劉婷
摘要:電視新聞?wù)娴湫蛨?bào)道是新聞媒介引導(dǎo)社會(huì)輿論、激勵(lì)人們奮進(jìn)的一種強(qiáng)化報(bào)道,它以教育、啟迪為目的,以典型材料為內(nèi)容,以感動(dòng)人心,影響思想為宣傳手段來(lái)發(fā)揮媒體的社會(huì)導(dǎo)向作用。但在中國(guó),長(zhǎng)久以來(lái)電視新聞?wù)娴湫蛨?bào)道處于一種“報(bào)道時(shí)感動(dòng),報(bào)道完冷漠”的尷尬局面。傳者與受者之間存有一層無(wú)形的隔膜,使媒體無(wú)法完全有效地發(fā)揮正面典型報(bào)道的社會(huì)影響力,這是值得深思的。
關(guān)鍵詞:電視新聞;典型報(bào)道;反思
中圖分類號(hào):G212文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1672-8122(2012)05-0042-02
每個(gè)時(shí)代都有一個(gè)時(shí)代的典型代表,這些典型反映了每個(gè)時(shí)代的精神特征和精神追求。從舍己救人的好戰(zhàn)士王杰到當(dāng)代“保爾”的張海迪,從見(jiàn)義勇為、挺身而出的徐洪剛,到大孝至愛(ài)、大愛(ài)無(wú)疆的謝延信,這些光輝的形象透過(guò)電視家喻戶曉,深入人心,影響著一代又一代的電視觀眾。電視新聞中的這些典型人物身上體現(xiàn)著中華民族的優(yōu)良品德,折射著每一個(gè)時(shí)代的精神所向,反映著每一個(gè)時(shí)代的政治宣傳需求。但在我國(guó),典型報(bào)道的宣傳常常因?yàn)檎蔚男枰x了新聞報(bào)道的價(jià)值。
一、電視新聞?wù)娴湫蛨?bào)道的病灶
(一)政治性的媒介生態(tài)環(huán)境
媒介生態(tài)環(huán)境是指大眾傳播機(jī)構(gòu)生存和發(fā)展的環(huán)境。它是一個(gè)動(dòng)態(tài)的體系。在這個(gè)體系中,政策環(huán)境對(duì)媒介生態(tài)環(huán)境有著舉足輕重的影響。不同時(shí)代的政治需求、政策方針,造就不同時(shí)代的媒介生態(tài)環(huán)境。
過(guò)去,由于政治與文化的封閉性,我國(guó)一直把媒介單純地當(dāng)成一種工具:戰(zhàn)爭(zhēng)宣傳工具、階級(jí)斗爭(zhēng)工具,經(jīng)濟(jì)改革工具,讓媒體充當(dāng)政府的播音喇叭,服務(wù)于政府的工作路線和方針政策。大煉鋼鐵需要全民動(dòng)員,媒體就一窩蜂地報(bào)道誰(shuí)家誰(shuí)家砸鍋賣鐵,煉了多少多少噸鋼鐵,響應(yīng)國(guó)家號(hào)召,呈現(xiàn)祖國(guó)一片欣欣向榮的假象;經(jīng)濟(jì)改革需要樹(shù)立榜樣,媒體就千篇一律地競(jìng)相報(bào)道哪里的農(nóng)民在黨的政策下發(fā)家致富,蓋洋房,種果樹(shù),買轎車,好似全國(guó)農(nóng)民都已達(dá)到小康生活,典型報(bào)道的宣傳意義大于一切,即便報(bào)道的內(nèi)容“假、大、空”,即便新聞的本身并沒(méi)有多少新聞價(jià)值,尤其在對(duì)典型報(bào)道的人物選擇上,典型人物能否見(jiàn)諸于報(bào)端,亮相與電視,要看該人物身上是否體現(xiàn)了政治需要。
