常丹 劉湘輝

[摘要]當(dāng)代大學(xué)生在社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同中一般存在認(rèn)知了解、情感融入及行為轉(zhuǎn)化三個(gè)階段，由于受經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)價(jià)值多樣化等因素的影響，三個(gè)階段又存在片面性、波動(dòng)性和差異性的問(wèn)題。基于此，筆者認(rèn)為可以從關(guān)注大學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)、完善大學(xué)生的教育環(huán)境與整合大學(xué)生的教育條件等幾個(gè)不同方面。增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同程度。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生；社會(huì)主義核心價(jià)值體系；價(jià)值認(rèn)同

[中圖分類(lèi)號(hào)]G641[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1009-2234(2012)01-0118-02

隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入，國(guó)際交流日益頻繁，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的斗爭(zhēng)和較量也更加尖銳。如何在全球化的浪潮中抵制國(guó)內(nèi)外一切不良思想的影響，尤其是減輕對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想造成的侵蝕。確保國(guó)家意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的安全，成為我黨在進(jìn)行國(guó)家建設(shè)中高度重視的問(wèn)題之一。十七屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)“把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過(guò)程，……堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，在全黨全社會(huì)形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量、基本道德規(guī)范”。當(dāng)代大學(xué)生是社會(huì)發(fā)展未來(lái)的中堅(jiān)力量，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中具有極其重要地位。如何提升當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同，已成為思想政治教育工作者面臨的急需解決的重大課題。

一、當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同的階段

在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，不同利益主體之間的價(jià)值觀(guān)逐漸呈現(xiàn)出差異性，社會(huì)價(jià)值觀(guān)的多樣性也由此形成。在多樣性的社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)體系中，社會(huì)主義核心價(jià)值體系始終處于統(tǒng)領(lǐng)和支配地位。一般來(lái)說(shuō)，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同的過(guò)程可分為以下幾個(gè)層次：

認(rèn)知了解階段。根據(jù)普通心理學(xué)的基本原理，認(rèn)知是人們自身獲得和應(yīng)用知識(shí)的心理過(guò)程，也指信息加工的過(guò)程，包括感覺(jué)、知覺(jué)、想象、記憶、語(yǔ)言和思維等。人們?cè)诮邮苣骋皇挛镏?，總是要?duì)它有一個(gè)初步的了解，形成簡(jiǎn)單的感性認(rèn)識(shí)。當(dāng)感性認(rèn)識(shí)納入到主體認(rèn)知的范圍之內(nèi)，對(duì)其進(jìn)行進(jìn)一步深化了解。形成對(duì)事物更進(jìn)一步的理性認(rèn)識(shí)。認(rèn)知認(rèn)同相對(duì)來(lái)說(shuō)是僅憑借知道和了解對(duì)其進(jìn)行的較淺層的認(rèn)同。此外，這一階段認(rèn)同的完成不是一次性的，而需要進(jìn)行多次的了解才能最終達(dá)到熟悉的程度。在此過(guò)程中需要大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容有一個(gè)初步的了解。再通過(guò)逐步深入的學(xué)習(xí)，掌握社會(huì)主義核心價(jià)值體系提出的背景、意義及作用，在此基礎(chǔ)上，通過(guò)他們理性思考對(duì)其進(jìn)行價(jià)值選擇。

情感融入階段。根據(jù)普通心理學(xué)的基本原理，情感是人們?cè)趯?duì)事物的特征和屬性及關(guān)系等形成認(rèn)識(shí)的同時(shí)所產(chǎn)生的對(duì)該事物是非、喜惡等一系列態(tài)度。在認(rèn)知了解的基礎(chǔ)上，情感認(rèn)同隨之產(chǎn)生，并最終促進(jìn)價(jià)值認(rèn)同的形成。情感認(rèn)同是整個(gè)認(rèn)知過(guò)程中極其關(guān)鍵的一環(huán)。通過(guò)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容的了解。所產(chǎn)生的一種價(jià)值判斷，并對(duì)其認(rèn)同的程度有重要影響。一旦有了情感融入，就能從其內(nèi)心真正的接受社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理念。并因此內(nèi)化為自己的價(jià)值體系，轉(zhuǎn)化成實(shí)際的行為規(guī)范。

