景獻(xiàn)慧

摘要：福建博物院藏有林紓致陳寶琛的一封行書手札，主要論及各自的學(xué)術(shù)活動(dòng)及對(duì)時(shí)局的看法等，其中涉及到很多當(dāng)時(shí)著名的文人、政客等。這些信息對(duì)于我們進(jìn)一步了解林紓及陳寶琛的學(xué)術(shù)活動(dòng)以及政治態(tài)度不無(wú)益處。今將其整理錄出，加以標(biāo)點(diǎn)，并略作考錄，希望可以為林紓及陳寶琛的研究提供一些資料。

林紓（1852～1924年），字琴南，號(hào)畏廬，別屬冷紅生，近代文學(xué)家、翻譯家。福建閩縣（今福州市）人。詩(shī)、書、畫俱佳，有狂生的稱號(hào)。后以翻譯西方文學(xué)聞名，被胡適和鄭振鐸稱為“介紹西洋近世文學(xué)的第一人”。目前，林紓的書信，除了林紓自己收入其著作中的十幾封已經(jīng)出版外，尚有一些手札仍散落在各地未能面世。福建博物院藏有林紓致陳寶琛的一封手札，今將其整理錄出，加以標(biāo)點(diǎn)，并略作考錄。

滄趣先生侍者：

得書如獲重貺。知先生在百忙中尚復(fù)答我，感愧交拜矣。伏唯起居勝常為頌。尊作火色均泯，剛氣內(nèi)斂，宋骨唐面，愈讀愈有滋味。在閩中囗囗別開(kāi)蹊徑。近唯海藏樓足以肩隨先生。若石遺則時(shí)時(shí)露其荒率之態(tài)，顧亦已自立。紓于此道甚昧，雖知之亦無(wú)敢進(jìn)規(guī)。聞?wù)湮遴硇ろn詩(shī)甚高，惜未之見(jiàn)。而珍五亦楚楚有致，均吾閩健者也。江南詩(shī)人得一沈子培，復(fù)得一易實(shí)甫之囗囗多叫意氣，去海藏樓遠(yuǎn)矣。

倫貝子出洋，以電告東朝，言瓜分之期不遠(yuǎn)，東朝頗戚戚，召對(duì)瞿善化，善化痛哭，告以宜變法自救，然泄沓盈朝，殊無(wú)從措手。紓獨(dú)怪朝士多言洋務(wù)，而嚴(yán)幾道區(qū)區(qū)譯局為榮慶撤去，魏季渚力祛杜業(yè)爾，而反得罪。只此二事，變與不變，可一言而決。昨日沈濤園上疏請(qǐng)加賦，尚未得明發(fā)，未知如何。囗陳玉蒼憂讒畏譏，至為可憫。

紓在此味同嚼蠟，筆墨所入，多為親黨分潤(rùn)，一家數(shù)口，寄食京華，至以南歸為樂(lè)?？套g局亦已辭差，所翻《拿破侖本紀(jì)》尚未卒業(yè)，此書為紓平生最愜心之作。顧長(zhǎng)沙之意，竟令舍去。紓擬自購(gòu)洋本，足成囗刻問(wèn)世。此書為歐洲全局翻動(dòng)之樞軸，關(guān)系至大，坊間所譯者囗格格如教書，囗無(wú)善本，日本所譯則參以議論，為書不過(guò)一小本，紓所譯者可二十萬(wàn)言，其中戰(zhàn)略、治術(shù)、刑憲一一具備。幾道已見(jiàn)過(guò)，至以為然，可惜此囗不囗，紓?cè)f不能聽(tīng)其中輟，故欲足成之也。先生以為何如？乞示復(fù)。囗師囗囗尚有五十兩來(lái)，俟收齊，大概九月中或能寄閩也。

