［摘要］在當(dāng)今信息快速傳播與運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)代中，農(nóng)民工起著重要的作用。而大眾傳播媒介作為一個(gè)中轉(zhuǎn)器，承擔(dān)著傳播信息、監(jiān)督社會(huì)環(huán)境、傳承文化遺產(chǎn)等多種社會(huì)功能，但它卻在對(duì)農(nóng)民工這一群體想象的塑造、構(gòu)建中有著一定的偏頗，并且形成了刻板印象，令大多數(shù)受眾對(duì)這一群體有著片面的了解和較差的社會(huì)定位。文章將分析新聞媒介對(duì)農(nóng)民工這一邊緣群體的形象塑造，探求原因，解決對(duì)農(nóng)民工的準(zhǔn)確定位。

［關(guān)鍵詞］媒體建構(gòu)；農(nóng)民工；邊緣群體；形象塑造；刻板印象

［作者簡(jiǎn)介］孫昊鵬，西北民族大學(xué)新聞傳播學(xué)院新聞學(xué)專業(yè)2009級(jí)學(xué)生，研究方向：新聞學(xué)，甘肅蘭州，730030

［中圖分類號(hào)］ G21 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A ［文章編號(hào)］ 1007-7723（2012）04-0033-0003 所謂媒體對(duì)農(nóng)民形象的塑造，并非指的是一種文學(xué)性質(zhì)的塑造，它是指媒體在長(zhǎng)期的報(bào)道中對(duì)農(nóng)民在中國(guó)社會(huì)整體發(fā)展中所處位置的標(biāo)識(shí)，也是指媒體對(duì)農(nóng)民在歷史坐標(biāo)中自身發(fā)展變化的正確反映。

從媒介與農(nóng)民的關(guān)系來(lái)看，媒介處于優(yōu)勢(shì)地位，而農(nóng)民工則處于一種劣勢(shì)地位，由于農(nóng)民工自身的媒介素養(yǎng)有限，無(wú)法利用媒介向大眾進(jìn)行形象塑造，而許多城市居民對(duì)農(nóng)民工的印象不是來(lái)源于親身接觸而是來(lái)源于媒體塑造的農(nóng)民工形象。可以這樣說(shuō)，媒介對(duì)農(nóng)民工的形象塑造，是大眾傳媒的主流受眾認(rèn)知農(nóng)民工形象的重要途徑。

大眾傳播媒介作為一個(gè)中轉(zhuǎn)器，承擔(dān)著信息傳播、社會(huì)環(huán)境反映、傳承文化遺產(chǎn)等多種功能。當(dāng)今社會(huì)大眾傳媒飛速發(fā)展，但由于部分媒介受眾定位的不平衡而產(chǎn)生了信息失衡的現(xiàn)象。大眾傳媒往往忽略一些社會(huì)邊緣群體的信息需求，不能同等地對(duì)待社會(huì)不同階層的群體，從而造成傳遞信息的失衡，這種現(xiàn)象被稱之為“媒介歧視”。媒介歧視現(xiàn)象忽視了大眾傳媒的社會(huì)形象塑造功能，給大眾造成了認(rèn)知上的假象，使許多受眾的潛在認(rèn)知慢慢被媒體洗腦、同化。

因而，也就有了現(xiàn)在許多受眾對(duì)農(nóng)民工這一群體的一個(gè)趨于偏向化的認(rèn)知。一提到“農(nóng)民工”，十有八九，受眾腦中會(huì)出現(xiàn)“臟”、“亂”、“差”三個(gè)字，再在腦中細(xì)細(xì)搜索，也無(wú)外乎道德素質(zhì)差、違法案件等一些不好，甚至是侮辱性的字眼。在很多人的眼中，農(nóng)民工就是一個(gè)需要提高自身素質(zhì)形象的群體，一個(gè)處在社會(huì)邊緣的群體，一個(gè)被忽略、被偏頗的群體。

一、農(nóng)民工的負(fù)面形象構(gòu)建

社會(huì)學(xué)家孫立平在他的《城鄉(xiāng)之間的“新二元結(jié)構(gòu)”與農(nóng)民工流動(dòng)》中指出，在我國(guó)城市中，對(duì)農(nóng)民工的污名化現(xiàn)象普遍存在。骯臟、隨地吐痰、偷盜、不禮貌、不文明等，在某些報(bào)道中似乎這些就是農(nóng)民工的特征，一個(gè)地方一旦發(fā)生了刑事犯罪，人們也總是首先將懷疑的目光投向進(jìn)入城市的農(nóng)村人。

