羅飛
所謂“奇文”,就是舒蕪1952年5月25日在《長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)》發(fā)表的《從頭學(xué)習(xí)〈在延安文藝座談會(huì)上的講話〉》。當(dāng)年這篇文章在報(bào)刊層層轉(zhuǎn)載,掀起了一陣不小的波浪,1955年被收入《胡風(fēng)文藝思想批判論文匯集》,作為政治運(yùn)動(dòng)的學(xué)習(xí)文件,單行本第一版在北京一地即印制發(fā)行十萬(wàn)冊(cè),可見影響之大。
當(dāng)年《長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)》首發(fā)時(shí)的簽批人黎辛先生在60周年前夕,再次公開宣布對(duì)簽發(fā)這篇“奇文”的懷念之情,頗為自得地在《粵海風(fēng)》2011年第6期刊發(fā)的《我的“不同的歷史敘事”》文中說(shuō):“現(xiàn)在他(指舒蕪——筆者注)主動(dòng)檢討了,所以我感到是好事。當(dāng)時(shí)、現(xiàn)在,甚至以后我都認(rèn)為他的檢討是好的”。這是舒蕪“主動(dòng)檢討”嗎?不,歷史已經(jīng)證明:“檢討”是假,誣陷是真。1952年發(fā)《從頭學(xué)習(xí)〈在延安文藝座談會(huì)上的講話〉》一文時(shí),綠原也正供職于《長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)》,估計(jì)他是世界上除簽發(fā)此文的黎辛外,最早的讀者之一;他是此文所揭發(fā)的“其他幾個(gè)人”中之一人。由于處于思想交鋒的風(fēng)口浪尖上,綠原對(duì)舒蕪及其文,當(dāng)會(huì)有深切的理解和分析。綠原說(shuō):
關(guān)于舒蕪解放后的轉(zhuǎn)變過(guò)程,我倒可以根據(jù)自己的經(jīng)歷說(shuō)幾句話。解放以前,我并不認(rèn)識(shí)他,也沒(méi)和他通過(guò)信,但在《希望》上讀過(guò)他的論文和雜文。從1949年到1953年初,我在武漢,他在南寧;他曾三次過(guò)漢,第一次去北京開會(huì),第二次到中南來(lái)開會(huì),第三次去幫助解決胡風(fēng)問(wèn)題——接著又一次,就把家搬到北京城去了。他在轉(zhuǎn)變前后的思想活動(dòng),我不妄加猜測(cè);但那些思想活動(dòng)的一些外在表現(xiàn),我卻從頭兩次的接觸中有所感受。舒蕪的轉(zhuǎn)變,或曰由此岸向彼岸的過(guò)渡,是靠三篇文章來(lái)完成的:一篇是《從頭學(xué)習(xí)〈在延安文藝座談會(huì)上的講話〉》(1952.06.08),一篇是《致路翎的公開信》(1952.09.11),又一篇?jiǎng)t是《關(guān)于胡風(fēng)反革命集團(tuán)的一些材料》(1955.05.13)。至于胡風(fēng)被“反革命”化以后,舒蕪所寫的一些批判文章,或者為擴(kuò)大批判影響所作的報(bào)告,大都是以上三篇的歸納和演繹,沒(méi)有什么更新的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。關(guān)于這三篇的寫作和發(fā)表經(jīng)過(guò),一些研究者正在搜集背景材料加以研究;例如,第三篇所揭露的那些私信,究竟是舒蕪主動(dòng)交出來(lái)的,還是臨時(shí)被調(diào)卷調(diào)出去的,目前說(shuō)法尚不一。不過(guò),我覺(jué)得,第一篇雖然簡(jiǎn)短,卻帶有宣言的性質(zhì),并為知識(shí)分子改造樹立了“榜樣”,是更值得研究的。(綠原:《胡風(fēng)與我》,見《我與胡風(fēng)》寧夏人民出版社,1993年第一版。)
