與友期》、《寓言四則》等文章的選入，就是在兼顧文體特點(diǎn)的情況下，抓住了剛升入初中學(xué)生的童真之心和好奇之心，使學(xué)生在初中第一個(gè)學(xué)期能喜歡語(yǔ)文、親近語(yǔ)文。相比之下，長(zhǎng)春版七年級(jí)上冊(cè)一些選文就不適合初一學(xué)生的理解。比如，李清照的《醉花陰》、屠格涅夫的《傻瓜》、柳宗元的《小石潭記》，這些選文雖然內(nèi)涵豐富，但無(wú)論從思想內(nèi)容，還是情感理解角度，對(duì)初一學(xué)生來(lái)說(shuō)都是很困難的。皮亞杰指出：“所有智力方面的工作都要來(lái)于興趣”，孔子說(shuō)“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)知者”（《論語(yǔ)·雍也》），尤其在初中語(yǔ)文教材的選文上，學(xué)生的興趣是不得不關(guān)注的因素，這是長(zhǎng)春版教材值得思考之處。

2. 選文編排靈活有余，對(duì)全套教材的統(tǒng)籌安排不足。長(zhǎng)春版語(yǔ)文教材突破性地采用較為開(kāi)放、靈活的編排方式，全套教材的每一冊(cè)書(shū)都沒(méi)有單元，這確實(shí)給教學(xué)帶來(lái)了更大的靈活性，但現(xiàn)行長(zhǎng)春版教材全套選文的安排上卻有一些值得商榷之處。如七年級(jí)上的《傻瓜》（屠格涅夫）、七年級(jí)下的《胸中之竹》（鄭燮）、八年級(jí)上的《論趣》（林語(yǔ)堂）、八年級(jí)下的《棋王》（阿城）等，這些選文雖然經(jīng)典，但對(duì)于所對(duì)應(yīng)學(xué)段的學(xué)生來(lái)說(shuō)理解起來(lái)都存在一定的困難。而像八上《一個(gè)價(jià)值一千億元的名字》（楊瀾）、八下的《金岳霖先生》（汪曾祺）、九上的《為人民服務(wù)》和《繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)》（毛澤東）、《世間最美的墳?zāi)埂罚ù耐瘢⒕畔碌摹侗秤啊愤@些對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)比較容易理解的選文完全可以向前提一到兩個(gè)學(xué)期。

3. 教學(xué)機(jī)動(dòng)性有余，對(duì)教師的能力素質(zhì)估計(jì)不足。相對(duì)于人教版教材來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)春版語(yǔ)文教材作為新生事物，教學(xué)資源相對(duì)很少，而在此基礎(chǔ)上要求教師要有對(duì)全冊(cè)教材根據(jù)教學(xué)安排靈活組元的能力，要有從課內(nèi)到課外延伸擴(kuò)展的能力，要有根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生情況開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文活動(dòng)的能力，這并不是所有教師都能夠做到的。很多教師對(duì)教參和成型的教學(xué)資料還有很強(qiáng)的依賴(lài)性，也有很強(qiáng)的經(jīng)驗(yàn)式惰性。長(zhǎng)春版教材的編寫(xiě)意圖是好的，希望給語(yǔ)文教師更大的發(fā)揮空間，但是廣大教師的能力層次是不同的，因此從操作層面來(lái)講，長(zhǎng)春版初中語(yǔ)文教材在選文的編排和輔助性教學(xué)指導(dǎo)上還需要一些思考和探索。

曾天山先生認(rèn)為：“從課程內(nèi)容到教材內(nèi)容再到教學(xué)內(nèi)容是一個(gè)逐步具體、結(jié)合教學(xué)實(shí)際的過(guò)程，逆向而上則是一個(gè)逐步校正與反饋的過(guò)程。兩者的有機(jī)結(jié)合則促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容實(shí)用化，最終必然落實(shí)到教學(xué)內(nèi)容上。”這正是我們研究教材的重要意義所在。長(zhǎng)春版初中語(yǔ)文教材以語(yǔ)文教育民族化為旗幟，大膽創(chuàng)新，為語(yǔ)文教學(xué)提供廣闊自由的空間，是黑土地上語(yǔ)文教育的一種有重要意義的探索。但作為一套年輕的教材，它自身還有一定的完善空間。筆者不才，上述想法尚屬個(gè)人膚淺的認(rèn)識(shí)，唯愿為長(zhǎng)春版初中語(yǔ)文教材的完善提供一些參考，希望在我們的共同努力下，能使長(zhǎng)春版初中語(yǔ)文教材能不斷完善，從而得到更廣泛的推廣和使用。