運(yùn)用求異思維 優(yōu)化歷史教學(xué)

高春文

內(nèi)蒙古通遼市科爾沁區(qū)余糧堡高中通遼028000

【摘要】求異思維是一種逆向性的思維，其特征是通過不同于常規(guī)的角度和方法去觀察分析客觀事物而得出全新形式的思維成果。培養(yǎng)求異思維能克服傳統(tǒng)教學(xué)模式凝固化和一統(tǒng)化的弊端，有益于啟迪和挖掘?qū)W生潛在的智力。

【關(guān)鍵詞】歷史教學(xué)，求異，思維，運(yùn)用，方法

求異思維具有廣博的開拓性和遷延性，在歷史教學(xué)中注重求異思維培養(yǎng)，能夠有益于啟迪學(xué)生的潛在智力，提高教育教學(xué)質(zhì)量。為了更好地在歷史教學(xué)中運(yùn)用求異思維，必須明確以下三個(gè)方面的問題：

1.正確處理好教學(xué)過程中雙邊逆向性創(chuàng)造思維的辨證關(guān)系

教學(xué)一致性原則是學(xué)校教育的重要內(nèi)容之一，也是中小學(xué)教育教學(xué)必須遵循的基本規(guī)律。中小學(xué)各科教學(xué)雖或多或少有求異思維能力方面的訓(xùn)練，但是不夠突出，重視不夠，教學(xué)方法不得體，歷史教學(xué)尤其如此。當(dāng)然這并不等于說單一性的教或?qū)W有悖于求異思維能力的培養(yǎng)，在這里我們只是強(qiáng)調(diào)，只有明確地認(rèn)識(shí)到處理好教與學(xué)過程中的雙邊逆向性創(chuàng)造思維的辨證關(guān)系，才可能有更好效果。

教師的逆向創(chuàng)造性思維是主體，起主導(dǎo)作用；學(xué)生的逆向創(chuàng)造性思維是客體，具有能動(dòng)協(xié)調(diào)的特性。二者相互聯(lián)系，互為制約，構(gòu)成完整的回流思維體系，相互促進(jìn)，相得益彰；重此輕彼，顧此失彼，則相互干擾，一傷俱損。教師逆向性創(chuàng)造思維諸要素與學(xué)生的逆向創(chuàng)造性思維因素成正比例，潛移默化，互為反饋。教師只有大膽地追求并能動(dòng)地運(yùn)用求異思維教學(xué)，才能實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)的良性循環(huán)。教學(xué)實(shí)踐證明，教師的逆向創(chuàng)造思維起主導(dǎo)作用，只有正確處理好教學(xué)雙邊逆向性創(chuàng)造思維的辨證關(guān)系，才能卓有成效地實(shí)施并發(fā)展教育教學(xué)的求異思維。

2.教學(xué)過程中雙向性求異思維必須同步共振

這種同步共振包括三個(gè)層面的內(nèi)涵。一是求異思維必須與求同思維同步共振。兩種思維經(jīng)過交融可以解決教學(xué)中出現(xiàn)的復(fù)雜、深?yuàn)W的問題，采用先因后果或先果后因的方法，逆推反正，同中求異便能找得最佳答案；二是要求更新歷史教學(xué)的觀念，促使歷史教學(xué)信息的思維輻射與學(xué)生接受信息的思維聚合同步共振。歷史這門人文學(xué)科的可知性、過去性強(qiáng)，且層次交迭。只有當(dāng)教與學(xué)過程中思維的輻射與聚合協(xié)同共振時(shí)才能奏出一曲和諧悅耳的新樂章；三是必須透徹全面理解同步共振的內(nèi)涵。不能望文生義，將同步共振錯(cuò)誤地理解為“同行”、“滯前”或“超前”。只有這樣，學(xué)生在接受求異思維的訓(xùn)練后才能準(zhǔn)確地去把握新材料并進(jìn)行思維加工，運(yùn)用已獲得的知識(shí)去探索新知識(shí)，解決復(fù)雜的問題。