年輕學(xué)者于風(fēng)政寫于2001年由河南人民出版社出版的《改造》一書中有關(guān)舒蕪“奇文”的認(rèn)知:
胡風(fēng)是肯定要被打倒的,但是,如果沒(méi)有舒蕪的背叛,他也許不會(huì)立刻陷入牢獄之災(zāi),也許不會(huì)有2100多名知識(shí)分子受到直接牽連、92人被逮捕、78人被定為“胡風(fēng)反革命集團(tuán)分子”的悲劇發(fā)生,甚至也可能不會(huì)引發(fā)隨之而來(lái)的令許多文人喪膽的肅反運(yùn)動(dòng)。不可否認(rèn),舒蕪的背叛說(shuō)明他的人格存在重大缺陷。
舒蕪文章的價(jià)值立刻被發(fā)現(xiàn),并變成了打破1949年以后對(duì)胡風(fēng)欲批不成、欲罷不忍的僵局的炮彈。(中略)舒蕪這篇文章給了胡風(fēng)沉重的打擊,使他陷入了極大的被動(dòng)。(《改造》385—386頁(yè))
舒蕪曾經(jīng)有一段時(shí)間是一個(gè)“勝利者”,風(fēng)光得很,到處現(xiàn)身說(shuō)法,自然那時(shí)書寫歷史的權(quán)力在他手里。大批大揭胡風(fēng)及其“分子”,把他們妖魔化得有皮無(wú)毛。我也曾被審訊員申斥:“你為什么不學(xué)學(xué)舒蕪?”“要檢討就要像舒蕪那樣檢討!”這苛斥聲,半個(gè)多世紀(jì)過(guò)去了,至今仍在我耳邊縈繞。這就不由地使我想起一句大家俗知的格言:“感覺(jué)到了的東西,我們不能立刻理解它,只有理解了的東西,才能更深刻地感覺(jué)它?!碑?dāng)眾人正從文字的平面上理解這篇“奇文”之奧妙時(shí),我卻已經(jīng)立體地、深刻地在感覺(jué)它。
舒蕪是一柄“斬殺‘胡風(fēng)派的利劍”,絕不是一個(gè)“被污辱與被損害的人”。雖然好景不長(zhǎng),“反右”一來(lái)他也跌入了阱中。他之跌入阱中,這時(shí)胡風(fēng)及其友人,均已在大牢中,無(wú)人能向他投一粒石子兒。
1957年反右以后,即使說(shuō)他也落入了“被污辱與被損害”的境地,也不能沖銷在這之前他對(duì)別人無(wú)中生有的誣陷;也不能沖淡他出賣朋友,也出賣自己人格的不雅的形象。
2011年在“奇文”首發(fā)后60周年前夕,黎辛先生卻還強(qiáng)調(diào)“當(dāng)時(shí)、現(xiàn)在,甚至以后我都認(rèn)為他的檢討是好的”。不能不使人驚訝!要知道這篇“奇文”早在1997年被作者舒蕪本人在《回歸五四》中否定了。黎辛先生怎么視而不見呢?還是用舒蕪自己1952年的原文與1997年《回歸五四》的不同說(shuō)法加以對(duì)照,當(dāng)會(huì)比別人轉(zhuǎn)述更能顯示其歷史的無(wú)情。請(qǐng)看他在1952年的“奇文”中是如何說(shuō)的:
……我之所以寫出《論主觀》那樣一些謬誤的文章,實(shí)在是因?yàn)?,?dāng)時(shí)好些年來(lái),厭倦了馬列主義,覺(jué)得自己所要求的資產(chǎn)階級(jí)的個(gè)人主義的“個(gè)性解放”,碰到馬列主義的唯物論觀點(diǎn)和階級(jí)分析方法,簡(jiǎn)直被壓得抬不起頭來(lái)。怎么辦呢?找來(lái)找去,找到一句:“主觀對(duì)于客觀的反作用”。這一下好了,有“理論根據(jù)”了。于是把這個(gè)“主觀”當(dāng)作“個(gè)性解放”的代號(hào),大做其文章,并且盡量把馬列主義的名詞術(shù)語(yǔ),裝飾到我的資產(chǎn)階級(jí)唯心論思想上去。那些文章,就曾經(jīng)欺騙了當(dāng)時(shí)國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)一部分小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)青年,投合并助長(zhǎng)了他們的資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)思想。幫助他們用“馬列主義”的外衣來(lái)掩飾自己的非工人階級(jí)立場(chǎng)的方法。(見《回歸五四》279—280頁(yè))
讓我們?cè)倏纯词媸?997年寫的《回歸五四》書中又是怎么說(shuō)的。舒蕪說(shuō)到抗戰(zhàn)初期,“這樣的兩年當(dāng)中,我繼續(xù)千方百計(jì)找馬克思主義的書讀”(568頁(yè))??梢娺@時(shí)他并不“厭倦馬列主義”。那么認(rèn)識(shí)了路翎、胡風(fēng)之后又如何呢?他說(shuō)1940年冬認(rèn)識(shí)路翎后,由路翎介紹他到建華中學(xué)教書,作為教務(wù)主任,實(shí)際為代校長(zhǎng)的何劍熏去重慶為學(xué)?!百?gòu)來(lái)一批書,我一本一本地讀,這就使我從一般地學(xué)馬克思主義,走上學(xué)術(shù)研究之路……”(570頁(yè))1942年春開始,舒蕪到國(guó)立中央政治學(xué)校給該校教授黃淬伯當(dāng)助教,經(jīng)舒蕪介紹,路翎到南溫泉國(guó)民黨中央政治學(xué)校圖書館當(dāng)助理員,這時(shí)舒蕪、路翎兩人同住一處,晚上一起寫讀,可謂親密無(wú)間了。與路翎共處后是不是如他在“奇文”中所說(shuō)“厭倦了馬列主義”了呢?也不。他強(qiáng)調(diào)他的興趣“轉(zhuǎn)移到把馬克思主義尚未繼承的前代哲學(xué)遺產(chǎn)繼承下來(lái),以推動(dòng)馬克思主義的發(fā)展”。(577頁(yè))后來(lái)由路翎介紹他認(rèn)識(shí)了胡風(fēng),并且由胡風(fēng)介紹把他的學(xué)術(shù)論文在當(dāng)時(shí)有全國(guó)影響的大刊物上發(fā)表。所以他說(shuō):“我用舒蕪的署名(中略)在全國(guó)性刊物上發(fā)表正式論文之始,大概都是努力學(xué)習(xí)用辯證法,特別是馬克思從一個(gè)商品中分析出一層又一層矛盾,展開一套宏大體系的方法,來(lái)分析語(yǔ)法現(xiàn)象、分析‘存在‘因果等哲學(xué)基本范疇?!保?79頁(yè))
認(rèn)識(shí)胡風(fēng)后,他厭倦了馬列主義了嗎?更不。如上所說(shuō)他不但不“厭倦”,他還努力學(xué)習(xí)用馬克思用過(guò)的辯證法來(lái)分析哲學(xué)的基本范疇。胡風(fēng)還建議他索性“把每一個(gè)重要范疇都這樣討論一下”。但舒蕪這時(shí)已另有所圖,他“為了推動(dòng)馬克思主義的向前發(fā)展,一只手伸向古代,去繼承而尚未繼承的遺產(chǎn),一只手要伸向現(xiàn)代,來(lái)清除‘我們自己里面種種為害更甚的東西”。