隨著社會(huì)的進(jìn)步和文化的多元化發(fā)展,尤其是進(jìn)入21世紀(jì)之后,媒體的生態(tài)環(huán)境逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)殚_(kāi)放的、公正的、平等的,媒體的報(bào)道宣傳不再唯單一的政治需求馬首是瞻,開(kāi)始發(fā)揮媒體的自主性和創(chuàng)造性。在典型報(bào)道的選題上,也出現(xiàn)了多元化的傾向,但歷史遺留的病灶還未完全治愈,在典型人物選擇上仍然以政治性為第一要?jiǎng)?wù)。
(二)“神話”色彩的“天人合一”
在很長(zhǎng)一段時(shí)間里,媒體對(duì)于正面典型報(bào)道中的人物宣傳,出現(xiàn)“完美化”、“標(biāo)準(zhǔn)化”、“天人合一”的“神話”現(xiàn)象。只要是正面典型人物,他就不可能有缺點(diǎn),他一定是完美的,崇高的,無(wú)可挑剔的;他一定是“黨性”的,而不是“人性”的;他一定是“超人”的,而不是“平?!钡?。如1994年一篇關(guān)于馬永順的報(bào)道寫(xiě)道“‘退休后的馬永順仍然每年都上山栽樹(shù)、扶育、整地。年近八旬的馬永順看了報(bào)道很反感,就說(shuō):‘我老了,干不動(dòng)了,春天上山造林都沒(méi)干多少,請(qǐng)記者不要再逼我夏天扶育、秋天整地了”[1]。
媒體的典型人物報(bào)道把普通人“神話”,為了這個(gè)“神話”的形象,甚至有時(shí)為了表現(xiàn)先進(jìn)人物的思想解放,就把群眾寫(xiě)成觀念陳舊;為了突出先進(jìn)人物的無(wú)私奉獻(xiàn),就把群眾寫(xiě)成自私自利,甚至把群眾的智慧寫(xiě)成是先進(jìn)人物一個(gè)人的創(chuàng)造,把集體的功勞記在先進(jìn)人物一個(gè)人的身上等等[2]。媒體報(bào)道典型的思維模式就是,典型就得“高、大、全”。但實(shí)則,完美的“超人”脫離了群眾生活,反而使得典型懸掛空中,讓人敬而遠(yuǎn)之。
(三)故事性和真實(shí)性的偏離
電視新聞?wù)娴湫蛨?bào)道中,人物的刻畫(huà)和形象的展現(xiàn)很難把握。雖然電視新聞報(bào)道的典型來(lái)自于不同的行業(yè),不同的地區(qū),有著各自不同的故事和不同的時(shí)代背景,但媒體宣傳的典型人物總是“樣板戲”一般,缺少“亮點(diǎn)”,缺少人物內(nèi)心真實(shí)的寫(xiě)照,缺少報(bào)道角度的新穎性和報(bào)道內(nèi)容細(xì)節(jié)的深入挖掘,使人物的性格特質(zhì)和時(shí)代特征不鮮活。比如宣傳政府干部,會(huì)寫(xiě)典型人物的任勞任怨,無(wú)私奉獻(xiàn),一心為做人民的好公仆,但也會(huì)套路般地寫(xiě)他一心為工作而幾年不回家,為解決百姓疾苦而拋下父母妻子兒女與不顧,甚至多少年對(duì)家人都不管不問(wèn),只顧著執(zhí)著地工作和為人民服務(wù),活脫脫將一個(gè)黨的好干部的光輝形象寫(xiě)照為一個(gè)六親不認(rèn)的工作狂,試問(wèn)這樣不真實(shí)的典型人物怎叫觀眾可信、可親、可感?即使再鮮亮的軀殼,即便事跡感人心肺、震撼心靈,也會(huì)讓觀眾覺(jué)得太假,太虛,而收不到積極的宣傳效果。