教師在增強(qiáng)自身的求異思維功能的同時(shí)，要對(duì)學(xué)生加強(qiáng)求同、求異兩方面思維的訓(xùn)練。聚合思維在于求同，發(fā)散思維在于求異；運(yùn)用求同思維，分析便能透徹全面，還便于尋找規(guī)律，運(yùn)用求異思維，分析便會(huì)精辟新穎，從而收到舉一反三、觸類旁通的效果。

3.求異思維在教學(xué)過程中應(yīng)表現(xiàn)為積極的創(chuàng)新性和大膽的開拓性

原因和結(jié)果是事物現(xiàn)象之間的相互作用與制約的形式之一，從廣義上說，因果聯(lián)系僅僅只是世界性聯(lián)系的一個(gè)極小部分，而相互作用才是事物真正的終極原因。學(xué)生只有掌握了某些結(jié)論的來(lái)龍去脈，大膽地運(yùn)用求異思維，才能認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的特殊規(guī)律。如講英國(guó)工業(yè)革命，如果教師一反傳統(tǒng)型的先因后果、順理成章、水到渠成的羅列法，而采用以圖表、文字?jǐn)?shù)據(jù)展示英國(guó)工業(yè)革命的新成果，讓學(xué)生在驚訝中追尋其歷史根源的方法教學(xué)，那么，學(xué)生就會(huì)感覺到自己才是一個(gè)真正的發(fā)現(xiàn)者、探索求新的人。

我們培養(yǎng)學(xué)生的求異思維能力還在于改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，讓學(xué)生變消極被動(dòng)為積極主動(dòng)，開拓學(xué)生的創(chuàng)造思維。我國(guó)著名科學(xué)家錢學(xué)森指出：“人的腦力勞動(dòng)中最深?yuàn)W的是創(chuàng)造，而現(xiàn)在因?yàn)槲覀儾涣私鈩?chuàng)造性的過程，只能讓他們自己去摸索，也許摸會(huì)了，也許摸不會(huì)。如果我們發(fā)展思維科學(xué)，那有朝一日我們就能懂得創(chuàng)造規(guī)律，能叫學(xué)生搞思想上的飛躍，那該多好啊”。求異思維對(duì)問題的解答不限于一種方法或一種結(jié)論，而是向四面八方去思考，以尋找各種各樣解決的方法，提出各方面大膽的設(shè)想，以求得光芒四射的智慧。求異思維常常表現(xiàn)為打破框框的別出心裁、超乎尋常，因而易產(chǎn)生標(biāo)新立異的成果。童年時(shí)代的司馬光砸缸救小孩、曹沖稱象等就充分說明了求異思維的開拓意義。同樣，大膽運(yùn)用求異思維進(jìn)行學(xué)術(shù)科研也會(huì)獲得可喜的成果。筆者在上歷史課的時(shí)候碰到學(xué)生提出這樣一些問題：為什么既肯定元朝統(tǒng)一中國(guó)的積極意義，又贊揚(yáng)文天祥的抗元斗爭(zhēng)精神？五四運(yùn)動(dòng)后中國(guó)革命既是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，為什么又說它是資產(chǎn)階級(jí)民主革命？是不是正義的戰(zhàn)爭(zhēng)一定會(huì)取得勝利？這些問題的提出就有很高層次的開拓求異性，是求異思維的信息反饋。教師要抓住這個(gè)契機(jī)，既要給學(xué)生以知識(shí)方面的答疑，更要給學(xué)生這一求異思維苗頭的鼓勵(lì)與引導(dǎo)。教學(xué)不只是死板板地向?qū)W生傳授知識(shí)，而應(yīng)盡可能地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。

總而言之，求異思維是一種高級(jí)水準(zhǔn)的思維，是人的智力水平高度發(fā)展的表現(xiàn)。在教學(xué)實(shí)踐中，有經(jīng)驗(yàn)的教師特別注意培養(yǎng)學(xué)生求異思維的廣闊性、深刻性、獨(dú)立性、批判性、邏輯性、敏捷性、靈活性和反饋性，克服片面性、表面性、模糊性、線粒性等弱點(diǎn)，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)求異思維的情境，使日益深化的智力不斷發(fā)展更新，以培養(yǎng)出高素質(zhì)的復(fù)合型人才。