曾春桂

詩(shī)歌是文學(xué)殿堂的一顆耀眼明珠，是高中語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)之一。那些脫離原詩(shī)內(nèi)容與情感的所謂答題模式是紙上談兵、空中樓閣，試想皮之不存，毛之焉附？讀懂了詩(shī)歌內(nèi)容，才能讀出詩(shī)情、品出詩(shī)味。因此，本人認(rèn)為要突破詩(shī)歌教學(xué)難點(diǎn)，必須讓學(xué)生內(nèi)練文字功、外修詩(shī)歌賞析技巧。

一、內(nèi)練文字功

古代詩(shī)歌，因?yàn)槠淠毿猿Ｓ小皺M看成嶺側(cè)成峰”的不同解讀，再加上年代的久遠(yuǎn)，許多用語(yǔ)、句式都發(fā)生了很大的變化，受欣賞者的知識(shí)、閱歷等影響，常有不知所云的困惑。要想理解內(nèi)容，感悟作者的情感，分析藝術(shù)手法，評(píng)價(jià)詩(shī)作等必須做好“四要”。

1. 要補(bǔ)足句子的省略部分

古代詩(shī)歌常要增補(bǔ)詞語(yǔ)，才能還原句意。2009年天津卷要求賞析杜甫《嚴(yán)鄭公宅同詠竹》詩(shī)句“綠竹半含籜，新梢才出墻。色侵書帙晚，陰過(guò)酒樽涼。雨洗娟娟凈，風(fēng)吹細(xì)細(xì)香。但令無(wú)剪伐，會(huì)見(jiàn)拂云長(zhǎng)”中的“色侵書帙晚”一句。要做好這道題，就應(yīng)先完成增補(bǔ)程序，即“（竹）色侵書帙（我感覺(jué)）（天色）晚”，才能通其意：翠竹的影子投映在書上，使我感到光線暗了下來(lái)。聯(lián)想與想象出“侵”字表現(xiàn)竹影移動(dòng)擴(kuò)大的漸進(jìn)過(guò)程，“晚”字反映竹影給人帶來(lái)的時(shí)間錯(cuò)覺(jué)。

2. 要分清詩(shī)中的變序

中國(guó)古老的詩(shī)歌“還沒(méi)有脫離應(yīng)用性質(zhì)而成為純文學(xué)形式之前，詩(shī)歌語(yǔ)言還是與散文語(yǔ)言相似的”，而到詩(shī)歌成為一種純文學(xué)時(shí)，古詩(shī)中詞序倒裝就成了家常便飯。如“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”，本意是“浣女歸（而使）竹喧，漁舟下（而使）蓮動(dòng)”。當(dāng)把“竹喧”“蓮動(dòng)”前置，將“浣女歸”“漁舟下”變?yōu)椤皻w浣女”，“下漁舟”后，詩(shī)歌的意象不僅凸顯，再現(xiàn)了詩(shī)人先聞其聲（竹喧聲）而后知浣女歸，先見(jiàn)蓮花動(dòng)后知漁舟下的驚喜，主體情感更加熱烈，畫面極富個(gè)性，使得詩(shī)歌更具表現(xiàn)力和張力。

當(dāng)然，詩(shī)人變換詩(shī)歌語(yǔ)序還有可能是其他的原因。像王維《春日上方即事》中 “柳色春山映，梨花夕鳥藏”的“映”“藏”二字置后的緣故就是押韻與對(duì)仗之需。

3. 要積累一些典故知識(shí)

用典是詩(shī)人慣用技法之一，他們常會(huì)借用一些前人的典故（含神話傳說(shuō)）來(lái)增加詩(shī)的內(nèi)涵，如果沒(méi)有一定的文化積累就會(huì)造成閱讀困難，導(dǎo)致不解甚至誤解作者用意。就連宋代的陳元龍也犯過(guò)大錯(cuò)。他注周邦彥《瑣窗寒》“故人翦燭西窗語(yǔ)”時(shí)，竟把出自李商隱《夜雨寄北》“何當(dāng)共剪西窗燭”的典故扯到溫庭筠《舞衣曲》“回顰笑語(yǔ)西窗客”上了，惆悵之情竟成了歡喜之意，嚴(yán)重誤解了詩(shī)人的本意。