即請(qǐng)道安，世晚紓頓首

整封信大致可以分為三個(gè)部分。第一部分主要論及其對(duì)詩(shī)詞的見(jiàn)解。因陳寶琛在福州的居所名為滄趣樓，故有滄趣先生之稱。從信中屢屢提到的詩(shī)人名字中，不難看出“尊作”應(yīng)該指陳寶琛的詩(shī)作。十九世紀(jì)末至二十世紀(jì)初，晚清重要的詩(shī)歌流派之一 “同光派”興起，并逐漸分裂為帶有強(qiáng)烈地域特色的江西派、閩派和浙派。陳寶琛和林紓都是“同光體”閩派的重要成員，林紓早年在福州時(shí)亦經(jīng)常出入陳寶琛府，結(jié)社作詩(shī)。林紓在信中稱陳寶琛的詩(shī)作“唯海藏樓足以肩隨先生”，可見(jiàn)，林紓認(rèn)為陳寶琛的詩(shī)詞造詣很高，只有“海藏樓”可以與其媲美。“海藏樓”指鄭孝胥②。在中國(guó)近代史上，鄭孝胥曾因充當(dāng)偽滿洲國(guó)的總理大臣而為世人所不齒，但在中國(guó)近代文學(xué)史上，他卻是一個(gè)享有盛譽(yù)的詩(shī)人，是晚清“同光體”閩派的領(lǐng)軍人物。林紓對(duì)陳寶琛及鄭孝胥的詩(shī)詞評(píng)價(jià)都頗高，但對(duì)另一閩派代表陳衍的評(píng)價(jià)卻一般，如信中所說(shuō)“若石遺則時(shí)時(shí)露其荒率之態(tài)，顧亦已自立?！?，“石遺”即陳衍③，陳衍通經(jīng)史訓(xùn)詁之學(xué)，特長(zhǎng)于詩(shī)，與鄭孝胥同為閩派詩(shī)的首領(lǐng)人物，其詩(shī)作在晚清福建舊體詩(shī)壇有著很大影響。但由此信可以看出，林紓認(rèn)為他的詩(shī)雖有獨(dú)到之處，卻不夠沉穩(wěn)、高雅，至于江南詩(shī)人沈子培（即同光體浙派代表人物沈曾植④），以及另一詩(shī)人易實(shí)甫⑤，其詩(shī)詞造詣都無(wú)法和鄭孝胥相比，且“去海藏樓遠(yuǎn)矣”?？梢?jiàn)林紓認(rèn)為，同光派詩(shī)人中，論詩(shī)詞造詣?wù)闩刹蝗玳}派，閩派中又尤以陳寶琛和鄭孝胥為最佳。

信中第二部分主要涉及當(dāng)時(shí)中國(guó)的政治局勢(shì)。林紓雖因七次上京參加禮部會(huì)試卻屢試屢敗而從此絕意于仕途，但他的愛(ài)國(guó)之心卻并沒(méi)有因此而泯滅，相反，他時(shí)刻關(guān)注著國(guó)內(nèi)局勢(shì)。這一點(diǎn)在此封信札中亦有體現(xiàn)。“倫貝子出洋”是指1904年3月4日，貝子溥倫⑥率清帝國(guó)代表團(tuán)出席美國(guó)圣路易斯世界博覽會(huì)一事。倫貝子赴美達(dá)4個(gè)月之久，由此可以推斷，此信應(yīng)該寫于1904年3月至7月間。“東朝⑦”在此應(yīng)指慈禧太后，“瞿善化”即當(dāng)時(shí)的軍機(jī)大臣瞿鴻機(jī)⑧。倫貝子在美期間，除率團(tuán)參加世博會(huì)之外，還游歷了美國(guó)各大城市，考察了美國(guó)的憲政，并電告慈禧如中國(guó)再不自強(qiáng)，改變積弱局面，很快將被西方列強(qiáng)所瓜分。然當(dāng)時(shí)的滿清朝廷積弊已久，即使有心變法自救，亦不知從何入手。林紓在信中將自己對(duì)朝廷的不滿及痛心充分表達(dá)了出來(lái)，并以“嚴(yán)幾道區(qū)區(qū)譯局為榮慶撤去，魏季渚力祛杜業(yè)爾，而反得罪”二事為例，將當(dāng)時(shí)滿清朝廷的腐敗一語(yǔ)道出。嚴(yán)幾道即嚴(yán)復(fù)。嚴(yán)復(fù)提倡西學(xué)，反對(duì)洋務(wù)派“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的觀點(diǎn)。1904年，作為革新派代表的嚴(yán)復(fù)在任京師大學(xué)堂附設(shè)編譯局總辦時(shí)因與時(shí)任管學(xué)大臣的榮慶⑨意見(jiàn)相左，被榮慶撤去譯局職務(wù)。魏季渚即魏瀚⑩，林紓好友，亦是推動(dòng)林紓走上翻譯道路的第一人。1897年，船政為了建造新式艦船，聘請(qǐng)法國(guó)人杜業(yè)爾擔(dān)任正監(jiān)督，但杜業(yè)爾在船政內(nèi)獨(dú)斷專行，非法為法國(guó)謀取利益，損害中國(guó)主權(quán)和船政利益。后魏瀚回到馬尾，搜集有力材料，揭露了杜業(yè)爾的罪狀，迫使法國(guó)收回杜業(yè)爾，保護(hù)了船政的經(jīng)濟(jì)利益，維護(hù)了中國(guó)主權(quán)。同時(shí)，魏瀚吁請(qǐng)各方，振興船政，但也因此得罪了當(dāng)時(shí)的船政大臣，遭到彈劾，被迫離開(kāi)船廠，船政振興事業(yè)亦就此中斷。林紓認(rèn)為，清政府表面上常常言及洋務(wù)及新政，但事實(shí)上由這兩件“洋務(wù)”即可以看出，以滿清貴族為代表的統(tǒng)治階級(jí)根本無(wú)意于真正的變革。另外，信中亦提到沈濤園及陳玉蒼二人。沈濤園，即沈瑜慶{11}，沈葆楨第四子，因在福州購(gòu)入明朝許友{12}的“濤園”故址，建沈葆楨專祠，而自號(hào)“濤園”。陳玉蒼即陳壁{13}，也是閩籍在京官員。