(582頁(yè))正因?yàn)檫@時(shí)中共派到重慶工作的陳家康、喬冠華、項(xiàng)黎三人發(fā)表了三篇文章,這就是:陳家康的《唯物論與唯“唯物思想”論》(載《群眾》第十六期),喬冠華的(用筆名于潮)《論生活態(tài)度與現(xiàn)實(shí)主義》(載《中原》創(chuàng)刊號(hào)),項(xiàng)黎的《感性生活與理性生活》(刊處同上),舒蕪對(duì)它們“很有印象”。他說(shuō):“胡風(fēng)告訴我,這三個(gè)人似乎想推動(dòng)一個(gè)思想運(yùn)動(dòng),都愿意同我見面談?wù)劇!保?83頁(yè))這時(shí)舒蕪為了與黨的高干套近乎,討好陳家康等人,正好他與郭沫若論墨學(xué)的論文被國(guó)民黨圖書雜志審查機(jī)關(guān)駁回,原擬采用該文的雜志無(wú)法刊出。舒蕪說(shuō):“我的與郭氏論墨學(xué)之文,這么難得出來(lái),實(shí)在無(wú)可奈何,不過(guò)我倒不太著急,因?yàn)檫@時(shí)我有更急迫的事要做,就是為了支持陳家康他們,寫一篇長(zhǎng)文,題為《論主觀》?!保?85頁(yè))1944年2月29日舒蕪給胡風(fēng)信中把寫《論主觀》的動(dòng)機(jī)已經(jīng)說(shuō)得非常清楚:“關(guān)于陳君的問(wèn)題而寫的《論主觀》,已完成,兩萬(wàn)多字?!保?85頁(yè))
1952年“奇文”說(shuō):“我之所以寫出《論主觀》那樣一些謬誤的文章,實(shí)在是因?yàn)?,?dāng)時(shí)好些年來(lái),厭倦了馬列主義。”這時(shí)他強(qiáng)調(diào)寫出《論主觀》其動(dòng)機(jī)是主觀故意,有意欺騙青年,讓他們披上馬列主義外衣。但與《回歸五四》書中他自己公布的信中所說(shuō)兩相對(duì)照,證實(shí)1952年所謂“檢討”顯然是假話,是欺人之談。其動(dòng)機(jī)是利用這份假檢討,迎合當(dāng)局需要,欺騙世人,結(jié)果引發(fā)了一場(chǎng)共和國(guó)成立后最大的文字獄。其災(zāi)禍之慘烈,令人難忘。所以在《回歸五四》中,不得不否定這份假檢討、真誣陷的“奇文”,不得不為自己洗刷,說(shuō)“我主觀上追求馬克思主義”的?!盎仡^一看,原來(lái)我根本沒(méi)有學(xué)到任何馬克思主義,曾經(jīng)自以為信馬克思并信其與五四精神一致者只是自作多情。馬克思主義究竟是怎樣的我其實(shí)毫無(wú)所知?!保ā痘貧w五四》590—591頁(yè))“檢點(diǎn)下來(lái),我原來(lái)幾個(gè)思想基點(diǎn)之中,只有尊五四,尤尊魯迅,反儒學(xué),尤反理學(xué),反法西斯,尤反封建法西斯這幾點(diǎn),大致還能保存;其中有的例如‘個(gè)性解放思想雖被我宣布拋棄了,有些淡化了,生銹了,但大致還尋回來(lái),濯洗干凈?!保ā痘貧w五四》691頁(yè))
舒蕪能不能把他拋棄了的,淡化了的、生銹了的東西再尋回來(lái),“濯洗干凈”?那是一個(gè)別人永遠(yuǎn)無(wú)法回答的問(wèn)題。
當(dāng)“奇文”的首發(fā)人還在牢牢惦記著他的這份功勞并揚(yáng)言:“當(dāng)時(shí)、現(xiàn)在,甚至以后我都認(rèn)為他的檢討是好的”。這很使人驚懼。還健在的受難者對(duì)60年前沉重的歷史記憶也不能不被喚醒!回望60年前舊事,回到昔日的語(yǔ)境和情景中去,我不由想起劉遼逸所譯伏契克的《絞索套著脖子時(shí)的報(bào)告》(1952年版)里的警句:
在生活中是沒(méi)有觀眾的。
幕布揭開了。
人們,我是愛你們的!你們要警惕啊!
(作者單位:寧夏人民出版社)