摘要：高校圖書館學生勤工儉學具有重要現(xiàn)實意義和有益因素，大多數(shù)學生整體素質(zhì)不錯，做事認真負責，但時間觀念不強成為突出問題，此中有家庭、社會和個人的原因。針對這個問題，率先垂范，為人師表，潛移默化，建立氛圍，將心比心，以情促教，都是不可缺少的管理和教育方法。

關(guān)鍵詞：高校圖書館；勤工儉學；誠信教育

誠信是什么？《說文解字》中的解釋是：“誠，信也”，“信，誠也”?？梢姡\信就是誠實守信：誠實是指忠誠老實，言行一致，表里如一；守信是指說話、辦事講信用，答應了別人的事，能認真履行諾言，說到做到，守信是誠實的一種表現(xiàn)。從道德范疇來講，誠信即待人處事真誠、老實、講信譽，言必行、行必果。

通觀儒家經(jīng)典《論語》，“信”字貫穿全篇，也是孔子及其弟子非常珍視的重要道德品質(zhì)。至于“誠”，孟子則將其提到很高的地位?！睹献印るx婁上》有“誠者，天之道也；思誠者，人之道也”的說法。可見，“誠”與“信”作為儒家文化的核心思想在塑造中華民族的民族品德上，起著非常重要的作用！傳統(tǒng)倫理將誠信作為人的一種基本品質(zhì)，認為誠實是取信于人的良策，是處己立身，成就事業(yè)的基石?？傊且环N個人生活的準則。

美國作家德萊塞曾說：“誠實是人生的命脈，是一切價值的根基”。中華民族自古以來以禮儀之邦著稱于世，古人重然諾，輕生死；今人道德滑坡、不講誠信。古有曾子殺豬，尾生抱柱守信，范式殺身赴約；今有地溝油、瘦肉精、滑石粉、增白劑、三氯氰胺……在此大環(huán)境的影響下，高校學生尤其是圖書館勤工儉學學生對誠信的認識與重視不足。

一、高校圖書館勤工儉學學生現(xiàn)狀

高校勤工儉學學生身為大學生，整體素質(zhì)不錯，見面能主動問好，做事也挺認真負責，但時間觀念不強，有事不能按時前來沒有預先請假或是干脆不吱聲，過后也不提起，老師問起時有正規(guī)理由說理由，沒有正規(guī)理由編借口，心里根本沒有“曠工”這個字眼，也沒有做人應該誠實守信的生活理念。

二、勤工儉學學生時間觀念不強，沒有誠實守信生活理念的原因

（一）家庭教育的欠缺

“由于家庭教育的價值并沒有得到充分重視，在大學生思想政治教育中家庭教育還存在一系列的問題?！盵1]孩子是家庭教育成功與否的一面鏡子，學生沒有時間觀念，沒有做人應誠實守信的理念，追根溯源，責任在孩子的父母。如果做父母的自己都不懂或是懂而不去教育自己的后代在社交禮儀、在為人處事方面所應知道的準則與規(guī)范，對于各種準則與規(guī)范，有哪個人能生而知之呢？“玉不琢，不成器；人不學，不知義?！彼?，孩子不懂禮儀，不會做人，孩子最初也是終身的成長環(huán)境——家庭有著不可推卸的責任，作為孩子的首任教師的父母有著不可推卸的責任。