信的第三部分主要提及林紓在京的近況及正在翻譯的書稿情況。林紓在北京期間，因處于政治中心，對(duì)朝廷的腐敗體會(huì)更深，亦更加痛心，故希望早日離開(kāi)，以圖耳根清凈，但苦于生計(jì)，無(wú)法脫身，因有“紓在此味同嚼蠟”及“至以南歸為樂(lè)”。林紓的著譯生涯始于1897年，在他譯作暢銷海內(nèi)的那幾年，曾月收入近萬(wàn)，但林紓樂(lè)善好施，將大部分收入都用來(lái)?yè)狃B(yǎng)舊友的遺孤、資助親朋或家境貧寒的孩子上學(xué)。“筆墨所入，多為親黨分潤(rùn)”即是指此。

《拿破侖本紀(jì)》是林紓眾多譯著中的一本，是林紓與魏易合譯，1905年由京師學(xué)務(wù)處官書局出版。由信中所說(shuō)可以看出，當(dāng)時(shí)此譯稿尚未完成，因此可以再一次推斷此信應(yīng)寫于1904年。林紓在信中對(duì)此書評(píng)價(jià)甚高，認(rèn)為是其“平生最愜心之作”。因《拿破侖本紀(jì)》一書涉及到歐洲各國(guó)的政治時(shí)局，故林紓認(rèn)為“關(guān)系至大”?？梢?jiàn)，林紓認(rèn)為《拿破侖本紀(jì)》為其“平生最愜心之作”，并不是認(rèn)為此書的翻譯語(yǔ)言最佳，而更多的原因在于其認(rèn)為歐洲各國(guó)的“戰(zhàn)略、治術(shù)、刑憲”在此書中“一一具備”，這些內(nèi)容對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)政府及國(guó)民更為有用。因此，當(dāng)林紓了解到當(dāng)時(shí)已出版的譯本都不佳，日本的版本亦“不過(guò)一小本”，且“參以議論”，并且“長(zhǎng)沙之意，竟令舍去”時(shí)，寧愿自己購(gòu)買原稿，亦“萬(wàn)不能聽(tīng)其中輟”，堅(jiān)持譯完出版。這里“長(zhǎng)沙”應(yīng)指當(dāng)時(shí)兼任外務(wù)部尚書的軍機(jī)大臣瞿鴻機(jī)，因瞿鴻機(jī)是長(zhǎng)沙人，故稱其為“長(zhǎng)沙”。林紓雖因始終主張維新、忠于光緒帝的立場(chǎng)以及后來(lái)“五四運(yùn)動(dòng)”時(shí)反對(duì)白話文等思想而被當(dāng)時(shí)及后來(lái)的許多學(xué)者認(rèn)為是清朝遺老及思想保守的代表，但由其對(duì)《拿破侖本紀(jì)》一書的看法不難看出，林紓不但關(guān)心國(guó)內(nèi)的政治，亦對(duì)世界風(fēng)云變幻極為關(guān)注，而且希望通過(guò)了解世界來(lái)改變中國(guó)。

除了在文學(xué)上對(duì)陳寶琛頗為欣賞，林紓在思想上亦與其頗為投契，因此希望在對(duì)此書的看法上獲得陳寶琛的支持，故信中末尾提到“先生以為何如？乞示復(fù)。” 此外，由“倫貝子出洋”的時(shí)間及《拿破侖本紀(jì)》出版的時(shí)間，我們可以推斷，此信寫于1904年4月至7月間，又信尾提到“……尚有五十兩來(lái)，俟收齊，大概九月中或能寄閩也?！保纱丝梢源_定，此信確寫于1904年4月至7月間。