行為轉(zhuǎn)化階段。行為轉(zhuǎn)化是價(jià)值認(rèn)同的最終目的。有了認(rèn)知和情感上的認(rèn)同，在思想和理智上已經(jīng)產(chǎn)生了價(jià)值認(rèn)同，并以此指導(dǎo)自身的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，形成行為轉(zhuǎn)化。當(dāng)大學(xué)生的行為習(xí)慣形成之后就會(huì)反作用于自身的知、情、意、信等心理過(guò)程，這樣就能強(qiáng)化對(duì)認(rèn)知的鞏固、情感的豐富、意志的鍛煉和信念的形成。大學(xué)生通過(guò)具體的社會(huì)實(shí)踐，會(huì)對(duì)各種社會(huì)關(guān)系形成了一定的思想政治觀(guān)念。隨著社會(huì)實(shí)踐的不斷深入，就能形成穩(wěn)定的心理傾向和行為習(xí)慣。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建就是在符合時(shí)代要求的基礎(chǔ)上，構(gòu)建一種基本的社會(huì)價(jià)值體系和行為規(guī)范，使社會(huì)成員在日常生活中逐漸把自己的行為和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)融入其中。

二、當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同的不足

社會(huì)主義核心價(jià)值體系在我國(guó)社會(huì)整個(gè)價(jià)值體系中處于支配地位，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本所在。以社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建來(lái)看，它是一個(gè)邏輯嚴(yán)密的有機(jī)整體。而作為社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的主力軍——大學(xué)生，對(duì)這一價(jià)值體系的認(rèn)同狀況如何，會(huì)對(duì)全社會(huì)價(jià)值目標(biāo)體系的形成產(chǎn)生重要影響。

(一)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)知了解的片面性

我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系分為幾個(gè)不同的層次。馬克思主義指導(dǎo)思想處于整個(gè)體系的最高層次，是整個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂所在。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。為社會(huì)主義核心價(jià)值體系提供了精神動(dòng)力。社會(huì)主義榮辱觀(guān)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的具體化，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)知了解必須要通過(guò)一個(gè)由感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程。這種認(rèn)知了解過(guò)程根據(jù)大學(xué)生個(gè)體情況的差異，會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)知了解的不全面。

(二)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系情感融入的波動(dòng)性

由于我國(guó)改革開(kāi)放所帶來(lái)的一系列社會(huì)變革，使得意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的思想觀(guān)念、價(jià)值取向也逐漸發(fā)生變化，大學(xué)生本身就求新獵奇、標(biāo)新立異，具有強(qiáng)烈的好奇心與易變性。其思想和行為必然容易受到社會(huì)環(huán)境中各種不同價(jià)值觀(guān)的影響，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系情感融入不夠深厚。此外，社會(huì)主義核心價(jià)值體系自身也并非一成不變，會(huì)隨著社會(huì)生產(chǎn)力的提高和時(shí)代的進(jìn)步發(fā)展不斷完善。要讓大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系產(chǎn)生比較穩(wěn)定的情感認(rèn)同，需要不斷調(diào)整他們的原有價(jià)值觀(guān)念。使他們對(duì)不斷完善的社會(huì)主義核心價(jià)值體系有不斷更新的認(rèn)識(shí)和理解。形成持續(xù)穩(wěn)定的情感認(rèn)同。

(三)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系行為轉(zhuǎn)化的差異性

價(jià)值認(rèn)同是由認(rèn)知了解、情感融入和行為轉(zhuǎn)化三者組成的多維結(jié)構(gòu)體。認(rèn)知了解、情感融入、行為轉(zhuǎn)化和價(jià)值認(rèn)同之間存在著內(nèi)在的統(tǒng)一性。彼此滲透、相互作用。就當(dāng)前我國(guó)高校思想政治教育的現(xiàn)狀而言。大多數(shù)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系有正確的認(rèn)識(shí)和理解，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系從情感上來(lái)說(shuō)也是支持和擁護(hù)的，但往往在具體的社會(huì)實(shí)踐中卻缺少自我約束，不能真正轉(zhuǎn)化為自身的自覺(jué)行為。這是由于當(dāng)前我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)建設(shè)過(guò)程中很多方面還需不斷調(diào)整和完善，在此期間必然會(huì)產(chǎn)生一些社會(huì)問(wèn)題，加之受西方腐朽思想的影響，會(huì)導(dǎo)致社會(huì)中存在一些消極思想。

三、完善當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同的構(gòu)建途徑

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的指導(dǎo)思想，源于人類(lèi)社會(huì)長(zhǎng)期的實(shí)踐活動(dòng)，特別是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐。當(dāng)前我國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮之中。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立并逐步完善、民主法制社會(huì)建設(shè)和社會(huì)信息化不斷加強(qiáng)，這些也引起了我國(guó)社會(huì)廣泛而深刻的變革，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及社會(huì)方面對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展與穩(wěn)定都提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。正是在這種復(fù)雜形勢(shì)下，積極探索和構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同的途徑變得尤為重要。

