淺析鄉(xiāng)土情結(jié)在劉震云小說(shuō)中的具體體現(xiàn)

張爽

劉震云在小說(shuō)創(chuàng)作中的鄉(xiāng)土情結(jié)呈現(xiàn)出兩種主要形態(tài)：一種是對(duì)于鄉(xiāng)村那種淳樸率真的民風(fēng)和高尚的道德情操的深深眷戀的情感，另外一種就是對(duì)于鄉(xiāng)村中那沉淀已久的糟粕的無(wú)情批判。劉震云作為一位有著深刻歷史責(zé)任感的當(dāng)代作家，在小說(shuō)創(chuàng)作的過(guò)程中對(duì)于鄉(xiāng)村的無(wú)情批判遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于溫情，然而對(duì)于故鄉(xiāng)這種無(wú)情的批判恰好反映了作者對(duì)于鄉(xiāng)村生活的深刻眷戀之情。

一、關(guān)于劉震云和小說(shuō)創(chuàng)作的總體概述

通過(guò)對(duì)劉震云的小說(shuō)創(chuàng)作歷程的回顧，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)劉震云的小說(shuō)創(chuàng)作帶有明顯的階段性特征，但是從小說(shuō)的整體來(lái)看，貫穿于每個(gè)階段的小說(shuō)主題又具有一定的連貫性。劉震云在名揚(yáng)文壇之前就表現(xiàn)出了一個(gè)優(yōu)秀的小說(shuō)家獨(dú)有的那種敏銳的洞察力和善思的頭腦。在其小說(shuō)創(chuàng)作的初期，七八十年代的中國(guó)農(nóng)村生活成為了劉震云的創(chuàng)作素材，他通過(guò)小說(shuō)細(xì)膩地刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村的生活狀況和農(nóng)民的生活感受。劉震云也從此開(kāi)始了自己一輩子的鄉(xiāng)土情結(jié)的文學(xué)創(chuàng)作生涯，為自己的小說(shuō)創(chuàng)作定下了基調(diào)和情感表達(dá)的方向。

劉震云在1978年考上北京大學(xué)前是一個(gè)典型的農(nóng)家子弟的形象。在小說(shuō)《頭人》中有這樣的描述：“我餓得實(shí)在不行了，一個(gè)人蹲在了南墻根，耷拉著頭，像一只剛得了瘟疫的小雞似的?！痹谛≌f(shuō)《故鄉(xiāng)相處流傳》中講述了一個(gè)饑餓的小男孩和自己外婆在前往縣城的路上飽覽了尸骨遍地的慘狀，這些也都是劉震云小時(shí)生活的真實(shí)寫(xiě)照。正是由于對(duì)故鄉(xiāng)那種生活方式和道德情操的深深眷戀，對(duì)于故鄉(xiāng)的思念之情總是會(huì)在不經(jīng)意間從他的筆端流露出來(lái)。小說(shuō)《塔鋪》的發(fā)表，標(biāo)志著劉震云文學(xué)創(chuàng)作生涯的轉(zhuǎn)折，這部小說(shuō)主要描寫(xiě)的是在全國(guó)恢復(fù)高考的第二年發(fā)生在塔鋪鎮(zhèn)上的一個(gè)高考培訓(xùn)班的故事，小說(shuō)中的主人公“我”、干部子弟“耗子”、 鄉(xiāng)村少女李?lèi)?ài)蓮和一群大齡的農(nóng)民工等人的生活遭遇。小說(shuō)一方面刻畫(huà)了在改革開(kāi)放初期中原農(nóng)村生活的貧窮、落后和苦難；另一方面對(duì)鄉(xiāng)村人民的淳樸、善良和熱情的民風(fēng)民俗進(jìn)行了謳歌。在小說(shuō)中父親為了幫助“我”找到高考復(fù)習(xí)資料讓我好好兒學(xué)習(xí)，考上大學(xué)，連續(xù)走了兩天兩夜，步行了180多里，把那結(jié)實(shí)的鞋幫都走得裂開(kāi)了嘴兒，腳上滿是密密麻麻的血泡，鄉(xiāng)村中那份真摯的父愛(ài)讓我們?yōu)橹畡?dòng)容。女友李?lèi)?ài)蓮為了能夠讓“我”安心復(fù)習(xí)，備戰(zhàn)高考，編造了一個(gè)美麗的謊言，純真的愛(ài)情令人神往。王全、磨桌和“我”是并肩作戰(zhàn)的戰(zhàn)友，共同歡聲笑語(yǔ)過(guò)，彼此之間結(jié)下了深情厚誼，同學(xué)之間的友誼讓人羨慕。這種情感的同情和認(rèn)可來(lái)自于對(duì)故鄉(xiāng)的深情，從這里我們也可以看出劉震云在小說(shuō)創(chuàng)作中流露出的對(duì)于故鄉(xiāng)的那份深情眷戀和依依不舍的情誼。