（二）學校教育的偏失

中國古代大教育家孔子一生崇尚和倡導“禮、樂、射、御、書、數(shù)”六藝教育，禮，主要指德育，“不學禮無以立”，不學禮就站不起來，不能做人。樂，不僅僅指美育；禮是外在的，樂是內(nèi)在的。樂使大家彼此相親，禮使大家彼此相敬；樂使大家彼此相同，禮使大家彼此相異。射，射箭；御，駕車；兩者合起來就是體育和勞動；書，各種歷史文化知識；數(shù)，數(shù)學。孔子的六藝教育，用現(xiàn)在的話講，大體上就是德、智、體、美、勞全面發(fā)展的教育。而我們?nèi)缃駥W校教育的內(nèi)容，總感覺很多東西跟現(xiàn)實生活聯(lián)系不那么緊密，比如關(guān)于做人的道理、生活的技能，中小學學校教育的課程都涉及得很少，或者即使涉及也是太晚，有點亡羊補牢的感覺——如社交禮儀課程，直到大學才開設(shè)，而小學、中學階段是一個人的性格、個性的形成階段，卻沒有開設(shè)相關(guān)的課程。在大學校園仍有許多不知禮、不守禮、不文明的行為，還有許多與大學生的禮儀修養(yǎng)[2]，因此大而方之對大學生進行社交禮儀教育不僅是素質(zhì)教育的必需，小而言之對圖書館勤工儉學學生的誠信問題也有幫助。

（三）社會的負面影響

中華民族自古以來以禮儀之邦著稱于世，古人重然諾，輕生死；今人道德滑坡、不講誠信。古有曾子殺豬，尾生抱柱守信，范式殺身赴約；今有地溝油、瘦肉精、滑石粉、增白劑、三氯氰胺，百姓為改造多分房假離婚……近朱者赤，近墨者黑，社會上各行各業(yè)尤其是商界的道德滑坡、不講誠信，給學生造成了惡劣的大染缸效應。

（四）自我修養(yǎng)認識的不足

現(xiàn)代社會是一個開放的多元社會，是一個重視個人形象、允許個性張揚的時代。如今的大學生對自身的形象也非常關(guān)注。他們能自覺地參加各種能力的培養(yǎng)，如專業(yè)技能的多元化：高水平的外語、計算機，注重交往中文明禮貌用語的使用，但有部分人認識不到學習并使用禮儀所規(guī)范的行為去表達自己的學識、內(nèi)涵的重要性，因此在一些社交場合出現(xiàn)失禮的言語，失態(tài)的舉止。甚至有一些人追求時髦，購買各種奇裝異服，燙染各種新潮發(fā)型，認為身著奇裝異服，燙染各種怪色怪異的發(fā)型是“酷”，高聲大氣、滿嘴胡話、出口成臟是“爽”，買名牌服裝、手機、電腦是“闊”、是“款”，而講文明禮貌是“傻”、是“俗”，這也是大學生禮儀失范、不講誠信的又一重要原因。

三、高校圖書館學生誠信缺失的對策

學校是教書育人的場所，學生誠信缺失，就應對學生加強誠信教育，加強誠信教育，主要應從以下幾個方面進行：

（一）率先垂范，為人師表，潛移默化

孔子認為，身教比言教更為重要，他曾對統(tǒng)治者說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。統(tǒng)治者如此，教師亦如此，俗話說——上梁不正下梁歪，教師的言行對學生起著的作用，就像一句詩中說的“隨風潛入夜，潤物細無聲”。教師應該是正義的代表，是正氣的化身，無論是高校在職的教師還是作為高校教師一分子的圖書館館員，都一樣需要我們以教師這個職業(yè)的職業(yè)要求嚴格要求自己。因為教師的示范和榜樣作用無時無刻不在發(fā)揮作用，而這種作用首先通過對學生言行的潛移默化的作用。因為無論是在職教師還是只是圖書館管理員的我們，都避免不了與學生正常交往，在與學生的彼此交往中，學生眼里的教師都一樣應該是“智如泉涌，行可以為表儀”，他們一樣既接受教師傳授的知識，又效仿教師實施的行為，既學習教師的學識，又學習教師的品德，因此，教師的一言一行、一舉一動對學生有著極大的示范作用，成為無形的教育資源。因而教師在與學生交往的過程中，應該充分展示自己的德、智、才、學各個方面的特色，表現(xiàn)出高尚的師德和淵博的學識，力求以自己的言行舉動引導學生，以自己的思想素質(zhì)影響學生，以自己的道德情操陶冶學生，以自己的人格力量感召學生。切實做到在言談舉止、思想品德、生活作風、工作態(tài)度、精神風貌等方面成為學生的表率。讓學生明白誠信對人生的重要性，明白做人應比做事先，作為圖書館老師的我們，應身體力行地從自己做起，愛崗敬業(yè)，不遲到、不早退，更不能出現(xiàn)曠工的現(xiàn)象。這樣就無形中給學生起了示范作用。榜樣的力量是無聲的，同時也是無窮的，久而久之，誠信的種子一定會植根學生的心田。