(一)關(guān)注大學(xué)生的自身特點(diǎn)以加強(qiáng)認(rèn)同的導(dǎo)向

關(guān)注當(dāng)代大學(xué)生群體自身的特點(diǎn)，與提升大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同關(guān)系密切，樹(shù)立一切為學(xué)生服務(wù)的觀(guān)念。把“一切為了學(xué)生、為了學(xué)生一切、為了一切學(xué)生”作為我國(guó)高校思想政治教育工作者的指導(dǎo)思想。當(dāng)代大學(xué)生就個(gè)體而言有許多特點(diǎn)，自我意識(shí)增強(qiáng)，喜歡獨(dú)立思考，思想活躍，思維敏捷，社會(huì)責(zé)任感較強(qiáng)，但是自我調(diào)節(jié)與控制能力發(fā)展滯后，感情較為復(fù)雜，心理隨環(huán)境因素變化較大。此外，他們的人生閱歷和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)都比較缺乏。難以正確全面地把握事物的本質(zhì)，思想認(rèn)識(shí)能力還很有限，容易受外界環(huán)境的影響，對(duì)眾多真假難辨的信息會(huì)產(chǎn)生一定的困擾。因此，應(yīng)結(jié)合我國(guó)的國(guó)情，不斷加強(qiáng)我國(guó)高校的心理咨詢(xún)機(jī)構(gòu)建設(shè)，更新我國(guó)高校的教育理念，讓教育者掌握更多更新的相關(guān)知識(shí)，及時(shí)解決學(xué)生的身心健康問(wèn)題，使學(xué)生能夠以一種積極向上的心態(tài)面對(duì)學(xué)業(yè)和生活中的壓力。樹(shù)立起正確的價(jià)值觀(guān)。

(二)改善大學(xué)生的教育環(huán)境以增強(qiáng)認(rèn)同的程度

當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同教育，是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，并與大學(xué)生的教育環(huán)境密切相關(guān)。作為新時(shí)期的大學(xué)生，他們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)中國(guó)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，也沒(méi)有體會(huì)過(guò)新中國(guó)的建國(guó)歷程，無(wú)法深刻領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值體系之中的深層意義。而現(xiàn)今的社會(huì)又處于一個(gè)急速轉(zhuǎn)型的時(shí)期，很多體制正在進(jìn)行新舊更替，社會(huì)諸多方面出現(xiàn)不良現(xiàn)象，使得大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系產(chǎn)生迷茫和困惑。因此，改善大學(xué)生的教育環(huán)境不僅需要各級(jí)組織的齊抓共管、思想政治教育工作者齊心協(xié)力。也需要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系思想滲透在教育實(shí)踐的各個(gè)環(huán)節(jié)。在課堂教學(xué)，校園生活及社會(huì)實(shí)踐中，明確高校思想政治教育的目標(biāo)和任務(wù)，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系在此過(guò)程中滲透，通過(guò)循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)理解并接受社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容，這樣才能有效地增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同的效果。此外，依據(jù)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的具體內(nèi)容，充分發(fā)揮引導(dǎo)激勵(lì)機(jī)制的作用，把學(xué)校、家庭、社區(qū)等各種社會(huì)資源利用起來(lái)，建立一套行之有效的社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)機(jī)制，使之充分調(diào)動(dòng)備方面的積極主動(dòng)性，強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同。

(三)整合大學(xué)生的教育條件以提升認(rèn)同的效果

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)高校的思想政治教育注重以專(zhuān)門(mén)的思想政治理論課給大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主流價(jià)值觀(guān)念的灌輸，但是通過(guò)歷史傳統(tǒng)和文學(xué)作品潛移默化的方式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的思想政治素質(zhì)重視的不夠，我們應(yīng)善于利用這些寶貴的歷史文化資源，培育學(xué)生的社會(huì)主義道德意識(shí)，加深對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論認(rèn)知能力。在當(dāng)今信息化時(shí)代，我國(guó)高校的思想政治教育可以建設(shè)高質(zhì)量的校園網(wǎng)站。開(kāi)展形勢(shì)政策與黨的大政方針教育，培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，并采取多種形式激發(fā)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同的自覺(jué)性，并把這種積極性與自覺(jué)性?xún)?nèi)化為自身的行為，從而達(dá)到自律水平。

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[責(zé)任編輯：侯慶海]