二、鄉(xiāng)土情結(jié)的小說(shuō)創(chuàng)作的總體概述

通過(guò)對(duì)20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)發(fā)展的回顧，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)于鄉(xiāng)村的審視一直是文學(xué)界一個(gè)不可忽視的話題，對(duì)于這個(gè)話題的呈現(xiàn)者，一般都是那些和它曾經(jīng)有過(guò)密切關(guān)系的人群。劉震云便是這為數(shù)不多中的一個(gè)。以故鄉(xiāng)為主題的系列小說(shuō)占據(jù)了劉震云小說(shuō)創(chuàng)作的很大空間，鄉(xiāng)土情結(jié)也為劉震云的小說(shuō)創(chuàng)作提供了創(chuàng)作的源泉和立場(chǎng)，同時(shí)也為他小說(shuō)創(chuàng)作提供了一種民間話語(yǔ)的方式。劉震云從1979年的第一篇小說(shuō)《瓜地一夜》開(kāi)始，就不斷地為讀者編排了一出出的鄉(xiāng)村故事。后來(lái)發(fā)表的《罪人》和《鄉(xiāng)村變奏》，再到后來(lái)的《頭人》《塔鋪》《故鄉(xiāng)相處流傳》《故鄉(xiāng)天下黃花》《土塬鼓點(diǎn)后：理查德·克萊德曼》《溫故一九四二》，直到后來(lái)的《我叫劉躍進(jìn)》，都是選取故鄉(xiāng)為創(chuàng)作的背景，為我們描寫(xiě)了鄉(xiāng)村居民生活的現(xiàn)狀和時(shí)代變革對(duì)于人們生活理念和方式帶來(lái)的變化，對(duì)河南鄉(xiāng)村和河南人進(jìn)行了重新審視。即便是后來(lái)劉震云創(chuàng)作的《一地雞毛》和《單位》，也是對(duì)那些鄉(xiāng)村青年到城市以后生活的追蹤寫(xiě)實(shí)。故鄉(xiāng)，這個(gè)名詞已經(jīng)深深根植在劉震云的骨髓里，成了他割舍不斷的情結(jié)。