另一方面,作為電視——以畫(huà)面取勝的媒體,增加了新聞的可信度和真實(shí)感。但是對(duì)于典型報(bào)道來(lái)說(shuō),它不像消息類報(bào)道,觀眾可以從抖動(dòng)的、模糊的畫(huà)面中斷定新聞的真實(shí)性。典型報(bào)道是很難在新聞事件發(fā)生時(shí)及時(shí)地捕捉到現(xiàn)場(chǎng)畫(huà)面,它更多地是事件發(fā)生后記者跟蹤的深度報(bào)道,鏡頭難免有導(dǎo)演的痕跡。因此,觀眾總是會(huì)問(wèn):“那個(gè)時(shí)候,他們?cè)趺粗??”電視新聞的真?shí)性大打折扣。
二、電視新聞?wù)娴湫蛨?bào)道的良藥
(一)寫(xiě)真實(shí)的人,寫(xiě)生活中的人
典型人物是人,不是“神”。電視媒體在做典型人物報(bào)道時(shí),應(yīng)摒棄“高、大、全”的傳統(tǒng)報(bào)道理念,將典型人物置于現(xiàn)實(shí)環(huán)境中,自然地寫(xiě)人和寫(xiě)自然的人,從典型生活中的故事體現(xiàn)時(shí)代背景下的個(gè)性特征和思想操守,做到生活化、人性化地報(bào)道,既宣揚(yáng)典型的優(yōu)良品質(zhì),引導(dǎo)社會(huì)學(xué)習(xí)、效仿,也不刻意避諱典型自身的缺點(diǎn),讓觀眾覺(jué)得典型就是他們當(dāng)中普通的一員,他沒(méi)有“超能力”,沒(méi)有“神助”,有的是高尚的品質(zhì)和堅(jiān)韌的精神[3]。
比如2006年“大孝至愛(ài),大愛(ài)無(wú)疆”的典型代表——河南焦作煤礦工人謝延信,他以默默的行動(dòng),演繹了中華名族傳統(tǒng)美德——孝道的現(xiàn)代版。中央電視臺(tái)《焦點(diǎn)訪談》在對(duì)謝延信的典型報(bào)道中,就是用平實(shí)的目光報(bào)道平實(shí)的謝延信。畫(huà)面中穿著樸素,已頭發(fā)灰白的謝延信,在一個(gè)祥和的下午,拿著一柄梳子在小院里給84歲滿頭白發(fā)的岳母梳頭,邊梳邊和岳母聊著家常,不時(shí)傳來(lái)謝延信傻呵呵的笑聲。這幅畫(huà)面真實(shí)地展現(xiàn)了一個(gè)普通家庭的日常生活。畫(huà)面中沒(méi)有絢麗的服飾,沒(méi)有華麗的背景,有的是濃濃的生活氣息與家人的關(guān)愛(ài),它充分展示了一個(gè)鮮活的,有血有肉的謝延信。這個(gè)鏡頭讓很多觀眾都留有深刻的印象,讓觀眾覺(jué)得距離自己很近,覺(jué)得它是真實(shí)的,生活中的,這則電視新聞典型報(bào)道教化了很多觀眾,收到了良好的宣傳效果。
(二)于細(xì)微處體現(xiàn)“典型”的精神品質(zhì)
典型人物之所以典型,定有常人達(dá)不到的某種精神境界。過(guò)去,電視新聞典型報(bào)道中常常用豪言壯語(yǔ)或者祖國(guó)、全民之類的語(yǔ)言來(lái)體現(xiàn)典型人物的思想境界,但在這種豪言壯語(yǔ)下,觀眾并未擦出思想的火花。典型是生活中真實(shí)的人,新聞報(bào)道應(yīng)多從人物的語(yǔ)言、行為,活動(dòng)中,自然地表現(xiàn)先進(jìn)人物的思想內(nèi)涵,于細(xì)微處體現(xiàn)先進(jìn)人物的精神品質(zhì),展現(xiàn)典型人物的人生觀、價(jià)值觀,將一個(gè)有思想,有境界,有故事的典型呈現(xiàn)在電視屏幕上。尤其是當(dāng)有思想的矛盾沖突時(shí),新聞報(bào)道絕不能守著駱駝不說(shuō)牛,事實(shí)上,矛盾沖突才更能體現(xiàn)典型的優(yōu)良品質(zhì)[4]。