詠懷古跡的詩(shī)歌，常常可見(jiàn)用典現(xiàn)象。如辛棄疾的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》就用了劉裕、廉頗等多個(gè)典故。而“杜鵑啼血”的典故版本不同，“杜鵑（子規(guī)）”意象的含意也不同，主題自然也不同。據(jù)《蜀王本紀(jì)》載：望帝(杜宇)稱王于蜀，相思于大臣鱉靈的妻子，望帝以其功高，禪位于鱉靈。在這之后，望帝修道，處西山而隱，化為杜鵑鳥，至春則啼，滴血?jiǎng)t為杜鵑花。這啼叫聲是杜宇對(duì)那個(gè)夢(mèng)牽魂繞的佳人的呼喚。故有李商隱《錦瑟》之“望帝春心托杜鵑”，如不識(shí)這典故，“春心”托“杜鵑”就不得其解了。杜鵑啼血的另一種傳說(shuō)是，蜀王杜宇,號(hào)望帝,死后化身為杜鵑鳥,在天空中徘徊翻飛,不停地叫喚"不如歸去",聲音凄厲,就像在叫子女歸來(lái)，所以又叫子規(guī)鳥。于是便有李白《蜀道難》之“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”、 溫庭筠《碧磵驛曉思》之“蝴蝶夢(mèng)中家萬(wàn)里，子規(guī)枝上月三更”等。熟悉一些固定的指代意，也便于理解詩(shī)意。如“黃花”代指菊花（“人比黃花瘦”“ 戰(zhàn)地黃花分外香”）、 “三徑” 代指隱居（“三徑就荒，松竹猶存”“ 南遷欲舉力田科，三徑初成樂(lè)事多”）。

4. 要辨清活用與異義

古代散文的詞類活用司空見(jiàn)慣了，作為與散文并存的古代詩(shī)歌，詞類活用也不少。如杜審言“云霞出海曙，梅柳渡江春”句中的“曙”、“春”、王安石“春風(fēng)又綠江南岸”句的“綠”以及 蔣捷“紅了櫻桃綠了芭蕉”句中的“紅”“綠”都是典型代表。而“可憐九月初三月，露似珍珠月似鉤”“可憐體無(wú)比，阿母為汝求”中“可憐”就是古今異義，為“可愛(ài)”之意。

二、外修兩大招

練好語(yǔ)言文字功，仍然不一定能準(zhǔn)確理解詩(shī)意。正如一個(gè)拳擊運(yùn)動(dòng)員，即使他有一定的力量，但缺少技戰(zhàn)術(shù)，仍不可能成為一個(gè)優(yōu)秀的拳擊手，詩(shī)歌鑒賞也要學(xué)習(xí)一些“技戰(zhàn)術(shù)”。

1. 借助“四看”快捷解題

一看詩(shī)題。有些詩(shī)歌的標(biāo)題就是詩(shī)（詞）眼，通過(guò)標(biāo)題能快捷把握情感、主題。如杜甫的《春夜喜雨》、柳中庸的《征人怨》中的“喜”“怨”二字。

二看作者（朝代）。通常不同朝代的詩(shī)歌會(huì)烙上時(shí)代印記。如：漢代五言古詩(shī)悲愴直白，三國(guó)魏晉蒼涼雄壯，唐朝抒情豪壯，宋朝則傷感哲理。當(dāng)然具體到詩(shī)人則各有千秋，更要留意。像王維的詩(shī)有前后期之別，身為婉約派的易安居士也有“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉”的豪放，豪放的東坡也有“十年生死兩茫?！钡哪袃簻I。杜甫詩(shī)作大多抒寫憂國(guó)憂民之情，也有閑適之懷，他在成都寫下“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”（《絕句》）、“黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”（《江畔獨(dú)步尋花七絕句其六》），表達(dá)閑適情懷。關(guān)注朝代還有一個(gè)原因，那是因?yàn)橹袊?guó)歷史上正直文人多關(guān)心國(guó)家興亡，遇到國(guó)勢(shì)衰微或疆土被犯都表現(xiàn)出一片赤子之情。請(qǐng)看2005年山東卷：

江陰浮遠(yuǎn)堂戴復(fù)古

橫岡下瞰大江流，浮遠(yuǎn)堂前萬(wàn)里愁。

最苦無(wú)山遮望眼，淮南極目盡神州。

注：戴復(fù)古，字式之，號(hào)石屏，南宋后期詞人。

眾所周知，南宋因北疆被金兵侵占，有志之士或抒寫滿腔北伐復(fù)疆的雄心，或表達(dá)報(bào)國(guó)無(wú)門的憤懣，或表現(xiàn)黍離之悲，或譴責(zé)求和派的軟弱等。由南宋這個(gè)特定的朝代就可以了解到身處南宋后期的作者的“愁”情了。