例如，中國(guó)傳播學(xué)會(huì)會(huì)員、香港城市大學(xué)傳播學(xué)博士生李紅濤曾對(duì)《工人日?qǐng)?bào)》、《北京晚報(bào)》、《成都商報(bào)》三份報(bào)紙一年間的112則報(bào)道樣本做了內(nèi)容分析，結(jié)合“以農(nóng)民工為主角的個(gè)體事件報(bào)道中的事件類型”，考察了“農(nóng)民工在事件中的形象定位”。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民工在媒體報(bào)道中完全純負(fù)面形象的比例為9.8%，若將負(fù)面形象與“被侮辱與被損害”形象中偏向消極的形象建構(gòu)累加起來(lái)，應(yīng)該在20%～25% 之間。在個(gè)別事件的報(bào)道和一般化的對(duì)農(nóng)民工形象塑造中，都存在著對(duì)農(nóng)民工污名化的傾向。

另外，根據(jù)對(duì)《南方周末》、《中國(guó)青年報(bào)》兩份報(bào)紙的不完全統(tǒng)計(jì)，僅2010 年有關(guān)農(nóng)民工的各種負(fù)面報(bào)道就有51 篇，主要集中在道德方面和各種違法案件上。

也就是說(shuō)，媒體在塑造農(nóng)民工這一群體時(shí)，會(huì)將農(nóng)民工的負(fù)面形象塑造放在“重點(diǎn)”突出，也就造成了所謂的農(nóng)民工群體“污名化現(xiàn)象”。

二、農(nóng)民工的關(guān)愛形象構(gòu)建

除了農(nóng)民工的負(fù)面形象，再就是農(nóng)民工被拖欠工資、跳樓自殺、生活環(huán)境差、工資低廉。作為一個(gè)被閱讀的群體，媒體報(bào)道農(nóng)民工無(wú)非為了展示社會(huì)各界對(duì)他們的關(guān)懷（包括政府和媒體的注意）和農(nóng)民工所遭遇的艱難境地。

李紅濤教授在調(diào)查“農(nóng)民工在事件中的形象”定位時(shí)，發(fā)現(xiàn)“受侮辱與損害者”這一形象類型的比重最大，為48. 8% ，接近全部形象類型的半數(shù)。這充分說(shuō)明了農(nóng)民工群體被媒體解讀為一個(gè)“弱勢(shì)群體”。再結(jié)合他對(duì)三份報(bào)紙的調(diào)查，可以很清晰地看出：農(nóng)民工應(yīng)當(dāng)受到社會(huì)各界的關(guān)注和更多的關(guān)愛。因?yàn)?，他們已成為我?guó)現(xiàn)代化發(fā)展中一股不可或缺的重要力量，而他們所受到的不公平、不平等，就應(yīng)該有人為他們“說(shuō)”出來(lái)。而新聞媒介就是他們的“嘴巴”，代替他們將這些事、這種情況說(shuō)出來(lái)。然而，媒體只是將這些事情說(shuō)出來(lái)，將之廣泛地傳播出去，傳遞給每一個(gè)接觸媒介的受眾，久而久之，農(nóng)民工的關(guān)愛形象就慢慢地在受眾心中“生根”、“發(fā)芽”。

近幾十年來(lái)，時(shí)代的變遷，社會(huì)的發(fā)展，農(nóng)民工對(duì)國(guó)家的發(fā)展起著重要的作用。但是，新聞媒介給予農(nóng)民工的定位仿佛已是定局，新聞媒介對(duì)農(nóng)民工這一邊緣群體的形象塑造變化不大。

2004年, 浙江大學(xué)三農(nóng)協(xié)會(huì)做過(guò)一個(gè)題為《城市人眼中的農(nóng)民工》的問(wèn)卷調(diào)查, 調(diào)查顯示68.58%的城市居民其生活是與農(nóng)民工絕緣的, 他們很少或從不與農(nóng)民工接觸。城市人了解農(nóng)民工的主要途徑是媒體，67.02%的城市居民了解農(nóng)民工的渠道大部分是通過(guò)報(bào)紙和電視新聞等傳媒方式?？梢赃@樣說(shuō)，農(nóng)民工這一群體的形象， 幾乎是被媒體的報(bào)道塑造而來(lái)。我們可以在日常生活中看出, 以往新聞報(bào)道中的農(nóng)民工形象往往是生活落魄、衣著破敗，居住環(huán)境混亂不堪, 飲食非常粗陋。與之相關(guān)的新聞事件則總是與破壞社會(huì)治安、遭遇意外災(zāi)禍、貧苦需要救助這樣的一些負(fù)面事件相聯(lián)系，農(nóng)民工被塑造成了城市的邊緣群體。這些負(fù)面報(bào)道尤其會(huì)令城市市民對(duì)農(nóng)民工又敬又畏。因?yàn)?，城市居民?duì)農(nóng)民工的接觸幾乎為零，對(duì)他們的了解也僅限于介質(zhì)的傳播，即口口相傳或是新聞媒介傳播的信息，而后者才是人們了解的主要途徑。