可是，對(duì)于故鄉(xiāng)近距離的審視后，結(jié)果卻并不是劉震云想要的那種“田園式”美好的生活。劉震云作為一個(gè)時(shí)刻關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活的作家，除了用浪漫的手筆對(duì)那些磚塔下純潔愛(ài)情進(jìn)行詩(shī)意的贊揚(yáng)之外，同時(shí)也不回避磚塔下和這些詩(shī)意不協(xié)調(diào)的不淳樸的鄉(xiāng)村因素。劉震云在對(duì)故鄉(xiāng)那種真善美的風(fēng)俗民情進(jìn)行謳歌的同時(shí)，也用一雙充滿現(xiàn)代理性和尖銳觀察力的目光對(duì)這個(gè)故鄉(xiāng)進(jìn)行剖析和審視，進(jìn)行毫不客氣的批判。在劉震云創(chuàng)作的小說(shuō)中，我們很少可以讀到他為我們描繪詩(shī)情畫(huà)意的田園畫(huà)卷，有的只是由于物質(zhì)匱乏并由此導(dǎo)致的精神食量的匱乏和貧瘠。劉震云冷靜地用理智剖析和剝落了鄉(xiāng)村表面上那層含情脈脈的面紗，把犀利的目光聚焦到了鄉(xiāng)村中那些變形的靈魂上，大幅度地刻畫(huà)了他們不斷極度膨脹的罪惡，完全顛覆了以往文學(xué)中農(nóng)民的那種淳樸、善良和勤勞的傳統(tǒng)形象，著力去挖掘出那些假象背后的人性悲劇，對(duì)人性的畸形發(fā)展和人性的喪失進(jìn)行了無(wú)情的抨擊，特別是深刻的社會(huì)批判和文化視角下的批判。劉震云通過(guò)“故鄉(xiāng)”來(lái)反思故鄉(xiāng)在物質(zhì)社會(huì)重壓下的人性喪失和精神受奴役的人生悲劇，在悲觀和絕望中表達(dá)了更深遠(yuǎn)的意圖，在冷眼旁觀中表達(dá)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的憤懣之情和對(duì)民風(fēng)淳樸的鄉(xiāng)土的懷念之情。

三、鄉(xiāng)土情結(jié)下對(duì)劉震云小說(shuō)的解讀

在小說(shuō)《塔鋪》中，劉震云情不自禁地用一種灰色的視角來(lái)窺視鄉(xiāng)村的生活，在不經(jīng)意中折射了人性的陰暗面和齷齪。已經(jīng)65歲高齡的父親為了讓“我”可以安心參加高考而不辭辛勞，這份偉大的父愛(ài)固然令人為之動(dòng)容，但是借來(lái)的書(shū)只能夠看10天的時(shí)間。老父親就想到了只管先讓兒子看，如果10天期限到了還沒(méi)有看完，就撒謊說(shuō)自己在路上不小心丟了。對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，老人的這份愛(ài)意是不容置疑的，但是對(duì)于他人來(lái)說(shuō)，老父親的這一做法就顯得十分自私。例如“磨桌”， 《世界地理》這本書(shū)明明自己有，可是一直說(shuō)沒(méi)有，不讓王全看，直到王全放棄了高考，他才痛苦地說(shuō)對(duì)不起王全，良心直到最后有所發(fā)現(xiàn)。這說(shuō)明了人自私的天性只要有釋放的機(jī)會(huì)就會(huì)爆發(fā)出來(lái)，這也是對(duì)鄉(xiāng)村中那一去不復(fù)返的人性善良的呼喊。

在小說(shuō)《塔鋪》之后，小說(shuō)《新兵連》通過(guò)對(duì)農(nóng)村新兵的生存狀態(tài)的刻畫(huà)描寫(xiě)，用冷峻的筆調(diào)傳達(dá)出權(quán)力對(duì)于人的控制和玩弄，揭示了農(nóng)村新兵在“積極向上”的精神面貌背后所深藏的人性沉淪和畸形心理，從更高的角度來(lái)說(shuō)，就是對(duì)生存的荒誕和人性扭曲的現(xiàn)實(shí)的透視。士兵都來(lái)自貧苦的農(nóng)村，每個(gè)人心里都希望得到一個(gè)跳板，以便自己退伍以后分到一個(gè)好的單位，找到一份不錯(cuò)的工作。為了獲得那少有的機(jī)會(huì)和名額，這些原本淳樸善良的農(nóng)村小伙子收起了忠厚的本性，甚至舍棄了人類(lèi)最基本的道德底線，暗藏殺機(jī)，勾心斗角，上演了一幕幕悲劇，使得這個(gè)新兵連烏煙瘴氣，成了一個(gè)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)。在這里，為了生存，人們喪失了自己的善良本性，當(dāng)初的人生理想變成了毫無(wú)目的和意義的政治游戲，人性和淳樸在現(xiàn)實(shí)面前喪失，表現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿之情和批判精神，表達(dá)了對(duì)人性淳樸和善良的渴望。