三看寫作背景。一般情況下，某些特定時(shí)期、特殊情感之作，會(huì)有注釋，所以要特別注意。如前所述王維、杜甫。李清照也不例外。她的作品與她的人生經(jīng)歷呼應(yīng)，分為南渡前后兩大分水嶺。南渡前多寫少女歡樂(lè)與年少夫妻的相思。如《如夢(mèng)令》寫輕舟小楫盡興到“沉醉不知?dú)w路”的歡悅，《點(diǎn)絳唇》刻畫出少女調(diào)皮、慌亂、嬌羞動(dòng)作情態(tài)，《醉花陰》里吟唱“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的重陽(yáng)相思。而南渡后不久因丈夫趙明誠(chéng)病逝，多悲嘆身世（《聲聲慢》《武陵春》等），也有對(duì)中原的懷念，如“故鄉(xiāng)何處是？忘了除非醉。沈水臥時(shí)燒，香消酒未消”（《 菩薩蠻》）。

四看詩(shī)中主題詞（句）。如：李白《春夜洛城聞笛》末句“何人不起故園情”句的“故園情”明示思鄉(xiāng)主旨；杜牧《寄遠(yuǎn)》“正是客心孤迥處”的“客心”二字已點(diǎn)明漂泊羈旅之情；崔顥《黃鶴樓》“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”表達(dá)觸景（“晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲”）詠懷的“鄉(xiāng)關(guān)”之“愁”。

2. 理清詩(shī)歌表達(dá)技巧

這是一大難點(diǎn)，種類多，包容多。它包括表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法和結(jié)構(gòu)技巧等。表達(dá)方式中單描寫就有按角度（遠(yuǎn)近、上下、正側(cè)）、繁簡(jiǎn)（工筆、白描）、狀態(tài)（動(dòng)靜）、時(shí)態(tài)（實(shí)虛)、技巧（直接、間接）等多種分法；抒情可分直接抒情與間接抒情（敘事、借景、借物、用典等）；常見(jiàn)的表現(xiàn)手法有襯托（正襯、反襯）、動(dòng)靜關(guān)系（動(dòng)靜結(jié)合、以動(dòng)襯靜）、虛實(shí)相生、托物言志、象征、用典（用前人的故事）等；常見(jiàn)的修辭手法有比喻、借代、比擬、雙關(guān)、用典（引用前人詩(shī)歌句子）等；常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)技巧有重章疊唱、首尾照應(yīng)、以景結(jié)情、卒章顯志、抑揚(yáng)、過(guò)渡、鋪墊、伏筆等。顯然，表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法和結(jié)構(gòu)技巧之間有公共部分，這加大了解答難度。

上述四分法中結(jié)構(gòu)技巧與表現(xiàn)手法是宏觀方面的，修辭手法卻是微觀的方面，表達(dá)方式不大不小。表達(dá)方式的內(nèi)容常是回答表現(xiàn)手法的依據(jù)。正如同學(xué)問(wèn)“你是哪里人”一樣，應(yīng)越具體越好，答“中國(guó)人”“某某省人”就不稱意，在回答詩(shī)歌鑒賞的表達(dá)技巧時(shí)，也應(yīng)是回答得越具體越直觀的越好。

詩(shī)歌鑒賞的前提是理解詩(shī)歌的內(nèi)容。不理解詩(shī)歌內(nèi)容，只死記一些鑒賞技巧，生搬硬套常會(huì)勞而無(wú)功。疏通內(nèi)容但不識(shí)一定的技巧，就會(huì)“茶壺里煮餃子”。因此，作為語(yǔ)文教師，教好詩(shī)歌鑒賞的關(guān)鍵是讓學(xué)生練好理解詩(shī)歌內(nèi)容的內(nèi)功與掌握常見(jiàn)技巧相結(jié)合，學(xué)生才能逐漸賞出詩(shī)歌三味——滋味、意味、韻味，提升詩(shī)歌的品位，陶冶情操。

參考文獻(xiàn)：

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［2］劉明國(guó).“四看”：破解詩(shī)歌鑒賞的法寶［J］.語(yǔ)數(shù)外學(xué)習(xí)，

2008（11）.

（寧化第五中學(xué)）