這封信札對(duì)于我們進(jìn)一步了解林紓的學(xué)術(shù)活動(dòng)以及政治態(tài)度不無(wú)益處。希望此信札的錄出可以為林紓及陳寶琛的研究提供一些資料。

注釋：

①陳寶琛（1848～1935）字伯潛，號(hào)弢庵、陶庵。福州人。辛亥革命期間出任山西巡撫，1909年復(fù)調(diào)京充禮學(xué)館總裁，辛亥革命后仍為溥儀之師，1935年卒于京寓，得遜清“文忠”特謚及“太師”覲贈(zèng) 。

②鄭孝胥，福州人，字蘇龕（蘇堪），一字太夷,號(hào)海藏，嘗取東坡‘萬(wàn)人如海一身藏詩(shī)意。辛亥后,以遺老自居,先有樓在上海，題海藏樓，寓居于此，世稱‘鄭海藏。著有《海藏樓詩(shī)集》。

③陳衍(1856～1937) 近代詩(shī)人。字叔伊，號(hào)石遺。曾任學(xué)部主事、京師大學(xué)堂教習(xí)，無(wú)錫國(guó)學(xué)專修學(xué)校教授，著有《石遺室叢書》等。

④沈曾植(1850—1922年)字子培，號(hào)乙庵，晚號(hào)寐叟，浙江嘉興人。博古通今，學(xué)貫中西，以“碩學(xué)通儒”蜚振中外，譽(yù)稱“中國(guó)大儒”。光緒六年（1880）進(jìn)士，歷官總理衙門章京等職。

⑤易實(shí)甫，名順鼎，清末民初之才子、詩(shī)人、名士，自稱“三十余年內(nèi)，初為神童，為才子，繼為酒人，為游俠?！?世號(hào)龍陽(yáng)才子。工詩(shī)詞、駢文和聯(lián)語(yǔ)。自謂“或古或今，或樸或華，莫能以一詣繩之?！奔孜鐟?zhàn)時(shí)曾兩度赴臺(tái)幫助劉永?？谷?。

⑥溥倫（1869—1927年）1904年3月4日，貝子溥倫率清帝國(guó)代表團(tuán)離京出席美國(guó)圣路易斯世界博覽會(huì)，在回國(guó)后受到重用，任資政院總裁、農(nóng)工商大臣，是宣統(tǒng)年間皇族內(nèi)閣重要成員之一。

⑦漢代長(zhǎng)樂(lè)宮，太后所居，稱東朝?！妒酚浳浩湮浒埠盍袀鳌罚骸皷|朝廷辯之” 。

⑧瞿鴻機(jī)（1850－1918）1906年參與策劃預(yù)備立憲，任議政官制大臣。

⑨榮慶（1859—1917年）蒙古正黃旗人。晚清大臣，歷任刑部尚書、管學(xué)大臣、禮部尚書、戶部尚書。對(duì)革新教育體制的一系列措施進(jìn)行過(guò)各種阻撓。

⑩魏瀚，名植夫，字季渚。福建福州閩侯縣東門鄉(xiāng)(今郊區(qū)東門村)人。魏瀚是中國(guó)第一代軍艦制造專家，曾任晚清海軍部造船總監(jiān)。民國(guó)元年，任福州船政局局長(zhǎng)，被北洋政府授予海軍中將。

{11}沈瑜慶(1858～1918年)， 沈葆楨第四子，清光緒十一年舉人，后經(jīng)李鴻章推薦，踏入仕途，民國(guó)成立后，瑜慶避居上海，以遺老自命。民國(guó)4年(1915年)，回福州，李厚基聘為《福建通志》總纂，一切皆由副總纂陳衍負(fù)責(zé)，瑜慶仍留居上海，后卒于虹口寓內(nèi)。有《濤園集》傳世。

{12}許友，初名宰，又名友眉，字有介，一字甌香，福建侯官人。生卒年均不詳，約清圣祖康熙十三年前后在世。工書善畫，詩(shī)尤孤曠。少師倪元璐，晚慕米芾為人，構(gòu)米友堂祀之。錢謙益嘗錄其詩(shī)于吾炙集中。王士禎、朱彝尊亦稱賞之。著有《米友堂詩(shī)集》。

{13}陳壁（1852-1929年），字玉蒼，晚號(hào)蘇齋，福州人。1907年任郵傳部尚書。

（作者單位：福建博物院）