李云峰

新的教學(xué)理念要求教師是一名導(dǎo)演，一個組織者、參與者、指導(dǎo)者和學(xué)習(xí)者。作為導(dǎo)演的教師，高超的導(dǎo)入，就一定能成功地把握全局；作為組織者的教師，高超的導(dǎo)入，就一定能成功地駕馭課堂；作為參與者的教師，高超的導(dǎo)入，就一定能做到綱舉目張；作為學(xué)習(xí)者的教師，高超的導(dǎo)入，就一定會使教藝超凡脫俗。導(dǎo)入是再創(chuàng)造，教師應(yīng)努力發(fā)揮自己的聰明才智，把“導(dǎo)入”當(dāng)作講課的首要任務(wù)來抓，導(dǎo)出特色，導(dǎo)出新意，導(dǎo)出“學(xué)源”活水，導(dǎo)出激情澎湃。

一、溫故知新，以“故”導(dǎo)“新”法——使新舊知識“連”起來

這里重提此法的意思在于，在講授新課前，如何運用學(xué)生已有的知識導(dǎo)出對新知識的一些了解、一些想法、一些思考、一些渴求等心理反應(yīng)和需要，使“故”“固”起來，使“新”“興”起來。例如，講“新思想的萌發(fā)”時，首先要調(diào)動起學(xué)生頭腦中已貯備的清朝晚期的政治、經(jīng)濟、外交、思想、文化等方面的知識，激發(fā)學(xué)生將自己擺在當(dāng)時地主階級知識分子和農(nóng)民階級領(lǐng)袖的立場上，尋求救國救民出路的方位上產(chǎn)生強烈的求知欲望，然后結(jié)合自己的設(shè)想來了解“什么是新思想，新思想是怎樣產(chǎn)生的，是誰在想，想些什么，這些想法有何進步性，是否可行”等等問題，然后在思考中探求新知。

二、承上啟下，上下貫通法——使上下知識“粘”起來

很多情況下，不管上一節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容對本節(jié)課的導(dǎo)入有無作用，老師都要如數(shù)家珍，滔滔不絕地跟學(xué)生嘮叨半天、糾纏半天。如此導(dǎo)入，叫人害怕，實際是對學(xué)生求知欲望的一種嚴(yán)重挫傷。運用承上啟下的方法，實質(zhì)是把與“下”聯(lián)系非常緊密的“上”作以承接，以達到啟“下”的目的。無助于“啟下”的，甚至對“下”的內(nèi)容學(xué)習(xí)和理解有沖擊作用的，應(yīng)當(dāng)大膽舍棄。例如，講“社會主義制度的建立”時，承上，就把國民經(jīng)濟恢復(fù)和發(fā)展的意義承起來，即“國民經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展，對國家開展有計劃的經(jīng)濟建設(shè)準(zhǔn)備了條件。”一句話，開啟了新課“一五計劃方針的制定”，似一支利箭，直刺新課的要害問題。

三、縱橫論談，背景導(dǎo)入法——使零碎知識“整”起來

講歷史課的過程中，不少的時候，需要歷史老師更像一個文韜武略的戰(zhàn)略家、政治家、評論家和演說家，不能高談闊論，但需要談“高”論“闊”。有很多的問題是不能僅僅依靠教材所述內(nèi)容實現(xiàn)教學(xué)目的的。這個分析的過程，包含了政治、經(jīng)濟、國際關(guān)系、外交、地理等諸多因素；縱橫交錯的時空、惟妙惟肖的矛盾、盤根錯節(jié)的歷史淵源、特點鮮明的階段特征等等龐大的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，在僅有的課堂時間內(nèi)能夠?qū)哟畏置?、條理清晰，自然而不做作、流暢而不生硬，不誤時又不喧賓奪主地講好這些內(nèi)容，真正體現(xiàn)教師駕馭教材的能力，實現(xiàn)融會貫通的教學(xué)效果。例如，講“甲午中日戰(zhàn)爭”時，如果不能從國際政治上分析19世紀(jì)70年代德國、日本的迅速崛起，經(jīng)濟上分析第二次科技革命，資本主義發(fā)展進程上分析資本主義向帝國主義過渡，國際關(guān)系上分析帝國主義國家之間既相互斗爭又相互利用的復(fù)雜關(guān)系；如果不能分析日本資本主義迅速發(fā)展的原因及其影響其迅速發(fā)展的因素，日本政府尋找擴張出路的態(tài)度，日本政府制定的侵略政策；如果不能分析朝鮮的政治經(jīng)濟狀況和階級關(guān)系特征，中朝之間地理上的唇齒相依的特點和地理事物關(guān)系上的情形；如果不能分析中國19世紀(jì)60年代后政壇的變化、洋務(wù)運動、民族工業(yè)的產(chǎn)生、中法戰(zhàn)爭的影響、清朝官員的外交立場、國際關(guān)系上的相對“和好”等等一系列問題，本節(jié)內(nèi)容首先教師根本就講不好，學(xué)生更不可能學(xué)好、學(xué)懂。

四、懸而未決，情景交融法——使思維火光“閃”起來

設(shè)置懸念的方法，是各科老師都盡力追求的一種技藝比較高超、藝術(shù)水平要求較高，但可以激活課堂思維，產(chǎn)生良好的教學(xué)效果，甚至創(chuàng)造出課時奇跡的導(dǎo)入方法。歷史課堂的導(dǎo)入也不例外。這種方法運用得好，往往可以收到事前難以預(yù)料的課堂氛圍和探究過程，可以挖掘出教師無法預(yù)設(shè)的學(xué)生思想動態(tài)和他們無窮的創(chuàng)造性。講“蔣介石攘外必先安內(nèi)”的政策時，教師首先投影顯示教材后面的閱讀材料中提供的“九一八”事變后蔣介石的一些說法，教師一反常態(tài)，依據(jù)材料幫蔣介石講理，諸如“我把日本的侵略行徑訴諸于國聯(lián)行政會，求得公理公例的解決有什么錯？”“兄弟不和外人欺，共產(chǎn)黨割據(jù)農(nóng)村，對政府不斷采取軍事行動，內(nèi)不寧如何攘外？”“如果日本占領(lǐng)了東北三省，不再進一步擴大侵略，我送給他一個東北，他助我消滅掉共產(chǎn)黨，這不正是我黨和日本共同的心愿嗎？”“讓誰說，近在身邊的仇敵不消滅，興師動眾地勞師遠征，來抵擋曾經(jīng)有恩與我的日本友邦，這是傻子才能干出來的事”等。講“‘一國兩制的構(gòu)想”時，先從港、澳回歸的歡慶盛況入手，在振奮人心的場面背后尋找港、澳回歸的原因設(shè)置懸念等等。

總之，導(dǎo)入的方法五花八門，千姿百態(tài)，不一而足。當(dāng)然，運用任何一種導(dǎo)入的方法運用時，不是孤立的、死板的、單一的，往往是多種方法的綜合運用，它們之間相互交織，相映生輝。導(dǎo)入，是一項別具特色的教學(xué)藝術(shù)，如錦上添花，似彩云追月，是創(chuàng)造者的匠心獨用，是教育者的點石成金，是在創(chuàng)造中享受成功，也是在成功中體驗享受。