實(shí)現(xiàn)了新聞傳播效果和社會(huì)效益的“割肝救子,日行10公里“的”暴走媽媽”的新聞典型報(bào)道,在電視畫(huà)面中:壩上,一個(gè)胖體型的中年婦女,急速地行走著,大口地喘著氣,前襟后片已被汗水浸透,從一個(gè)標(biāo)有“湛堤2”的界碑走到標(biāo)注為“湛堤4.5”的界碑,鏡頭中母親腳上的布鞋已被磨損。這幅畫(huà)面體現(xiàn)了3對(duì)矛盾:一是母親想割肝,但體形肥胖,不能捐獻(xiàn);二是母親矮小的身影與長(zhǎng)長(zhǎng)的堤壩的強(qiáng)烈反差;三是母親汗流浹背卻還急速行走,不敢停歇。正是這3對(duì)矛盾的沖擊和鏡頭對(duì)鞋子的特寫(xiě),刻畫(huà)出了人物內(nèi)心的堅(jiān)毅與頑強(qiáng)。這幅畫(huà)面感動(dòng)了全中國(guó)人民的心,濃濃地傳達(dá)了母親為救兒,堅(jiān)持鍛煉,堅(jiān)韌不拔的精神,再次向世人宣告了母愛(ài)的偉大,令人感而生敬。
(三)“立體式”豐富典型形象
“立體式”豐富典型形象,體現(xiàn)于二個(gè)方面:一是典型形象樹(shù)立的全方位介紹;二是電視媒體各欄目的相互滲透,相互融合,形成立體式的報(bào)道構(gòu)架。全方位的介紹典型,可以使觀眾更加深入地了解人物個(gè)性,更加全面地了解人物事跡,進(jìn)而更加理解人物本身,使典型透過(guò)畫(huà)面讓觀眾可感、可親、可信;各欄目對(duì)典型報(bào)道的相互滲透,可以從不同角度,不同材料,不同切入點(diǎn)展現(xiàn)一個(gè)鮮活的,有血有肉的典型,使典型融入群眾中,加強(qiáng)典型的教育意義和啟迪意義。
中央電視臺(tái)《新聞聯(lián)播》的《先鋒時(shí)代》于2010年1月3日起,連續(xù)6天報(bào)道鳳陽(yáng)縣小崗村黨委第一書(shū)記——沈浩同志的先進(jìn)事跡,同時(shí),中央電視臺(tái)還在評(píng)論類欄目《焦點(diǎn)訪談》、《新聞?wù){(diào)查》中對(duì)沈浩同志艱苦奮斗、一心為民,嘔心瀝血的感人事跡進(jìn)行深度報(bào)道,報(bào)道的篇幅和時(shí)長(zhǎng)、力度和密度都超過(guò)以往的重大典型宣傳。引起社會(huì)極大的反響和受眾積極的反饋。究其原因,一是在報(bào)道角度上,以展現(xiàn)小崗村的變化體現(xiàn)典型人物的巨大貢獻(xiàn),突破了以往對(duì)典型報(bào)道的套路;二是在報(bào)道內(nèi)容上,注重人物細(xì)節(jié)的深挖,通過(guò)對(duì)其他人的采訪體現(xiàn)典型人物的性格,尤其是同期聲的效果使典型人物的形象真實(shí)、豐滿;三是幾個(gè)欄目的全力報(bào)道,使觀眾聽(tīng)到不同的觀點(diǎn),不同的介紹,從方方面面體現(xiàn)了典型人物在對(duì)小崗村的變革道路上的新思想,新觀點(diǎn)和新事跡,增強(qiáng)了教育意義,實(shí)現(xiàn)了宣傳效果。
當(dāng)前,我國(guó)倡導(dǎo)構(gòu)建和諧社會(huì),而和諧的社會(huì)需要正面宣傳的引領(lǐng)和營(yíng)造,電視新聞?wù)娴湫蛨?bào)道的宣傳任務(wù)任重而道遠(yuǎn),新聞媒體要做好、做實(shí)對(duì)典型報(bào)道的工作,幫助人們豐富精神生活,樹(shù)立高尚情操。
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