（二）建立氛圍，將心比心，以情促教：感人心者先乎“情”

偉大作家魯迅曾說過：教育是植根于愛的。的確，倡導和諧健康的人際交往氛圍，民主平等的師生關(guān)系以及換位思考等都是人際交往的潤滑劑，而寬容、理解、鼓勵是對他人的肯定的表現(xiàn)，同時也是一種有效的教育方式。一個教師如果能夠設(shè)身處地地為學生考慮，換位思考與學生進行談心，情感交流便不再是難事。教師的勞動是一種特殊的勞動，其特殊所在就在于師生的人際溝通是教師勞動的重要組成部分，所以一個老師教書育人的成功與否，直接地體現(xiàn)在他或她與學生進行情感交流的順暢與否。人非圣賢，孰能無過？以一顆包容的心看待學生，在看到學生身上的缺點的同時發(fā)現(xiàn)學生身體固有的優(yōu)點，批評學生做得不好的地方的同時不忘贊美學生身上的優(yōu)良品質(zhì)，對學生的教育就一定會收到事半功倍的效果。一個人無論他怎么差勁，總有一兩個值得贊美的優(yōu)點，而贊美別人要善于從小事著手，注意贊美對方較不易被人發(fā)現(xiàn)的優(yōu)點，能夠讓對方覺得自己被你關(guān)注過、重視過，能被他人關(guān)注與重視是每個人活在世上有價值的直接體現(xiàn)，沒有人聽了心里會不舒服的，這時再進行缺點教育一般較容易被對方接受。

（三）積極引導，以理服人，以生動的事例對學生說明誠信的重要作用

一個人說一句謊言要用一百句謊言來圓謊，而且如果被人知道你曾經(jīng)說過一次謊，則此后再沒有人會相信你了。所以說：人無信不立，業(yè)無信不興，國無信不強?！妒酚洝ぜ静紒聿剂袀鳌酚涊d了“得黃金百斤，不如得季布一諾?！钡墓适?，季布一向說話算數(shù)，信譽非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當時甚至流傳著這樣的諺語：“得黃金百斤，不如得季布一諾?！焙髞恚静嫉米锪藵h高祖劉邦，被懸賞捉拿。結(jié)果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險來保護他，使他免遭禍殃。一個人誠實有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過來，如果貪圖一時的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“實惠”。但為了這點實惠他毀了自己的聲譽而聲譽相比于物質(zhì)是重要得多的。劉基《郁離子》中記載了一個富翁因失信而喪生的故事——富翁船翻落水命懸一線中許諾漁夫救命之后給100兩黃金，漁夫救起他后卻只給了漁夫10兩黃金。富翁第二次船翻時，漁夫不再相救，富翁葬身江底。

總之，勤工儉學是一項高等教育希望工程，經(jīng)過實踐檢驗它具有重要現(xiàn)實意義和有益因素，也存在一定著的不利因素，為了使這條路越走越寬，高校圖書館應加強對勤工儉學大學生的科學管理，協(xié)助高校培育社會需要的合格人才[3]；而運用適當?shù)姆椒ê筒呗詫ζ浼訌娊M織管理，必能起到良性循環(huán)作用。

參考文獻：

[1]齊納納，楊禮富.論家庭教育在大學生思想政治教育工作中所承擔的角色的綜述[J].價值工程，2010（23）

[2]劉俊.試論大學生社交禮儀與素質(zhì)教育的聯(lián)動[J].武漢科技學院學報，2004（5）.

[3]王惠英.探析高校圖書館大學生勤工儉學的科學管理[J].知識經(jīng)濟，2005（15）.

（作者簡介：張寶（1974-），女，江西寧都人，長春師范學院圖書館助理館員，主要從事圖書與情報資料工作。）