究竟是什么原因?qū)е旅浇閷?duì)農(nóng)民工形象構(gòu)建出現(xiàn)了如此刻板印象？即新聞媒介將農(nóng)民工塑造成一個(gè)既污名化又被關(guān)愛的相互矛盾的邊緣群體。

第一，新聞媒介是一個(gè)營(yíng)利性組織，對(duì)于媒體來(lái)書，盈利最大化就是擁有更多的受眾。而擁有更多的受眾，就需要媒介提供給受眾一個(gè)有話題、有吸引力的新聞。而作為邊緣群體之一卻又起著重要作用的農(nóng)民工群體就被媒介鎖定目標(biāo)，發(fā)揮新聞?dòng)浾叩牟拍埽钊胪诰蜣r(nóng)民工的突出點(diǎn)。

第二，信息的流動(dòng)是雙向的。新聞媒介將信息傳遞給受眾。受眾，尤其是城市受眾也會(huì)將其認(rèn)知、觀點(diǎn)傳向媒介機(jī)構(gòu)，導(dǎo)致了媒體對(duì)這一外來(lái)務(wù)工群體的偏見和歧視。不少城市居民由于自身的優(yōu)越感而對(duì)農(nóng)民工的看法有所偏差，部分媒體為了迎合受眾的此種需求而刻意丑化農(nóng)民工形象，這也與第一點(diǎn)原因也有所關(guān)聯(lián)。

第三，新聞媒介在迎合受眾的同時(shí)也將自己的觀點(diǎn)融于報(bào)道中，對(duì)農(nóng)民工這一群體有所誤讀。媒介沒有深刻地了解農(nóng)民工的生活狀況，僅是就事論事，然后將一件事擴(kuò)大為農(nóng)民工的一切，進(jìn)而影響報(bào)道的公平、平等原則。

第四，一些新聞媒介對(duì)農(nóng)民工這一群體有著偏見和歧視，在關(guān)于這一群體的相關(guān)報(bào)道中“不經(jīng)意”的“渲染”，使得受眾將之逐漸擴(kuò)大化，慢慢地把農(nóng)民工推向城市的邊緣，用有色鏡片觀看農(nóng)民工。

第五，新聞媒介將農(nóng)民工的地位降低。媒介在報(bào)道農(nóng)民工的相關(guān)報(bào)道時(shí)，“無(wú)意識(shí)”地將其變成一個(gè)為農(nóng)民工說(shuō)話的樂(lè)善好施的“善人”，用報(bào)道“資助”他們。加之傳播學(xué)的理論，這樣一來(lái)，媒體和受眾將農(nóng)民工群體的地位大大降低，將之更加趕往城市邊緣。

農(nóng)民工是一個(gè)城市、一個(gè)社會(huì)的建設(shè)者，是必不可少的一部分?，F(xiàn)在，新聞媒介應(yīng)該正視這個(gè)群體，試著看到他們的閃光點(diǎn)，體現(xiàn)新聞媒體的人文關(guān)懷，給予這個(gè)群體在新聞媒介新的形象、新的地位、新的尊重。這些，可以表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，在媒介報(bào)道中，給農(nóng)民工一個(gè)開口說(shuō)話的機(jī)會(huì)，給予他們一個(gè)講話的平臺(tái)。仔細(xì)觀察，不難看出，在眾多關(guān)于他們的報(bào)道中，他們自己表達(dá)自己最真實(shí)的想法的地方不多。

同時(shí)，新聞媒介應(yīng)該將面向群體的范圍擴(kuò)大，也應(yīng)該有一份專門的農(nóng)民工報(bào)紙，應(yīng)該借報(bào)紙給他們提供信息，提高自身的素質(zhì)，為他們拓展一個(gè)平臺(tái)。

第二，全方面關(guān)注，并且轉(zhuǎn)移關(guān)注的視角，挖掘他們身上的“閃光點(diǎn)”。這樣的報(bào)道，不僅僅能給讓廣大受眾得到一個(gè)準(zhǔn)確的信息，也能讓受眾對(duì)他們有一個(gè)重新、正確的認(rèn)識(shí)，更能夠提升農(nóng)民工在社會(huì)上的地位，讓他們得到應(yīng)有的尊重。

第三，在進(jìn)行報(bào)道、采訪時(shí)，充分展現(xiàn)媒體的人文關(guān)懷，讓受眾感受到報(bào)道的“親切度”，以關(guān)懷、感動(dòng)出發(fā)，真情溝通，深度報(bào)道出真實(shí)的農(nóng)民工群體。

新聞媒介是目前社會(huì)上最有力最廣泛的傳遞信息的一種媒介形式，在對(duì)農(nóng)民工這一社會(huì)邊緣群體的塑造上起著重要的作用。在構(gòu)建、塑造農(nóng)民工的形象中，如何呈現(xiàn)、以何種角度表達(dá)、怎樣尋找閃光點(diǎn)、如何突破刻板印象，是一個(gè)值得新聞媒介思考和探索的問(wèn)題。

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